? ? ?四十五載成一夢，夢醒時分味無窮。
? ? ?紅塵一世如此劫，歷盡艱辛方證成。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——記之
? ? ? ?記憶，就這樣一個過程:一個從激情四射到沉穩(wěn)涅槃就是個過程；一個在動蕩中混沌而又重歸于澄清的過程；一個書生意氣，揮斥方遒終至老僧入定禪心初萌的過程。而這些僅為一個夢，僅為年少時不經(jīng)意的遐想而后漫步育人之路終至躲進小樓成一統(tǒng)的夢。當逐漸成為現(xiàn)實，回味時節(jié)，卻總?cè)鐓s一抹甜蜜。告訴自己一句話:這條路我走過，這個地方我來過。然而焉知這豈又不是命中注定的呢。
? ? ? ?是的，這一切仿佛全是命中注定。這個婆娑世界沒有你、我、他。我們仿佛都是匆匆的過客:匆匆的來，匆匆的走，而每一處都是我們的驛站，每一處仿佛又都是在渡劫——都只為那個遙遠的夢想或者執(zhí)著的地方。
? ? ? ?然而，又一直不甘于讓他沉寂。不知道在什么的促使下寫下了文字若干——《一棵樹的故事》
和《杏之韻》，前者其實里面是一種輪回，我們?nèi)祟愑趾螄L不是如此呢？萬物生靈，又何嘗不是如此呢？紅塵一世，殞滅的肉體而后歸于塵，歸于土。這應(yīng)該就是一種輪回，一定是，但留下的是一種精神。于是，就有了一個詞——精神千古!
? ? ? ?而《杏之韻》則記載我們一個過程，或是我們對自己，對別人，對眾生的一種祝愿?；蛘咧v就是矛盾的。一種是出世法，一種是入世法。然而卻又是那樣的自然，終難脫俗。畢竟肉身成圣或可，肉身成佛甚難。即使這樣，就在紅塵中修行。就是多次對自己說，也曾對別人說的那一句話:人生，就是一世修行，不斷的用汗水用淚水沖刷前世的塵，修的今世的空，修得來生的緣。
? ? ? ?于是，頭腦中又浮現(xiàn)三個鏡頭。
那年，大概是2010年，我和幾個同事談心，我們不知不覺得談到了方法論，我談到自己的理解——對過去對現(xiàn)在以及它的未來。也許在那個時候確有吹牛的嫌疑，但是現(xiàn)在看來，這些都是非常自然的發(fā)生著，改變著；產(chǎn)生了新的問題，解決著，又發(fā)展著。
? ? ? ?后來當我讀到王陽明的《心學(xué)》及《傳習錄》時，忽然發(fā)現(xiàn)這二者竟是如此的相似！何為心?心即認知。一種客觀，同時包含極大主觀因素的認知。不僅僅是認識自我，也在感受、認知并判斷一個客觀存在的世界。也正是基于這種認知、判斷才有了知行合一。即目的的唯一性和方法的多樣性。他的目標只有一個——打造一個令自己滿意的世界，以自己的觀點去判斷是否合乎這個標準。這就是“知”；為了實現(xiàn)這個目標持之以恒，靈活多樣的應(yīng)對即所謂的“術(shù)”。行，必須合乎“知”，這或許就叫中國的方法論吧。
? ? ? ?只是我的“知”表面看上是一個團隊，深層次去看理想，或者就是“烏托邦”。一種寄予著未來、萌生著思想的“烏托邦”。無需殺戮，亦無需闊斧，如同春雨……
? ? ? ?因為它所面對的是人的成長，人的相互陪伴，這就是生命與生命的呼應(yīng)，或許就叫“道”吧。
? ? ? 第二個鏡頭是一組
? ? ? ?一個是在某次教學(xué)工作會議中談到課堂教學(xué)模式的構(gòu)建，我記得我說了幾句話是這樣的:叫什么模式，對于有自己的課堂教學(xué)特色與風格的人來講或許確實一種束縛，然而對于大多數(shù)人來講應(yīng)該這種成長的過程。譬如小樹，未能迎風頂雨的時候必須用一根柱子來支撐；而一旦長大，能夠撐起一片綠蔭恐怕就不需要了。當我們能夠熟練的用模式在課堂上播撒青春、啟蒙思想就是實現(xiàn)從“必然王國”到“自由王國”的飛躍。
? ? ? ?最后一句話我記得還是在與同事談話中說過。或許是初來乍到，我說過，我打破了一種生態(tài)，又在極力的培育一種生態(tài)。那次談話應(yīng)該是這樣:我說，其實我真的不想設(shè)置那么多條條框框，但是我們要想實現(xiàn)我們的夢想，就必須要設(shè)置。這一點無論是對個人、對大家、對單位兒都是必要的!這就是從“必然王國”到“自由王國”的一個過程。即使陣痛，也必須經(jīng)歷。
從來不敢說自己是預(yù)言家。只是在有夢想的地方喜歡用汗水罷了。在一個夢想的國度輕舞漫步，用一種屬于自己的方式去做自己該做的事兒，去結(jié)自己的緣，去走屬于自己今生的路。來世恍惚……
? ? ? ?于是，此時一些個詞語又在我眼前跳躍。
? ? ? ?“無怨、無悔、無愧”，“三無”，這大概是在青屏時寫給自己的吧。
? ? ? ?“公正、公平、公開”，“三公”，這是自己初來寶地的就職演說中的吧。
? ? ? ? “惜命、惜福、惜緣”，“三惜”，這大概是自己痛過之后的頓悟吧。
? ? ? ? “利人、利己、利眾生”，“三利”與“渡人渡己渡眾生的“三度”也是寫給自己的今生的激勵吧。
? ? ? ?亦或許在一個不眠的夜，我穿越了。兩個老頭兒在爭論。其中一個說:死而不朽，何也?另一個老頭未答之。旁邊一個人老頭說:太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之為三不朽。說三不朽的那個老頭叫叫孫叔豹。我笑著答言:余雖不才，亦去之久矣，且難望項背，愿循道而踐之，可乎?三老愕然，擊掌而遁!
? ? ? ?夢醒……
