前言:對(duì)于紅樓夢(mèng)，我實(shí)在是業(yè)余中的業(yè)余，可即便我這個(gè)業(yè)余的邊緣，也能讀出她的有趣來(lái)，大概就是這本書(shū)的絕妙之處了
曾經(jīng)有相熟的朋友問(wèn)，你什么時(shí)候讀完的紅樓。
我想了想，大概是高中有一次回家，發(fā)現(xiàn)母上在繪制紅樓人物圖以做讀書(shū)的輔助，我突然發(fā)現(xiàn)，前80會(huì)已經(jīng)沒(méi)有我不熟悉的章節(jié)了。
張愛(ài)玲說(shuō)，人生有三恨，海棠無(wú)香，胕魚(yú)有刺，紅樓未完。從這個(gè)角度，我也的的確確讀不完紅樓夢(mèng)了。
這此觀展，一部分是對(duì)于紅樓夢(mèng)長(zhǎng)久的眷戀，另小一部分，則是借《慶余年》大熱的風(fēng)波，去重溫久違的幼時(shí)回憶吧
所以此次展覽的有用與否，我是沒(méi)有權(quán)威回答的，但對(duì)于我來(lái)講，一次展覽能夠刷新固有認(rèn)知，并增加新的知識(shí)點(diǎn)，哪怕只有一處，也就夠了。
隻立千古《紅樓夢(mèng)》
出自梁?jiǎn)⒊?只立千古，余皆無(wú)足齒數(shù)。
? ?
（一）賈寶玉雪夜圍破氈≠曹雪芹窮困度日
胡適匆亂出手的《紅樓夢(mèng)考證 》，影響了大批后來(lái)人，無(wú)數(shù)讀者都認(rèn)為，這是曹雪芹本人帶有強(qiáng)烈自傳色彩的小說(shuō)，尤其是抄家橋段，下意識(shí)把書(shū)中賈寶玉的結(jié)局，當(dāng)成了曹雪芹的結(jié)局。我對(duì)于賈寶玉獄神廟"雪夜圍破氈"印象太深，以至于一直認(rèn)為，抄家后曹雪芹潦倒度日。但實(shí)際上，即便是抄家，曹家女眷和后輩也不至于因窮苦為生計(jì)奔波，不過(guò)從鐘鳴鼎食之家，變成了中產(chǎn)小康而已。
曹家在寧波的家產(chǎn)抄沒(méi)，家屬回京，雍正下旨"少留房屋以資養(yǎng)贍"。
仍有崇文門(mén)外十七間半房屋及家仆三對(duì)，給予度日。
換句話說(shuō)，曹氏家屬仍然過(guò)的是收房租有家政的日子。
但這其中落差，人世百態(tài)，足夠曹雪芹體驗(yàn)富貴之鄉(xiāng)的豺狼本色，市井鬧市的人性之暖，所以他對(duì)劉姥姥大觀園用了那么多筆墨，也為賈府衰敗后的留下了一線生機(jī)，紅樓夢(mèng)中唯一的希望底色的《留余慶》，便留給了巧姐為劉姥姥所救的結(jié)局。
或許，也正因?yàn)闆](méi)有衣食之苦，抄家之痛并沒(méi)有讓年幼的他憤世嫉俗，聲色俱厲，萬(wàn)念俱灰。
一部紅樓娓娓道來(lái)，有悲涼，有希望，哪怕那點(diǎn)希望微乎其微。大廈將傾，萬(wàn)艷同悲，是女子依附于封建社會(huì)無(wú)可避免的結(jié)局。在男權(quán)階層的社會(huì)里，他哭泣，嘆息，嘆這些鐘靈毓秀的女子們，卻從無(wú)獨(dú)立做主之命運(yùn)，只能在風(fēng)雨飄搖中一并逝去。他終究是不忍心，所以黛玉早逝，探春遠(yuǎn)嫁，他以他的方式保護(hù)著她們。
（二）紅樓夢(mèng)"狗尾續(xù)貂"≠高鶚無(wú)才情
紅樓夢(mèng)存世80回讓人扼腕嘆息。多少紅學(xué)愛(ài)好者大罵高鶚的后40回是狗尾續(xù)貂。但實(shí)際上，2007年始，官方已認(rèn)定高鶚已經(jīng)不再是續(xù)作者，而是整理者。
人民文學(xué)出版社新版的《紅樓夢(mèng)》停止使用高鶚著、高鶚續(xù)，更新為無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理，紅學(xué)家俞平伯臨終遺言：程偉元、高鶚是保全《紅樓夢(mèng)》的。中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善指出，高鶚不應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》續(xù)作者，他應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》最后出版的整理者，《紅樓夢(mèng)》能夠流傳，高鶚是第一功臣。
