說了五代十國的很多英雄好漢，這次我們說說這個時期的一個傳奇人物——馮道（圖1），一位經(jīng)歷了四個朝代（如果把契丹算上，就是五個政權）的官場不倒翁。
事實上，馮道在《殘?zhí)莆宕费萘x》的戲份并不多，真正算登場的其實只有一次。但由于本人之前已經(jīng)看到過很多關于馮道的討論，因此對他有特別的關注。馮道，字可道，號長樂老，在唐末經(jīng)歷了四朝十帝，下面是《殘?zhí)莆宕费萘x》中相關的原文和部分補充：
后唐四帝：
“時張全義請遷都洛陽，唐主從之。封馮道為左右仆射……” （唐主指后唐莊宗-李存勖）
“嗣源乃泣訴于莊宗柩前，遂即皇帝位，稱號明宗皇帝，改元天成元年……封馮道為平章事……” （后唐明宗-李嗣源）
“卻說明宗既崩，平章事馮道秉政，迎立明宗次子從厚登基，稱號閔帝” （后唐閔帝-李從厚）
“及入洛陽，宰相馮道率百官相迎，遂即帝位，稱號廢帝，改元清泰” （后唐廢帝-李從珂）
后晉二帝：
“晉主宣齊王重貴并皇后張氏、宰相馮道及景延廣等，齊至御榻之前”（晉主指的是后晉高祖-石敬瑭）
“馮道、景延廣二人輔政，即立齊王重貴為帝，改元開運"（后晉出帝-石重貴）
此后，石重貴拒絕向契丹稱臣，后晉被契丹所滅，馮道投降契丹。
后漢二帝：
馮道在契丹后又輾轉歸附后漢（先后經(jīng)歷后漢高祖-劉知遠、后漢隱帝-劉承佑）
后周二帝：
郭威兵變稱帝，建立后周，馮道又成了周臣（后周太祖-郭威）
“晉王本姓柴，時年三十三歲，封馮道為太師” （周世宗-柴榮）
歷數(shù)馮道效力過的這十位皇帝，其中既有明君如李嗣源、劉知遠等，也有后期寵信優(yōu)伶的李存勖、聽信后宮的李從珂等皇帝?？v觀中華五千年歷史，竊以為，諍臣亡于昏君，佞臣絕于明主。從這一點上來說，馮道雖然不是一個諍臣，但也不是一個佞臣，只能說是一個相當復雜的人。對他的評價自古就是褒貶不一，時至今日仍然很多人對其簡單粗暴地抱著鄙棄態(tài)度，我覺得并不可取。張生全老師寫過一本關于馮道的傳記《不倒翁馮道》，書里就肯定了馮道在保留國家元氣、維護百姓安寧的大功績，也客觀地反映了人物的復雜性格和心里缺陷，可以說是為我們展示了一個較為全面立體、鮮活生動的長樂老。
拋開關于忠義的道德評價，馮道絕對算得上是一個能臣，也是一個關心百姓的宰相——他在契丹入主中原時，極力保護百姓不受屠戮，光這一點就足以讓人欽佩了?！囤w氏孤兒》里面程嬰說的“死易,立孤難耳”，或許同樣適用于馮道身上，為國為君死饑餓容易，而為百姓存亡而茍活甚至背負罵名則難矣。從這點來看，馮道雖失小義卻得之大義，救民于水火而不愚忠于昏君。
說到昏君，馮道這樣一個久經(jīng)官場的人，不可能對皇帝賢明與否沒有判斷。古人講究“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，《論語》中也有“君子無道則隱，有道則出”的說法，那為啥在昏君當朝時馮道不辭官歸隱呢？拋開馮道迷戀官場的可能成分，我想到了漁父與屈原的對話，漁父說的是“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。亂世隱退，不失為君子，但可能也就僅限于做一個君子了；屈原沒有選擇隱退，明知不可為而為之，選擇做一個諍臣，最終死于昏君之手；而馮道，他既沒有做一個隱退的君子，也沒有或者說沒能做到一個死諫的諍臣，而選擇做一個只盡力保全國家與百姓的臣子。他這樣做的初衷，興許是為國君昏聵而無能為力，興許是為國家、為百姓留有用之身，又興許只是明哲保身……
但不管怎么樣，馮道都在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，后世的我們不應該只從道德層面去批判其數(shù)次易主的行為，而應該設身處地去思考馮道的處境、思考馮道做很多事的初衷。
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