【老子，太上老君老子】
太上老君是龍之龍祖。
玉皇大帝是龍之龍主。
人間皇帝是龍子（天子）。
道家學的創(chuàng)始人李耽（上古時，李與老同讀音）?？鬃邮侨寮覍W的宗師。
《莊子》和《史記》記載～孔子曾問禮于老子?？鬃幼u老子為“龍”，老子比孔子為“鳳”。龍鳳呈祥。
在這里，龍、鳳究竟有何寓意？
神仙家說，老子乘“青?！背龊汝P(guān)。這“青?！币彩潜磉_神仙家的觀念。
【子譽老子為龍】
《史記.老子列傳》
孔子問禮于老子，歸去之后，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以用罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍耶！”。
《莊子?天運》曰～“孔子見老聃歸，三日不談。弟子問曰：‘夫子見老聃，亦將何歸哉？’孔子曰：‘吾乃今于是乎見龍。龍合而成體，散而成章，乘云氣而養(yǎng)乎陰陽。予口張而不能嗋（xie），予又何歸老聃哉！”
這段話中三個“歸”字，前者是歸去之意，后二者通“窺”見。以上兩處都提到孔子譽老子為龍，那么龍究竟有何象征或寓意呢？
“龍是華夏人的夏代人，也是楚人的象征。老子是龍，他是楚人，是夏人的本家。”
孔子想表明老子，是楚人或夏人后裔，更有“龍”的繪聲繪色的特點?？鬃淤澙献訛辇?，本意也是古人心目中對于龍的觀念“非凡之天上的巨龍”。
老君騎牛的牛，也必定是非凡的巨大的牛了。
“龍生于水，被五色而游，故神。欲小則化如蠶蠋（zhu），欲大則藏于天下，欲尚則凌于云氣，欲下則入于深泉。變化無日，上下無時?！?。
“神龍能為高，能為下，能為大，能為小，能為幽，能為明，能為短，能為長。昭乎其高也，淵乎其下也，薄乎天光也，高乎其著也。一有一亡，忽微哉，斐然成章。虛無則精以和，動作則靈以化。於戲！允哉！君子辟神也?！?/p>
“鱗蟲之長，能幽能明，能巨能細，能短能長，春分可登天，秋分可放淵?！?/p>
王充也說：“龍之所以為神者，以其能屈其體，存亡其形。”《論衡?龍?zhí)摗?/p>
【《易經(jīng)》之龍】或稱“潛龍”，或稱“飛龍在天”，或稱“或躍于淵”，或稱“群龍無首”。
在古人心目中，龍是善于變化，難于捉摸的神物。龍是性格是喜怒無常、變化多端的。
“夫龍之為蟲，可狎而騎也，然喉下有逆鱗徑尺，嬰之則殺人?！薄俄n非子?說難》
龍，時而溫順（“可狎而騎”），時而兇暴（“殺人”）。其喉下逆鱗，不可觸之，
觸之龍喉下之逆鱗，真龍必大暴怒，血光之災于天下之八野（不是四野了，而是八野）。
龍，就是中國的君王、天子，任何人都是絕對不可觸及龍鱗了。觸及龍鱗，就是滅九族的大罪了。
孔子曰～“龍食于清，而游于清；龜食于清，游于濁；魚食于濁，游于濁?！薄秴问洗呵?舉難》
龍和龜，雖都在“靈物”，但龍要比龜更加高貴。
孔子比老子為龍，正是取龍所具有的神變能通、超然高潔、令人難以把握的特點。
據(jù)說孔子曾計劃把自己的著作藏于周室，才來拜見老子的《莊子?天道》。
可見了老子之后，孔子被老子通達睿智的思想、深不可測的學識和不濁于世的品格深深地折報了，以至于張口結(jié)舌，驚訝地說不出話來（“口張而不能嗋”）。
孔子感到了自己學識的不足?？鬃釉苡瘟袊?，見識的人也不可謂不多，而且孔子一向是強調(diào)要“知人”的，可見過大世面的孔子，在面對老子這位智者時，卻感到難于把握對方，老子根本不是那種一眼就能望到底的人。
對于走獸，可以張網(wǎng)（“罔”）來捕它；對于游魚，可用釣絲（“綸”）來捉它；對于飛鳥，可以用拴著絲繩的箭（“矰”）來射它。此三者或走、或游、或飛，固守一端。
老子是龍，高深莫測，變化無形，難怪孔子不知如何把握了他，以致茫然不知所措了。
孔子如此贊譽老子，若從情理上講，也并非是那么不可思議的事情。
孔子是著名的教育者和人文學者，精通六藝，卻算不上是哲學家。
老子為“周守藏室之史”，就是國家圖書館館長。老子熟悉歷史，知識廣博。
老子還是思想大師，一位沉思形上之道的哲學家。
孔子在老子這哲理大師面前，就得是相形見絀了。故爾，問師于老子了。
孔子求見了老子的感覺是美好的。
孔子回去后，一連三日不談與老子見面的事，他沉浸在與老子談話的美好回憶中，深深地思考所受到的教益。
