拿到這本書之后先看了孫云曉老師寫的序言，通過(guò)序言介紹，我了解到新的家庭教育觀非常重要。它包括5各方面：一是新的家庭觀，需要捍衛(wèi)家庭；二是新的兒童觀，需要尊重兒童的權(quán)利；三是新的教育觀，需要生活教育；四是新的代際關(guān)系觀，需要與孩子一起成長(zhǎng)甚至應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)；五是新的文化觀，需要將中外文化融會(huì)貫通，提高文化自信。發(fā)現(xiàn)自己以前的家庭教育有很多盲區(qū)，同時(shí)感覺(jué)到對(duì)這本書的渴求，盡管平日里比較忙，還是很認(rèn)真地開(kāi)始了本書的探索之旅。

一、賜時(shí)光以光

——新家庭敘事

什么是敘事？當(dāng)然是描述故事。從家庭的角度來(lái)看，故事本身將知識(shí)置于背景之中，把被割裂的知識(shí)融為一個(gè)整體，從而起到潤(rùn)物無(wú)聲的良好作用。父母通過(guò)敘事，可以反思家庭對(duì)人的滋養(yǎng)與傷害，重現(xiàn)人生被日常繁瑣生活不斷乃至消解的意義，在精神層面上重新建構(gòu)家庭。敘事應(yīng)該是一種選編，一年365天，天天有事可寫，不可能把每件事記下來(lái)，要選擇什么，從哪個(gè)角度看待事物，是對(duì)自己心靈的暗示。正確的敘事由此成為一種自愈的方法，是對(duì)不幸的撫慰，對(duì)創(chuàng)痛的療愈。敘事是一種叩問(wèn)，我們應(yīng)該對(duì)一些人或事深入地思考，進(jìn)而自我反思，將其內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。敘事是一種梳理，是對(duì)一段時(shí)光的總結(jié)，讀過(guò)什么書，寫過(guò)多少文章？在相對(duì)短的篇幅內(nèi)，記錄有廣度的生活。敘事是一種統(tǒng)一，在如今這個(gè)多元化信息技術(shù)超速發(fā)展的時(shí)代，面對(duì)無(wú)數(shù)碎片化的信息，也許我們會(huì)對(duì)許多問(wèn)題不僅不知其所以然，甚至不能完整地知其然，我們需要依靠自身的認(rèn)知，把無(wú)數(shù)信息匯總，通過(guò)自己大腦的反復(fù)過(guò)濾，重新加工，整編為統(tǒng)一的事物，才能得出相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)論。敘事是一種反思，書中有這樣一句話：“未經(jīng)反思的生活不值一過(guò)。”我們可以從事情客觀的角度思考：從結(jié)果倒推前提，看看過(guò)程是否有錯(cuò)漏，是否能夠找到更好的路徑，抵達(dá)更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，也就是對(duì)事件的復(fù)盤。還可以從人的角度，反過(guò)來(lái)思考，可以換位思考，審視問(wèn)題的根源。敘事還是一種融合，世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩面，父母和孩子，教師和學(xué)生，主觀和客觀，工作與生活等等，沒(méi)有其中一方，另一方必然也就喪失了存在的價(jià)值。在敘事的過(guò)程中，情景再現(xiàn)是對(duì)當(dāng)時(shí)情緒很好的發(fā)泄，對(duì)立的雙方會(huì)部分顯露出真實(shí)的面目，從而人不知不覺(jué)地將兩者融合，學(xué)會(huì)更為全面地思考問(wèn)題。

二、點(diǎn)亮精神生命的燈塔

——元家庭的燈塔效應(yīng)

什么是元家庭？，就是在整個(gè)家庭中用敘事的手法提煉出家庭精神的那個(gè)家庭。作為父母，應(yīng)該有勇氣站出來(lái)，從自己開(kāi)始，從個(gè)人到家庭再到社會(huì)，讓自己和子女的家庭關(guān)系，真正成為時(shí)間上綿延不絕的精神代際傳承。“元家庭”的創(chuàng)立，要求我們?cè)跀⑹聲r(shí)有所選擇，我們選擇用怎樣的視角去觀察，選擇用怎樣的行動(dòng)去落實(shí)，選擇用怎樣的精神去引領(lǐng)，選擇用怎樣的方式去傳播等。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行“原生家庭創(chuàng)傷”一說(shuō)，不必說(shuō)世間沒(méi)有完美的父母，若當(dāng)真存在“原生家庭創(chuàng)傷”，最后形成的結(jié)局仍然具有兩種可能，一種是作為受傷者的子女倒下，一輩子生活在“創(chuàng)傷”陰影中，并把自己一生中的不幸，追溯到“原生家庭創(chuàng)傷”，另外一種好思因自身受過(guò)創(chuàng)傷，所以不斷自我療愈，把創(chuàng)傷變動(dòng)力，促使自己不斷成長(zhǎng)。從而改變“再生家庭的力量”（經(jīng)過(guò)自我治療后的子女再成家立業(yè)，用自己已有的認(rèn)知構(gòu)建家庭。）這樣的再生家庭，比原生家庭更加重要，因?yàn)樗麄冋跒樽约合乱淮淖优畡?chuàng)建“原生家庭”。曾經(jīng)遭遇的痛苦，就像一塊巨石——放在肩上，就是沉甸甸的包袱；踩在腳下，就是幫助自己提高的基石。在租金啊再生家庭、成為新父母之后，我們要把過(guò)去的悲傷終止，讓困頓中的自我復(fù)蘇，讓“元家庭”成立?！霸彝ァ弊鳛闊羲?，在時(shí)光中精神榜樣的作用，就是“燈塔效應(yīng)”。

