每一個人到了談婚論嫁的年齡時，都會面對關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)的問題?；蚴亲晕以O(shè)定，或是父母期許，再或者是過來人的建議。有了這樣一個事先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，再安靜等候真愛來敲門，這是很多和我一樣的普通人都會有的想法和做法。
標(biāo)準(zhǔn)是可以量化的，就像超市里面隨處可見的標(biāo)簽。豬排骨12元一斤，大米50元一袋等等，所有東西都有明碼標(biāo)價，顧客各取所需?；橐鍪且粋€人的終身大事，不能草率，所以談婚論“價”是有必要的。當(dāng)然擇偶標(biāo)準(zhǔn)和豬肉標(biāo)價是有本質(zhì)區(qū)別的。
我對自己的事情一直都有我自己的想法，所以在婚姻感情這件事上，父母長輩是不能左右決定的。都說“不聽老人言吃虧在眼前”，父母長輩的建議也不能不考慮。愛情可以是兩個人的事，但婚姻卻不只是兩個人的事?！罢f壞一門親帶壞三輩人”這是一句老話，是很多不幸福的家庭在痛定思痛后的反思。這明顯不公允，但是也從側(cè)面告訴我們，選擇和自己性情相投、情投意合的另一半是很重要的。一個單位，同事間志同道合，工作就能干出業(yè)績；一個家庭，夫妻相濡以沫，那么家庭就能幸福溫暖。
我工作的單位有一位老領(lǐng)導(dǎo)曾語重心長的與我談過“茅草屋與愛情”的問題。我從內(nèi)心里感激領(lǐng)導(dǎo)懇切關(guān)心青年的個人問題。當(dāng)然解決好青年的個人問題也是干好工作的應(yīng)有之意。關(guān)于“茅草屋與愛情”，很多人都有自己的選擇，或現(xiàn)實或天真都不錯。磨豆腐的董永和仙女因愛情走到一起，卻迫于家長反對，從此天人相望；梁山伯與祝英臺因愛情死去活來，卻因為士族門第不得不雙雙化蝶；還有那焦仲卿和劉蘭芝，最終也只能“舉身赴清池”“自掛東南枝”。文人筆下無數(shù)愛情大多以凄美收場?？赡軙X得這些都是文學(xué)作品，但是要知道這些文學(xué)作品的背后，大多是作者退而求其次的立言。那無數(shù)的文學(xué)作品，哪一個不是對現(xiàn)實的抗?fàn)幒陀吧洌?/p>
柏拉圖說“如果有兩塊面包，你應(yīng)該用其中一塊去換一朵水仙花”。物質(zhì)和精神從來都應(yīng)該是并重的。愛情和面包也是這個道理，但是柏拉圖也說得很清楚，只是用其中一塊去換水仙花，而不是全部拿去換了。無法解決生存的問題，愛情從哪里生根，又怎么能發(fā)芽？更不要說長青了。世俗的愛情難免有現(xiàn)實的一面。我相信愛情的美好和珍貴，但我們不能只靠愛情。
還記得有一年暑假我去一個公司面試，行政主管問我的人生目標(biāo)是什么，我當(dāng)時回答說：“三好男人，做個好兒子，好老公，好爸爸?！蔽彝水?dāng)時自己怎么會這么說，人生目標(biāo)本來應(yīng)該是很高大上的，我的回答未免眼界太窄?？墒乾F(xiàn)在想想，我還是會這么堅持。爸媽在我們的成長中吃了很多苦，受過很多累，作為子女，善待父母永遠(yuǎn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是也知道，自古以來，婆媳關(guān)系都是很微妙的。在家庭中能否處理好二者關(guān)系直接決定了家庭是否和諧美滿。
陪伴是最長情的告白。這句話我一直都認(rèn)為它勝過萬千甜言蜜語?；橐鍪前褍蓚€人結(jié)合在一起，就像月老把兩個人系在一起，相互照顧，彼此扶持，在我需要的時候，而你剛好就在?！凹t袖添香夜讀書”“賭書消得潑茶香”的生活每個人都會羨慕。穩(wěn)定的生活，長久的陪伴，精神的溝通，相互的欣賞。我個人覺得這正是對二人幸福生活的實踐模板。
朋友問我“你的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”我說我沒有標(biāo)準(zhǔn)。相比小蠻腰，大長腿，長相甜美等等，我確實沒有刻意設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)?；ㄆ抗倘毁p心悅目，但終究還是敵不過歲月的消磨，不可一世的美人也難逃“老大嫁作商人婦”的命運。相比外在的華美，內(nèi)修涵養(yǎng)會更加長久。知性優(yōu)雅的氣質(zhì)會隨著時間慢慢散發(fā)出來，在這樣的人臉上，歲月就像是胭脂水粉。
從另一個角度講，還是有標(biāo)準(zhǔn)的。志趣相投，有共同的語言；追求物質(zhì)但不拜金；善待父母，有共同經(jīng)營的想法；懂得打扮但不世俗。
