人與人的相遇相識相知相處過程，起始階段多是緣于偶然的緣分，之后的進(jìn)展與持久則在于彼此認(rèn)知的共識以及共識的有意擴(kuò)大甚至是兼容，從而不斷深化共同的關(guān)系進(jìn)而在時間段上盡可能長久。
一
這種關(guān)系的發(fā)展深化過程和結(jié)果可以借用數(shù)學(xué)中一個術(shù)語——交集。人生存過程的一切內(nèi)容總和可以統(tǒng)稱為集合，而與之相關(guān)的具體的人和事則是這個集合的元素。首先人先天就存在著性別的異同，其后又必然存在著原生家庭、成長環(huán)境的差異等以及由此形成的價值觀的差異。世上并無一模一樣的兩片樹葉，所以每個個體的集合內(nèi)必然存在著許多不同的元素但又必然存在著相似或相同的元素。而我們認(rèn)識世界以及與人相處就必須首先承認(rèn)這些差異的存在。
人與人相遇不難，只要有生活環(huán)境或者工作經(jīng)歷的交集，自然可以相遇，但在此又必須借助生物學(xué)上一個概念——顯性基因，共同的元素還必須是顯性的才可能形成有效的交集內(nèi)容從而達(dá)成有意識的相遇。但交集內(nèi)容過少則無法促成陌生人由相遇發(fā)展到相識，必須通過有意或者無意的擴(kuò)大交集內(nèi)容才能達(dá)到相識的程度。到達(dá)相識的程度后，由于個體自身或者外部不可逆轉(zhuǎn)等因素的原因自此對于后續(xù)關(guān)系的發(fā)展又會出現(xiàn)方向性的差異。
有人覺得彼此觀念差異性大則可能選擇退出對方的生活消除交集的存在或者維持現(xiàn)有的交集不變立于泛泛之交而已。當(dāng)然也會有人認(rèn)為彼此性情或者觀念相近可以繼續(xù)發(fā)展為友情或者愛情，于是必然有一方或者雙方都主動來擴(kuò)大共識基礎(chǔ)，通過工作生活交集內(nèi)容的增加來實現(xiàn)內(nèi)心對于彼此關(guān)系的預(yù)期。但這內(nèi)里還有個前提就在于某個體集合A與他人集合B在過往生存內(nèi)容的集合中有多少本質(zhì)的“雷同”，這才是真正決定二者是否能向后續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
二
愛情和婚姻即是如此發(fā)展的過程。男人集合A與女人集合B如果沒有共同的交集內(nèi)容則二者交集是空集（A∩B＝?），那么顯然二者不存在發(fā)展的可能。當(dāng)A∩B≠?時，那么二者才有發(fā)展的基礎(chǔ)，后續(xù)才有可能經(jīng)歷相遇——相識——相知——相愛——相守一輩子的發(fā)展過程。但這個過程又不是必然。
當(dāng)二人相愛后，除了先天二人本體集合的“雷同”以及偶然的顯性交集外，二人應(yīng)該主動去適應(yīng)對方的性情、時間、工作以及其他生活內(nèi)容，由此創(chuàng)造更多二人共同的經(jīng)歷從而擴(kuò)大并保留交集的存在，這就是愛情存在發(fā)展的根本。當(dāng)二人在現(xiàn)有的交集基礎(chǔ)上共同認(rèn)定未來可以創(chuàng)造更大的交集時，那么雙方即有跨入婚姻的基礎(chǔ)了。但對于夫妻相處而言并不意味著交集的完全重合（A＝B）或者集合A是集合B的子集(A∈B)就是最好的。前者顯然實質(zhì)上是不可能的，后者則是其中一方成為另一方的附庸即一方失去主張意識已不是正常的獨(dú)立個體。無論愛情還是婚姻都是兩個獨(dú)立的人共同存在構(gòu)成的，當(dāng)一方不存在時則愛情和婚姻必然也實質(zhì)上不存在了。
所以我們結(jié)婚后千萬不要以為結(jié)婚證（元素x）或者孩子(元素y)是愛情和婚姻交集持續(xù)存在的必然保障。這兩項具體事物（元素x、y）不過是集合A、B的龐大數(shù)量中的兩個稍微重要些的元素（x∈Ax∈B、y∈Ay∈B）也是二者交集的元素。我們希望愛情和婚姻直至永久顯然不能僅僅只是依靠這兩個元素來實現(xiàn)。我想外遇或者出軌就在于愛情和婚姻中的一方顯然與其他人有了更大的交集以至于無法維持先前的關(guān)系。
三
我與妻子相處時，我愛好喝茶看書偶爾喜歡把玩下文玩手串之類的，妻子一般都會支持我的愛好并一同參與，由此形成共同的愛好，這樣我們生活中就有了更多的共同話題和生活內(nèi)容，也即有意擴(kuò)大了我們生活交集的內(nèi)容，關(guān)系更加緊密，生活在一起時有了更多的快樂和幸福。但妻子喜歡出去旅游尤其喜歡作為背包客形式的窮游，我則借口工作繁忙以及確有的身體問題屢屢忽視或者拒絕妻子的需求，因此造成了生活中某些時候不必要的爭吵且不能確定是否還有更深遠(yuǎn)的影響。
所以我個人認(rèn)為愛情和婚姻中的兩個人必然要從自身出發(fā)又要從二人關(guān)系長久為考慮，盡量維護(hù)好已有的共同事物又要為未來長久幸福共存有意識去開拓些新的內(nèi)容。只有彼此交集的不斷擴(kuò)大且為顯性有效才可能謀取長久的幸福。
四
父母與子女的關(guān)系則又有些不同，這種關(guān)系維系和發(fā)展需要更多層面的交集。一方面二者在先天上就存在了偶然的必然關(guān)系——子女借助父母來到這個人世；另一方面父母與子女的交流除了同樣需要擴(kuò)大交集內(nèi)容外還因為成年人與孩子特別是少兒思維緯度的不同，必須是父母主動降低緯度與子女進(jìn)行交流。
我們許多父母包括我自己往往會以自己成人的世界觀和思維方式去猜測或者判定孩子的行為模式，所以時常表現(xiàn)得不夠耐心、急躁、語氣惡劣甚至動手打人。我們必須明白孩子的世界是狹小而又無限的，需要有一個正常的時間段發(fā)展至成熟。他們對于一切未知都愿意以最大的熱情去接觸和接納，他們是純真的而不去惡意猜測他人和他事的發(fā)展，他們也相信世界沒有丑惡，所以我們不能以我們的時間觀、世界觀、價值觀、是非觀等去左右孩子的成長或者拔苗助長。
就我自己而言通過妻子的幫助以及學(xué)習(xí)國學(xué)讓自己內(nèi)心更平和，從而讓自己有意的去降低自己的思維緯度，主動深入女兒的世界，讓自己也似個孩子一樣去與女兒交流生活。我發(fā)現(xiàn)女兒過得更開心，成長得更積極更陽光，與人相處時也不會畏手畏腳，也懂得了謙和和禮讓。她雖然才兩歲多，但我相信我們兩口子如果能繼續(xù)以現(xiàn)在的心態(tài)去陪伴孩子，我們的孩子必然能健康茁壯成長，將來孩子也會更幸福！
當(dāng)然我也想在以共同的理念去陪伴孩子的同時也為我們的愛情和婚姻種下更多的交集元素，那樣我們的愛情和婚姻必然會更加長久和幸福！