三、從新家庭到新家族的嬗變

——一種基于人本主義的家族重構(gòu)

家族，是指具有血緣關(guān)系的人組成的社會(huì)群體，中國(guó)古代，特別重視家族概念，而我們當(dāng)下的“家”通常指的是“家庭”。當(dāng)今，由于信仰的坍塌、人生有效時(shí)間的縮短，以及家庭安全感的喪失，越來(lái)越多的人不能真正從容過(guò)當(dāng)下，在這種背景下，更需要家族的重新回歸。通過(guò)家族新的定義、新的建構(gòu)，協(xié)助我們更好地找到自身存在的價(jià)值感、意義感和存在感。我們希望締造的新家庭，一精神在時(shí)間里的傳承為核心，凝聚一個(gè)以血緣關(guān)系為主而匯聚的群體。在信息時(shí)代，我們需要通過(guò)“家族”這樣一個(gè)大于家庭、小于社會(huì)的概念，助力每個(gè)人的成長(zhǎng)，助力于每個(gè)家庭的建設(shè)，助力于家文化的重構(gòu)與傳播。

四、智慧愛(ài)繪制同心圓

——新家庭教育的三組關(guān)鍵詞

1．了解概念和概念組的含義。我們理解每一個(gè)概念的時(shí)候，都要牢記它的對(duì)立面。比如教師和學(xué)生，是兩個(gè)不同的概念，就是一體，沒(méi)有教師，學(xué)生就是孩子，孩子和父母，沒(méi)有孩子，父母就是普通的男女青年。正是從這個(gè)邏輯看，父母和孩子一樣大，每個(gè)人做父母的時(shí)間，都和孩子的年齡一樣，也許這個(gè)孩子并非第一個(gè)孩子。概念組，利用分隔世界的概念，組成了一個(gè)完整的世界。2.從平庸之惡到智慧愛(ài)。很多人以非智甚至反智的面目出現(xiàn)，無(wú)論是家庭，還是學(xué)校，往往打著“孩子，我為你好”的旗號(hào)，讓孩子陷入言語(yǔ)的混沌之中，甚至開(kāi)始混淆愛(ài)與害的邊界，為此，我們要以“智慧愛(ài)”一詞，為愛(ài)正名。3.從階梯都同心圓。很小的時(shí)候，也曾經(jīng)好奇“人為什么叫人？”、“人從哪里來(lái)？”“人到底是什么”通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，好像很多兒時(shí)的問(wèn)題有了答案：人是一個(gè)同心圓，他的外緣有家庭、機(jī)構(gòu)（團(tuán)隊(duì)）、國(guó)家、天地、宇宙。把人是什么想清楚，就把人生想的差不多了，就能夠懂得，所有的并不幸福，都只是一種感覺(jué)，就和幸福只是一種感覺(jué)一樣。不論成就高低，個(gè)性好壞，所有人都不過(guò)是大大小小的同心圓，組成了人間。

五、中國(guó)兒童精神

——新家庭教育的兒童視角

特別喜歡本章開(kāi)篇的兩句話“在沒(méi)有孩子之前，所有父母都不是父母，而只是普通的男女青年。可以說(shuō)，家庭教育是因?yàn)閮和Q生的?！薄ⅰ霸跊](méi)有學(xué)生之前，所有教師都不是教師，而知識(shí)普通的成人?？梢哉f(shuō)，學(xué)校教育是因?yàn)閮和嬖诘摹！北菊轮凶髡咛岢隽诵录彝ソ逃膬和暯牵鹤杂桑ɑA(chǔ)）——自律（手段）——自新（目的），父母要懂得孩子的成長(zhǎng)以自由為基礎(chǔ)，才會(huì)對(duì)孩子適度放手，孩子只有在擁有選擇的機(jī)會(huì)中長(zhǎng)大，才能學(xué)會(huì)自己面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，在成長(zhǎng)中真正讓父母省心、放心。規(guī)矩從外部來(lái)，就是壓制，從內(nèi)心建立，就是自律。因此，父母遇事與孩子協(xié)商應(yīng)該成為常態(tài)，把孩子當(dāng)與自己平等的人對(duì)待。自信，就是自強(qiáng)不息，日有新得。因此，父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子多嘗試，要允許孩子犯錯(cuò)，激發(fā)孩子培養(yǎng)更多興趣。教育最大的目的，就是希望人們通過(guò)一切教育，學(xué)會(huì)自我教育，從而實(shí)現(xiàn)一生的學(xué)習(xí)、一生成長(zhǎng)的終身教育。家庭教育的意義也是如此。

