在印度的電影從業(yè)者中，我一直很敬重阿米爾·汗。無論是作為演員還是導(dǎo)演，他參與的電影作品總是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，對印度社會問題抱以極大關(guān)注。
回顧一下他的代表作，《三傻大鬧寶萊塢》的母題關(guān)于探討高等教育的方向、《偶滴神啊》涉及拆穿宗教虛偽的本質(zhì)、《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》則是在探尋如何實(shí)現(xiàn)女性權(quán)益。
假設(shè)，阿米爾·汗不做演員，我認(rèn)為他應(yīng)該會是一位優(yōu)秀的社會新聞記者。
具體到《地球上的星星》這部影片中，阿米爾·汗將關(guān)注點(diǎn)放在親子關(guān)系上，深刻討論了父母應(yīng)該如何與自己的孩子相處。
作為一名不合格的家長，每當(dāng)看到這類影片，內(nèi)心都會無比煎熬。影片中涉及到子女的內(nèi)心感受，其實(shí)我都能夠體會；關(guān)于為人父母暴露出的問題，我也都心知肚明。
要命的，是知錯犯錯，總結(jié)再錯，在一個“貪吃蛇”般的輪回里反反復(fù)復(fù)。
這才是最要命的！
父母，身份的意義是方便給孩子施壓？
不得不承認(rèn)，但凡伊桑犯錯，他爸爸怒火攻心、劈頭蓋臉收拾孩子時的德行，跟我如出一轍?？謬?、毆打、謾罵、威脅……如同被刺破爆裂的氣球，瞬間全部的負(fù)能量都釋放出來，施加在自己孩子的身上。
仿佛這孩子都不是自己的，又或許是為了平息他人的怒火，伊桑爸爸甚至在外人的面前肆無忌憚地訓(xùn)斥兒子。說到激動處還要揮一巴掌，似乎這樣的舉動能妥善解決小孩子之間因打鬧引起的小矛盾。
回想一下，每當(dāng)孩子犯了“錯”時，作為家長的我們，情緒是否變得很容易失控。更可惡是，我們有沒有借題發(fā)揮，將自己在外面積攢的負(fù)面情緒，借故發(fā)泄在孩子身上，撒邪火、出悶氣，導(dǎo)致各種小題大做？
這話并非空穴來風(fēng)。美國教育學(xué)家、心理學(xué)家簡·尼爾森在《正面管教》一書表達(dá)過一個重要觀點(diǎn)：“父母在孩子面前要學(xué)會管理自己的情緒，這是與孩子相處時最重要的行為原則。”
只有成年人先冷靜下來，才會同孩子一起分析問題。如果成年人無法做到客觀，那所有試圖建立指導(dǎo)孩子行為的方向便都是錯的。
關(guān)于這一點(diǎn)，伊桑到寄宿學(xué)校后遇到的、由阿米爾·汗飾演的美術(shù)老師尼克姆去他們家家訪時，才趁機(jī)點(diǎn)醒了伊桑的爸爸。當(dāng)后者根本無法念出尼克姆手中玩具盒上的說明書，而前者對其瘋狂輸入主觀意識下的指責(zé)時，伊桑爸爸頓悟：原來一直以來，自己并非真正了解伊桑遇到的學(xué)習(xí)障礙，而是想當(dāng)然的認(rèn)為，孩子就是態(tài)度不端正、做事不認(rèn)真。
作為父母，我們總是習(xí)慣套用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，去想當(dāng)然地分析孩子的行為及心理模式。一旦不符合自己的標(biāo)準(zhǔn)，便會以威權(quán)對孩子進(jìn)行說教和打壓。就像伊桑爸爸送他去寄宿學(xué)校的初衷，并不是因?yàn)槟抢镉羞m合伊桑學(xué)習(xí)生活的條件，而僅僅是“到那兒去，讓他們管教你！”
很多時候，我們似乎很少真正主動愿意俯下身子，跟孩子平等認(rèn)真溝通。即便聊，聊到最后還是言語暴力+態(tài)度恫嚇。當(dāng)然，他們也從來不去為孩子做示范。他們總是要求孩子做什么，卻很少和孩子一起操作。
原因很簡單，“我是你爸爸！”
必須注意，學(xué)校教育存在的某些缺陷
所幸伊桑的運(yùn)氣很好，碰到了尼克姆，這個改變了他在寄宿學(xué)校糟糕境遇，甚至可以說改變他命運(yùn)軌跡的老師。
一個人的生命歷程中能遇到這樣一位真正關(guān)注自己的老師，其實(shí)可以說是上天對其最大的眷顧。想想看，有多少品性、潛力原本不錯的孩子，最終都被玩廢了。原因在于除了伊桑父親這種專制的家長，還有就是遇到伊桑之前的那些授課老師。
