白話金瓶梅 第七十一回 情夫為王六兒置辦新房 道長替西門慶籌備清醮
今天的章回主要有兩件事：
一件是王六兒換了新房子；一件是西門慶玉皇廟打醮。
這年的九月中旬，王六兒搭上了西門慶，用盡手段將他伺候的總是心滿意足的離去；大約一個多月之后的十一月間，西門慶拿出七十兩銀子，再加上之前翟管家出的那五十兩彩禮錢，總共一百二十兩銀子，買了獅子街的新住宅，和韓道國歡歡喜喜的搬離了臟亂的牛皮巷。
書中幾次表述過，縣衙就處于獅子大街，是清河最主要的街道，住宅價格都不便宜。
故事講到這里已經(jīng)是開篇的第五個年頭也即將過去的深冬季節(jié)；也是在第一年的這個時候，李瓶兒的前夫花子虛死了。
在他死亡的二十余天前，也在獅子街買了一套四間門面到底三進的房子，用了二百五十兩銀子；
這一次王六兒的房子同樣在獅子街，是一套門面兩間到底四進的房子，用了一百五十兩。
可李瓶兒的房子不但四間門面，并且臨街的門面上面還有二層小樓，并且穿過前廳儀門就是東西兩邊一共四間廂房，第三進還有三間臥室一間廚房；
王六兒的房子雖然是四進，可門面只有兩間，第一進作了客廳，第二進作了供奉間，第三進作臥室，第四進是廚房。
并且位置上也有差別，書中特意交待，王六兒的房子雖然也是獅子主街，但卻是【獅子街石橋東邊】；
第十五回【佳人笑賞玩燈樓】就是西門慶家一眾妻妾在李瓶兒家的樓上賞燈。
就是這一回，由于西門慶與還在偷情階段的李瓶兒約好晚間相會，所以并不想讓他的妻妾看到，書中借著西門慶躲避的描寫，就交待出了李瓶兒宅子的大概位置。
【西門慶因月娘眾人都在李瓶兒家吃酒，恐怕她兩個看見，就不往西街去看大燈...】
正因為西門慶的躲閃，于是透漏出李瓶兒的宅子正是在獅子大街的西街。
這里的位置應該比王六兒家更接近市中心，更繁華一些。
盡管經(jīng)過驍騎的比較，王六兒家的房子無法與李瓶兒家的相比，可也算是離開了底層居住環(huán)境進入比較高檔的片區(qū)。
相比之前牛皮巷污水橫流、逼仄不堪的老房子不知道強了多少，于是王六兒夫婦都很高興。
高興的原因不光是換了好房子，還因為這里的街坊鄰居都知道了韓道國是西門慶的伙計，無人敢怠慢，紛紛送來禮物慶賀喬遷之喜。
地位相差無幾的趕著叫韓大哥、韓大嫂；地位低些的都以叔嬸稱呼。
韓道國也是知趣，每逢西門慶要來相會王六兒，他總是借口在絨線鋪里上宿，將房子讓出來給兩人廝混。
時間不長，這里的人們也都知道了王六兒與西門慶的奸情，但無人敢講，個個都懼怕惹上禍事。
西門慶和王六兒因為換了新環(huán)境，相會的更加方便，也少了牛皮巷那些不知輕重的潑皮口舌，兩人更是打得火熱。
接近新年，西門慶忙亂著往東京、府縣、衛(wèi)所送年禮；又要接些下級人等的禮物，忙的也焦頭爛額。
這一天又來了個送禮的，只是這個人送的禮物與眾不同【四盒禮物，并天地疏、新春符、謝灶誥?！?/p>
疏、符、誥都是連寫帶畫的符紙；
【天地】是掌管一方土地的神仙，也就是常說的土地爺；
【新春符】大約相當于如今的春聯(lián)、門神之類；
【謝灶誥】說的就是感謝灶王爺讓這一年豐衣足食、并乞求他回到天庭只講好話的符紙。
送這些禮物的人自然不是普通人。
玳安拿過拜帖來給西門慶看，上面寫著：【玉皇廟小道吳宗哲頓首拜】
這個玉皇廟小道吳宗哲就是書中常常提到的吳道官。
到現(xiàn)在為止，書中對玉皇廟和吳道官也有過幾次描寫，西門慶結拜時、西門慶送別時有幾次都在玉皇廟，也都是吳道官主持。
吳月娘見吳道官送了禮物來，便說道：“他一個出家人，有什么錢？你倒年頭年尾的受他禮物?！?/p>
又說：“不如把前日你為李大姐生孩子許下的愿醮，就叫他打了吧?！?/p>
西門慶猛然想起說道：“不是你提起來，我倒是忘的死死的了?！?/p>
月娘罵道：“原來是你個大嘴巴說大話的貨！誰家敢把許下的愿心忘了？你倒是忘了，可頭上神明可都記著呢?！?/p>