六、重筑新時(shí)代的精神家園

——新家庭教育觀

新家庭教育觀包括以下九個(gè)方面：1.新家庭觀：以精神紐帶超越血緣聯(lián)系，使家庭成為精神家園，新時(shí)代家庭的情感，以“友誼”為基石。2.新生命觀，以物質(zhì)存在彰顯本質(zhì)意義，以精神創(chuàng)造超越物質(zhì)存在，因?yàn)槊恳粋€(gè)生命都是一個(gè)奇跡，新生命觀強(qiáng)調(diào)，生命一方面以存在本身，彰顯著其意義；另一方面，作為物質(zhì)的人，肉體到了最后肯定會(huì)消亡，但生命努力以創(chuàng)造來(lái)超越物質(zhì)的存在，讓精神生命作為非物質(zhì)的自身，跨越漫長(zhǎng)時(shí)空的限制而存在。3.新生活觀，以幸福為宗旨，點(diǎn)亮自己的同時(shí)照亮他人。作者告訴我們“生活是生命的橫截面”、“生活是生命的當(dāng)下”。新生活觀強(qiáng)調(diào)，以幸福為宗旨，點(diǎn)亮自己同時(shí)照亮他人。4.新育人觀，以自我挑戰(zhàn)為路徑，以成為同心圓為目標(biāo)，每一個(gè)人通過(guò)不斷的自我挑戰(zhàn)，不斷從內(nèi)在打破自己，迎來(lái)真正的成長(zhǎng)。5.新兒童觀，以平等為基石，解放父母和孩子。不僅要杜絕父母倚老賣老，還要杜絕孩子以小賣小，達(dá)成真正的平等相處。6.新親子觀，以兒童為師，不斷叩問(wèn)本源而共同成長(zhǎng)。7.新文化觀，以個(gè)性整合取舍中外文化，重建自信。8.新科學(xué)觀，以科學(xué)成為新父母的鋼筋鐵骨。9.新發(fā)展觀，以激活當(dāng)下?lián)肀磥?lái)，讓家庭超越時(shí)空延續(xù)。教育，是一種科學(xué)研究，更是一種行動(dòng)探究。尤其是家庭教育，無(wú)論父母是否愿意，日常生活的一言一行，都在進(jìn)行著對(duì)孩子潛移默化的教育。誰(shuí)重視經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)就擁有了現(xiàn)在；誰(shuí)重視教育，誰(shuí)就擁有了未來(lái)。國(guó)如此，家亦如此。

七、生命是教育之根

——新生命教育的價(jià)值

生命教育的推進(jìn)，首先應(yīng)該推動(dòng)父母或教師這些教育者的自我覺(jué)醒。1.對(duì)個(gè)體而言，只有生命教育，才能把碎片化的知識(shí)統(tǒng)領(lǐng)融合為智識(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)生命的超越。2.對(duì)生活而言，只有生命教育，才能彌合后現(xiàn)代對(duì)生命的消解，才能創(chuàng)造幸福完整的教育生活。3.對(duì)人類而言，只有生命教育，才能恢復(fù)對(duì)生命的敬畏。4.對(duì)教育而言，只有生命教育，才能立足當(dāng)下重現(xiàn)教育本義，才能朝向未知激發(fā)無(wú)窮潛力。

八、藝術(shù)讓人成為人

——藝術(shù)教育和藝術(shù)思維

藝術(shù)教育離不開(kāi)人類對(duì)真、善、美的探索。結(jié)合科學(xué)和藝術(shù)，讓二者內(nèi)外兼?zhèn)涞毓餐l(fā)展，從兩級(jí)向中間并進(jìn)，最終相聚在平衡點(diǎn)，才是最為理想的思維模式，才能更加完整地理解世界。

九、尊崇人性向往美好的本能

——道德教育的困境

何謂德育？不過(guò)是希望實(shí)現(xiàn)人格的不斷自我塑造罷了。道德教育中，“明星效應(yīng)”比比皆是，這些無(wú)可厚非，但是，是“用明星教育孩子”，“還是學(xué)明星教育孩子”，我們一定要把握好，不能南轅北轍。德育是很難實(shí)施的教育，是因?yàn)槿说牡赖氯烁竦某砷L(zhǎng)，有一個(gè)永恒的困境：人心就像一個(gè)漏斗，凡事由外向內(nèi)的灌輸，永遠(yuǎn)不可能抵達(dá)內(nèi)心深處。

