1.以前的很多學問研究的是“事與愿符”的規(guī)律，而經(jīng)濟學研究的是“事與愿違”的規(guī)律。P15

2.在現(xiàn)實生活中，往往不存在最優(yōu)。其實，每個人生活在世界上，追求的不是最優(yōu)，而是存活。P20-21

3.人際互動二分法：小圈子靠愛心，大世界靠市場。斯密的重要建議是：不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤計較，過分講究市場規(guī)則，?也不要在市場上強求陌生人表現(xiàn)出不切實際的愛心。P25

4.成本是放棄了的最大代價，而如果沒什么可放棄的，也就不存在成本。沉沒成本，就是指那些已經(jīng)發(fā)生但不可收回的支出。當我們沒辦法再收回、沒辦法再放棄時，就不存在成本。凡事提到成本，我們一定是向前（未來）看，而不是向后（過去）看的。P52

5.我們應(yīng)該利用自己有限的時間、有限的精力，在自己所能設(shè)計的所有領(lǐng)域、所有活動、所有選項當中，根據(jù)邊際平衡的規(guī)律來分配時間、金錢、精力和其他資源，從而使總效用達到最大。P114

6.人類社會跟自然界一個根本的區(qū)別是：自然界是循環(huán)往復的，而人類社會每天都在接受各種各樣的沖擊。P144

7.愿望是一回事，但愿望造成的結(jié)果是另外一回事。P154

8.當我們?yōu)橐磺惺挛铩还苁沁x擇、需求、價格還是權(quán)利——引入時間的維度后，需求就有了急躁、耐心之分，商品就有了現(xiàn)貨、期貨之分，價格就有了現(xiàn)職、期值之分，而這構(gòu)成了整個金融市場的基礎(chǔ)。P250

9.每個人生活在世界上，都至少面臨四種最基本的約束，那就是：東西不夠、時間有限、互相依賴、需要協(xié)調(diào)。P251

10.貼現(xiàn)率影響個人自律程度。一個人越是能把未來看得遠、看得重大、看得清楚，他對自己的自律就會越強。P264

11.投資是時間維度上的平衡消費。我們追求的不是一剎那的最高幸福，我們追求的是幸?？偭康淖畲蠡268

12.節(jié)制飲食、運動健身，這些決定其實都跟人們對未來的預期有關(guān)，人們追求的是未來收入的最大化，而不是一瞬間享受的最大化。P269

13.比較優(yōu)勢原理:在一個社會里，每個個體如果把有限的資源，包括時間和精力，只用來生產(chǎn)對他們來說機會成本比較低的那些產(chǎn)品，然后跟別人進行交換，這樣整個社會產(chǎn)品的總價值就能達到最大，而且每一個個體的境遇都能得到改善，而不論他們的絕對生產(chǎn)能力是高還是低。P306

14.你不找競爭，競爭會來找你。不斷迭代，不斷學習，才是長久之道。P320

15.在經(jīng)濟學里，優(yōu)質(zhì)的第一層含義是指勻質(zhì)。換言之，不是說廠商能把產(chǎn)品的品質(zhì)做到多好，而是說產(chǎn)品的品質(zhì)要維持一個穩(wěn)定的水平。P345

16.經(jīng)濟學家弗里德曼對侄子說：如果你真的認為這女孩兒是你一生唯一真愛的話，那么我以一位統(tǒng)計學家的身份告訴你，世界上兩個唯一真愛的人相遇的概率是零。茫茫人海，你們在有限的生命里根本不可能遇見對方。P371

17.法律經(jīng)濟學家科恩：通常我們怎么稱贊女人？我們說她年輕、漂亮、身材好，這些都跟生育有關(guān)，而生育發(fā)生在人生的早起。我們通常怎么稱贊男人呢？我們說他有事業(yè)、有成就、有安全感，而這些品質(zhì)通常都發(fā)生在人生的中年，甚至中老年。P371

18.從經(jīng)濟學的角度看，我們要盯住的，永遠不是某一個指標的最大化，而是多個指標之間的平衡。我們要盯住的是邊際收益和邊際成本之間的平衡。P382

19.追求過分安全，也得付出金錢和機會的成本。P385

20.生活中到處都是沖擊，要應(yīng)付這些沖擊，人們的反應(yīng)不是即時的，而是滯后的，不是全面的，而是漸進的。這本身就是合理的。額外的干預不會解決問題，而只會產(chǎn)生新的問題。P483

21.想象力非常重要，我們能夠把未來的收益想得多清楚、想得多具體、想得多大，我們今天所做的投資、所做的犧牲、所做的改變就能有多大。P525