但可惜的是，關(guān)于續(xù)書(shū)這部分，本次展覽中幾于涉及，大約是爭(zhēng)議太大的緣故吧。
不讀《紅樓夢(mèng)》的郭先生拍下這張給我看，意在說(shuō)明高鶚是如假包換的三甲第一名。
但在我殘存的記憶里，高鶚酷愛(ài)紅樓，別號(hào)紅樓外傳，卻與科場(chǎng)無(wú)緣，后因續(xù)寫(xiě)紅樓夢(mèng)有功，被和珅特別點(diǎn)中，因此而得功名。
這一說(shuō)法上，和珅選中高鶚官方整理《紅樓夢(mèng)》，使其得以保存，倒與近年來(lái)的結(jié)論如出一轍了。也正因?yàn)橛泄俜降幕{(diào)在，所以紅樓夢(mèng)必須是"沐皇恩"的大團(tuán)圓結(jié)局。
（三）才華變現(xiàn)，點(diǎn)紙成金
事實(shí)上，站在文化金字塔頂端的曹翁，始終掌握著超越時(shí)代的才華變現(xiàn)能力，曹氏風(fēng)箏，不止是藝術(shù)家的作品，也是企業(yè)家的胸襟。即便以今天挑剔的眼光來(lái)看，他的風(fēng)箏依然堪稱(chēng)精美。
《曹氏風(fēng)箏》是曹雪芹在北京市崇文區(qū)居住期間，無(wú)意中風(fēng)箏可以獲利，從而幫助周邊老弱婦孺用來(lái)生計(jì)的扶貧項(xiàng)目。已是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
故事起源于貧家友人來(lái)找他借錢(qián)過(guò)年，聊天中抱怨京城富家子弟買(mǎi)一只風(fēng)箏足夠自家一年的花銷(xiāo)，曹雪芹靈機(jī)一動(dòng)，扎了幾只風(fēng)箏給他。過(guò)了一段時(shí)間，友人帶著酒菜歡喜上門(mén)，告知風(fēng)箏被賣(mài)出高價(jià)特來(lái)感謝，自家終于能夠過(guò)了好年了。
曹雪芹因此萌生以此幫助周邊窮苦人家作為生計(jì)的念頭。
曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》中詳細(xì)記述了風(fēng)箏制作的全過(guò)程，他把風(fēng)箏技藝分為扎、糊、繪、放四部分。扎是將竹或木材，通過(guò)彎、劈、削、接等步驟制作風(fēng)箏的骨架；糊就是骨架定型后粘糊上蒙面的過(guò)程；繪要經(jīng)過(guò)色、底、描、染、修等工序在糊好蒙面的風(fēng)箏上畫(huà)出各種圖案；接下來(lái)就是放了，顧名思義是將制作好的風(fēng)箏調(diào)試放飛。
從此以后，風(fēng)箏從手藝人的口傳心授，變成了有跡可考，為北京風(fēng)箏做出了一大貢獻(xiàn)。
機(jī)緣巧合，這本《南鷂北鳶考工志》被詳盡而完整的保留了下來(lái)，成為除紅樓夢(mèng)外，曹翁生平留下的最有根據(jù)的作品。也讓我們有幸得以窺見(jiàn)一代大文豪家超越了時(shí)代的思想認(rèn)知，文藝才能和審美情趣。
（四）紅樓傳世，一百個(gè)讀者有一百個(gè)哈姆雷特
關(guān)于紅樓夢(mèng)的傳奇，讓魯迅先生一句話說(shuō)盡了，她因讀者眼光種種而變成種種。她的魅力，在于吸引無(wú)數(shù)人前仆后繼，去探索，去沉迷，去歌頌。只是再多的推崇也難以超越其本身，《紅樓夢(mèng)》本身已是奇跡。
而我感興趣的是最后兩個(gè)，《紅樓夢(mèng)太虛幻境圖》和《怡紅群芳夜宴圖》。對(duì)應(yīng)紅樓夢(mèng)中最主要的章節(jié)。也是官方宣傳中展覽的核心。
前者出自第五回神游太虛，總領(lǐng)全篇，主要任務(wù)各有曲目，點(diǎn)明了格子后者是大觀園夜宴，賈府至盛時(shí)期的最后一個(gè)大團(tuán)圓晚宴，賈母年邁，眾芳散去，唯有探春守在身側(cè)。暗含了抄家的結(jié)局。自此以后，賈府再無(wú)歡宴。
除去展館的展示，《怡紅群芳夜宴圖》也是本次展覽的背景圖，在進(jìn)展的大廳走廊兩側(cè)。巨幅圖冊(cè)，盛極而衰，淪為眾人背景。巧的是，我也沒(méi)有特意留照，只能從模糊的自拍背景中看些端倪了。
（2020.1.14）