十、轉(zhuǎn)機(jī)蘊(yùn)含在危機(jī)之中

——后喻時(shí)代新家庭教育的重點(diǎn)、痛點(diǎn)和拐點(diǎn)

后喻時(shí)代家庭教育的重點(diǎn)就是學(xué)會(huì)“智慧愛(ài)”——理性個(gè)感性相結(jié)合，讓孩子在自由的氛圍下，學(xué)會(huì)自律，習(xí)慣與自新。難點(diǎn)是說(shuō)易行難，怎樣才能做到智慧愛(ài)？卻是人人難以做到的事情。追究根本原因，就是缺乏平等意識(shí)。盡管在后喻時(shí)代，在新科技方面，父母要做到“欣然下問(wèn)”，但是因?yàn)楹⒆硬荒芙?jīng)濟(jì)獨(dú)立，要依附于父母，父母也就覺(jué)得對(duì)孩子指手畫腳是理所當(dāng)然的，因此，很難達(dá)到真正的平等。如何贏在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)？只需一件事：重塑精神生活，可以影視共賞、圖書共讀、打造儀式等。

十一、父母孩子一樣大

——新父母何為

每個(gè)父母只有在孩子誕生的瞬間，有了孩子之后，才成為父母的。成為父母，就是第一個(gè)孩子誕生的那一刻。承認(rèn)自己和孩子一樣大，自己并不比孩子高明，不僅有助于教出平等、進(jìn)取的好孩子，還跟著自己的孩子重返童年。父母和孩子要平等，但是畢竟孩子的經(jīng)歷認(rèn)知都比不上父母，作為父母，應(yīng)該饋贈(zèng)給孩子什么？樂(lè)觀、夢(mèng)想、信任、尊重、熱情、自由、榜樣、勇氣關(guān)心，還要給孩子以空閑和陪伴。

十二、四季都有花兒綻放

——新家庭教育的時(shí)間與技巧

孩子需要父母付出的童年期，與父母事業(yè)最需要積累的啟動(dòng)期，基本是重合的。忙于生存的父母選擇智慧愛(ài)，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ葹橹匾?。父母還應(yīng)該明白的幾點(diǎn)原則：1.家庭教育和學(xué)校教育的任務(wù)不同，做的事情也不同。家庭教育更側(cè)重人格塑造、習(xí)慣養(yǎng)成，學(xué)校教育更側(cè)重知識(shí)傳授、精確訓(xùn)練。2.確保“家庭教育的時(shí)間”.不需要專門找時(shí)間，而需要對(duì)一點(diǎn)教育智慧，把生活變成教育，把家庭生活變成家庭教育。比如看電影、讓孩子參與旅游安排、家務(wù)活動(dòng)分擔(dān)、聽(tīng)孩子說(shuō)話、分享心事給孩子等等。

十三、在共讀的心橋上

——從親子共讀到全球共讀

閱讀不是為了讀書，閱讀為了成人。共讀不是為了成人，共讀是為了行動(dòng)。閱讀的三個(gè)境界：激發(fā)興趣，讓人愛(ài)上閱讀；重在提高數(shù)量，讓人養(yǎng)成習(xí)慣；重在加強(qiáng)質(zhì)量，讓人訓(xùn)練思維。還可以理解為：生存、生活、享受。共讀包括親子共讀：最簡(jiǎn)單的家庭教育；師生共讀，最有效的教學(xué)工具；家校共讀；最實(shí)用的共建平臺(tái)；團(tuán)隊(duì)共讀，最深入的合作試煉；網(wǎng)絡(luò)共讀，最自由的靈魂碰撞；城鄉(xiāng)共讀，最平等的精神互動(dòng)；全民共讀，最根本的民族精神；全球共讀，最美好的平和世界。

十四、家校雙極激活教育磁場(chǎng)

——家校共育的理論與方法

本章節(jié)從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：家校共育的磁場(chǎng)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命更深邃而持久的幸福；信息時(shí)代的家校共育；注意家校共育的誤區(qū)；家校共育的價(jià)值和意義；家校共育的原則、途徑和方法。

十五、教育創(chuàng)造未來(lái)

教育創(chuàng)造未來(lái)，為了孩子美好的明天，我們責(zé)無(wú)旁貸，唯有尊重孩子，和孩子一起成長(zhǎng)，讓孩子成為更好的自己。

童喜喜老師告訴我們，閱讀不是為了讀書，閱讀是為了成人。有了閱讀能力，就能夠在瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，擁有立于不敗之地的法寶。