又道：“我說怎么那孩子整日唧唧啾啾，有那些病痛的，想來就是你這愿心未還的緣故?！?/p>
西門慶道：“既然這樣卻也好了，就叫他正月里把這個醮愿在吳道官廟里還了吧?！?/p>
月娘又說：“昨日李大姐說孩子時常不好，想要找哪里再討個外名來?！?/p>
西門慶道：“一發(fā)也都在這個廟里寄名也就罷了?！?/p>
替吳道官送禮來的是他的二徒弟應春，這個應春很會說話，又會表現(xiàn)得乖巧，雖說他是出家人，但卻仍然對西門慶用俗世中的稱呼，一口一個‘老爹’，一口一個‘鈞語’；
西門慶見他伶俐，賞了一兩銀子，又告訴他：準備在玉皇廟打一百二十分的清醮。
先封了十五兩銀子讓他帶回去交給吳道官作準備之用，又告訴他：【“道眾的襯施，你師父也不消備辦，我這里連阡張香燭一事帶到?！薄?/p>
也就是說，打醮所有花費、所需之物西門慶全部包辦了，吳道官只需要出個人場，白白落了一筆銀子。
應春聽了【喜歡的道士屁滾尿流，臨出門謝了又謝，磕了頭兒又磕?！?/p>
一說到【打醮】，就會想起《紅樓夢》里清虛觀打醮的場面，那里面的張道士還拿出一只雌麒麟來，舊回目叫做【因麒麟伏白首雙星】
吳月娘是信道的，也信佛；
可本書作者蘭陵笑笑生幾乎對所有的僧道巫卜都沒有什么好印象，
在第十二回時直接便說：【看官聽說：但凡大小人家，師尼僧道，乳母牙婆，切記休招惹他，背地里什么事干不出來？】
這一回更是將應春這個出家人寫的比那些在妓館幫嫖的無賴更可恥、更不體面。
十六世紀之后中國的信仰大概有三種并存：排除儒教，還有道教、佛教和天主教。
道佛都很清楚，事實上天主教也有數(shù)量非常大的信眾，并且大部分都還是士子精英階層。
西門慶將日期定在正月初九日，這個日子也很值得說一說；
正月初九是玉皇大帝誕辰的日子，民間也稱為‘爺?shù)┤铡?，又稱為‘天誕日’。
應春卻說這一日修齋打醮最好不過。
驍騎不是很懂，只是覺得似乎有些不妥。
這一天道觀里本來就是要打醮祭天的，祭奠的自然是玉皇大帝；可因為官哥兒這個小孩子就將原本祭天的用意狹隘化了，變成為他一個人祈福保平安的行為，驍騎認為不是很合適。
合適不合適吳道官一定是懂的，可他表現(xiàn)得同樣是歡喜異常的。
蘭陵笑笑生一直都在丑化他，也不排除他昧著信仰去迎奉西門慶的可能。
選在這個日期還有個沖突：潘金蓮的生日是正月初八。
打醮之前為了清心，提前便吃齋禁酒，如此以來又可看出作者在有意制造沖突。
這個沖突會讓本來就一肚子怨氣的潘金蓮有什么樣的反應呢？
想想就替她悲傷。
既然說到日期，那就再說說官哥兒的生日到底是哪一天？
經(jīng)書齋表上寫得明明白白：【去歲七月二十三日，側室李氏生男官哥兒...】。
可在第三十回里，潘金蓮故意說李瓶兒生孩子應該在八月，不該在六月的那場風波的當夜，官哥兒就降生了，那時也描述的很明白：【時宣和四年戊申六月念三日也?！?/p>
再結合官哥兒死時的徐先生寫的陰陽黑書中：【哥兒生于政和丙申六月二十三日申時，卒于政和丁酉八月二十三日申時。】生死都在二十三日申時，只活了整整一年零兩個月。
很明顯吳道官的經(jīng)疏上竟然連官哥兒的生辰都是錯的。
雖然《金瓶梅》中有不止這一處時間日期上的錯亂。
但驍騎不愿意相信這里是作者或者傳抄者的筆誤，更愿意相信這是作者的暗喻和諷刺。
西門慶一家也算虔誠的為官哥兒打醮，花費不菲，費力不小，為何一點都沒為官哥兒祈求些福氣來？
是不是就因為這次生辰的錯誤，造成祈求的這些福報根本就無法落到他的頭上，他才最終早夭的呢？
下一回來講講打醮的幾處細節(jié)經(jīng)過，和潘金蓮表現(xiàn)出來的怨氣。
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