在影片開始，伊桑的各科老師交替宣讀成績。在念到好成績的學(xué)生名字時，老師面帶笑容、神態(tài)可掬；當(dāng)念到伊桑時，整個微表情中充斥著厭惡和不屑。在他們眼中，成績是區(qū)分孩子優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
對于應(yīng)試教育制度本身而言，更加注重分?jǐn)?shù)的評價體系，原本也是權(quán)宜之計(jì)。在體現(xiàn)公平的前提下，似乎也沒有更優(yōu)的評價標(biāo)準(zhǔn)。然而，這些多老師集體都發(fā)現(xiàn)不了伊桑身上的亮點(diǎn)，更沒人試圖深入了解這個孩子身上存在的真正問題，就多少有些遠(yuǎn)離師道師德的本義。
更有甚者，當(dāng)伊桑被父母送進(jìn)寄宿學(xué)校時，老師告誡他“在這里，最野蠻的馬兒也是馴服”。這些行為的原點(diǎn)，都來自于他們思想深處“小孩子就是要聽話”的規(guī)訓(xùn)。在這些老師的思想深處，教育孩子跟調(diào)教動物，本質(zhì)上沒有區(qū)別。
在波茲曼看來，“人們不得不眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面?！彼^純真童年的“消逝”，其中一個潛在的邏輯，即成年人構(gòu)建的教育體系，客觀上抑制了兒童的天性，迅速將其納入到成年人“規(guī)矩”的秩序當(dāng)中。
正如前不久入夏氣溫升高時，很多小學(xué)的孩子還穿著長袖衫套著長袖外套。我問他們怎么不換短袖，他們愣愣得望著我，“學(xué)校沒允許我們穿短袖，怕違反學(xué)校的規(guī)定?！?/p>
或許，讓孩子們聽話、守規(guī)矩，遠(yuǎn)比讓他們懂得常識，有自己的思想和判斷更加重要。
讓孩子成為他自己，還是按部就班跟上大部隊(duì)？
伊桑雖然在拼讀寫方面有障礙，但他在美術(shù)繪畫方面有著過人的天賦。遺憾的是，已經(jīng)被社會規(guī)訓(xùn)地思想僵化的父親，卻沒能發(fā)現(xiàn)自己兒子的才華。
正因?yàn)榇?，尼克姆這類老師的寶貴方得顯現(xiàn)。從短期來說，他通過挖掘伊桑的美術(shù)潛力，迅速扭轉(zhuǎn)了其他人對這個孩子“差評”的刻板印象，將伊桑從長期的自我否定中拽了回來。
從更長遠(yuǎn)來看，逐漸喚醒自我意識的伊桑，能夠?qū)⒃诶L畫方面樹立的自信心，進(jìn)而引導(dǎo)于功課的學(xué)習(xí)，成績也會得到提升。
更為重要的是，尼克姆不僅幫助伊桑重拾信心，而且間接促使伊桑的父母思考一個問題：他們到底希望這個小兒子，過一種怎樣的生活？
很顯然，伊桑的哥哥屬于按照父母的設(shè)想前行的那類優(yōu)秀學(xué)生。他的生活仿佛是設(shè)計(jì)好的程序，不會出錯，更不能出錯。就算網(wǎng)球比賽拿到亞軍，都無法掩蓋父親的失望。那么，伊桑的哥哥真心喜歡打網(wǎng)球嗎？
“別人家的孩子”總是令人羨慕，但我們不是不就要因此否定學(xué)習(xí)能力弱一些的孩子？十個手指頭伸出來也不一樣齊整，孔子的“因材施教”理念，到現(xiàn)在還是無法被推廣并施行。
單一從來都需要被警惕，因?yàn)楹苋菀妆粯?biāo)準(zhǔn)壓迫、甚至異化，形成某個領(lǐng)域內(nèi)的專制。而多元則基于承認(rèn)差異化、意味著可選擇，每個個體的特點(diǎn)將被放大，短板將有效規(guī)避。
當(dāng)然，這種理念談起來輕松，實(shí)踐起來卻存在很多制約。最大的困擾，在于每位家長的潛意識里，恐怕都不希望用自己的孩子做實(shí)驗(yàn)。那么，隨大流往往就成為最有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的選擇。至于孩子在學(xué)習(xí)方面的將來，“我供你上學(xué)總沒錯吧，至少我的心盡到了?！?/p>
說句誅心之論，有的時候無意識的看似負(fù)責(zé)任，實(shí)際上就是逃避責(zé)任的最大不負(fù)責(zé)任。
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