一曲笑傲，江湖難知。

在世人眼里，劉正風(fēng)和曲洋，一個(gè)是五岳正派，一個(gè)是魔教邪徒。正如劉正風(fēng)臨死所言，世人以其常理揣摩，難知高山流水之情。表面看，故事如此。左盟主“替天行道”，以一令逼劉正風(fēng)殺死曲洋，以正清名。然，君非貪生怕死臨危賣(mài)友之徒。最后，我不殺伯仁，伯仁因我而死。上演在五岳各大門(mén)派眼前的慘劇，岳不群苦心勸說(shuō)嘆無(wú)能為力，定逸師太無(wú)可奈何道聲多保重。到底局中人尚為局中人，劉曲合奏笑傲江湖，已是整本濃縮之影。

岳不群帶著靈珊回華山找尋紫霞神功秘笈，途中遇到令狐沖和田伯光。采花大盜田伯光風(fēng)流成性，傷害無(wú)數(shù)良家婦女。所謂江湖敗類(lèi)，人人得而誅之。岳不群要令狐沖殺了田伯光。令狐沖為其求情，作證田伯光已經(jīng)答應(yīng)他不再傷害良家婦女。岳不群自持正人君子，實(shí)則頑固不化，自然聽(tīng)不進(jìn)令狐沖半言。最終，令狐沖選擇自刺大腿，也不向田伯光揮劍。這里其實(shí)就有了劉曲之影。

田伯光是壞人嗎？“萬(wàn)惡淫為首”，他傷害無(wú)辜，當(dāng)然是壞人。但正如令狐沖所言，若不是田伯光多次手下留情，他早就已經(jīng)命喪黃泉。田伯光之所以手下留情，一方面當(dāng)然有迫于無(wú)奈的原因，比如被儀琳她爹大和尚不戒以毒藥和死穴威逼他要帶令狐沖去見(jiàn)女兒，還有一方面主要還是“萬(wàn)里獨(dú)行”田伯光生性爛漫自由，風(fēng)流成性帶有游戲人生，其本質(zhì)單純，不受世俗約束，尋求自然釋放之樂(lè)，并無(wú)蠅營(yíng)狗茍之心，也可以算是一個(gè)坦坦蕩蕩的人，也愛(ài)喝酒，最后與同樣情感慣于自然流露且行事坦蕩的令狐沖惺惺相惜，結(jié)為生死之交。

世人以除社會(huì)毒瘤的名義要人人得而誅之田伯光，大概一小部分為所謂社會(huì)道義，一大部分還是以此炒作，殺了田伯光為世間除害體現(xiàn)了道德水平，打敗武功算是高強(qiáng)的田伯光體現(xiàn)了業(yè)務(wù)能力，實(shí)質(zhì)目的為了成就名與利。若田伯光為無(wú)名小輩，十八線的采花大盜，估計(jì)江湖上名望之人也不會(huì)多加理睬，只會(huì)擺擺衣袖，此等小人又何須我等出手。

令狐沖作為華山派首席大弟子，是接受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的孩子。當(dāng)然，也是要為社會(huì)除害的那一撥。他尊師崇道，心里很清楚和田伯光道不同不相為謀。最終發(fā)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也是前面所說(shuō)性情相惜。一個(gè)人的出現(xiàn)，能改變另外一個(gè)人的一生。田伯光遇到岳不群，是斷然不會(huì)改變。但是遇到令狐沖，知己難求，世間能有一人懂足以。正能量的互相傳遞，從善本性的自我覺(jué)醒，田伯光其本身所具有的高純度的俠義本色就此更為出彩。

自古正邪不兩立，從來(lái)此消彼長(zhǎng)。從價(jià)值觀上說(shuō)，正的立場(chǎng)贏面百分百，因?yàn)樗纤腥说睦?。但?shí)際操作中，正邪輸贏難定，因?yàn)楦魅擞懈魅说睦妗Ｌ斓厍?，黑白江湖，正邪人心。世人通以常理，以一己之由定奪他人。但事實(shí)，焉知非魚(yú)，一棍子打死式教育行不長(zhǎng)遠(yuǎn)。高山流水之音，此曲笑傲，江湖聞?wù)叨?，?tīng)著少。