哈嘍大家好歡迎來(lái)到蛋蛋說(shuō)史，我是蛋蛋。今天我們要說(shuō)的依然是三皇五帝系列，而今天的主人公就是堯帝。
堯帝姓伊祁，號(hào)放勛，因其是古唐國(guó)人(今山西臨汾)遂稱唐堯也有稱帝堯，帝嚳(ku)與慶都之子，這里值得一說(shuō)的是帝堯的父親帝嚳也是三皇五帝之中的五帝之一。帝堯是上古時(shí)期方國(guó)族盟的首領(lǐng)，為祁姓劉氏的遠(yuǎn)古一世組，十三歲被敕封地于陶輔助當(dāng)時(shí)的帝王擎，十五歲改封地于平陽(yáng)號(hào)陶唐氏，二十歲時(shí)堯取代擎為天子定都平陽(yáng)，執(zhí)政七十年后堯愈來(lái)愈老，便要求舜代其執(zhí)政，后堯禪讓二十八年后病逝，葬于谷林。堯死后因其為百姓社會(huì)的功德被追認(rèn)為三皇五帝中的一帝被大家一致認(rèn)為是中國(guó)古代的賢明圣王。
歷史上所有賢明圣德的大人物注定從出生就與眾不同，堯帝也如此。相傳古帝的第三個(gè)妻子名叫慶都，是伊耆侯的女兒，慶都于帝嚳成婚以后仍留在父母家居住，說(shuō)某一年的春正月末時(shí)，慶都與父母坐上小船于三河之上游玩，當(dāng)正午時(shí)出現(xiàn)了一條飛舞的赤龍。第二天又出現(xiàn)了條形小些的赤龍，晚上慶都睡不著閉著眼睛還在為看見(jiàn)赤龍的事不由抿嘴發(fā)笑，正朦朧中陰風(fēng)四合，赤龍撲上她身，醒來(lái)時(shí)身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫(huà)兒，上面畫(huà)著一個(gè)紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長(zhǎng)頭發(fā)，畫(huà)上寫(xiě)著：亦受天佑。之后慶都就懷孕了，過(guò)了十四個(gè)月后她生下一個(gè)兒子，竟與赤龍留下的畫(huà)像一模一樣。正好此時(shí)孝子帝嚳的母親卻在這時(shí)候去世了，帝嚳因?yàn)槟赣H的去世痛心不已為母親一連服孝三年，全然不顧妻子與剛出生的兒子，于是慶都帶著孩子回到了娘家撫養(yǎng)長(zhǎng)大等到了十歲時(shí)才讓他回到父親的身邊，這個(gè)孩子就是后來(lái)的帝堯。所以帝堯小時(shí)先隨外祖父家的姓為伊祁（耆）氏，后又稱陶唐氏。
《史記·五帝本紀(jì)》記載：帝嚳有兩個(gè)兒子──摯和放勛(堯)；帝嚳死后，摯以年齡最大為長(zhǎng)子而繼承帝位，為帝摯。堯自小便好學(xué)而能干，十三歲時(shí)就受命輔佐帝摯。帝摯才干平庸不能做到妥善管理國(guó)恩澤百姓，而堯仁慈愛(ài)民 明與察人 助帝擎管理有方，盛德聞名天下。于是各部族首領(lǐng)紛紛離帝擎而去歸附于堯。帝摯也自知才能圣明不如于堯，終于在繼位九年之后將帝位禪讓與其弟堯。在堯二十一歲時(shí)登帝位，以唐縣為都城，以火德為帝人稱赤帝，堯當(dāng)上天下共主，性格仁慈 十分聰明 年輕有為也不因而驕橫傲慢。他勤于政事未敢休息。禮儀簡(jiǎn)單，生活儉樸，絕不浪費(fèi)百姓的一分一毫。
堯執(zhí)政初期，還沒(méi)有基本的國(guó)家制度系統(tǒng)，國(guó)家只是各大部落聯(lián)合體。非常松散，不利于國(guó)家的統(tǒng)一管理，所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗(yàn)后，開(kāi)始建立國(guó)家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，在我國(guó)歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，為奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。為了管治天下，制定法度，禁止欺詐。他設(shè)置諫鼓，讓普通人都能對(duì)國(guó)事發(fā)表意見(jiàn)。他樹(shù)立謗木，鼓勵(lì)百姓批評(píng)自己的過(guò)失。他說(shuō)：“如果有一個(gè)人挨餓，就是我餓了他；如果有一個(gè)人受凍，就是我凍了他；如果有一個(gè)人獲罪，就是我害了他?！眻驘o(wú)微不至地關(guān)心百姓，輕徭薄賦，因此百姓都十分擁戴他。他又大力提倡道德與和順，使天下百姓能融洽相處，使天下萬(wàn)國(guó)和諧一致。
《尚書(shū)·堯典》上說(shuō)，堯命令羲氏、和氏根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況制定歷法，然后頒布天下，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所依循，“敬叫授民時(shí)”，他派羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥(niǎo)星的位置來(lái)校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽(yáng)由北向南移動(dòng)的情況，以白晝時(shí)間最長(zhǎng)的那天為夏至，并參考火星的位置來(lái)校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來(lái)校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽(yáng)由南向北移動(dòng)的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來(lái)校正。二分、二至確定以后，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每年的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時(shí)代視為農(nóng)耕文化出現(xiàn)飛躍進(jìn)步的時(shí)代。帝堯還任命羲和掌管天文，制定歷法，授民農(nóng)時(shí)。分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方，負(fù)責(zé)觀察日月星辰萬(wàn)物生靈，以通報(bào)氣候變化，使百姓能及時(shí)了解。
治理水患
堯的時(shí)代，是傳說(shuō)中的洪水時(shí)期?！皽珳樗礁?，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，水勢(shì)浩大，奔騰呼嘯，淹沒(méi)山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯?qū)Υ朔浅ｊP(guān)切，征詢四岳（四方諸侯之長(zhǎng)）的意見(jiàn)，問(wèn)誰(shuí)可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺(jué)得鯀這個(gè)人靠不住，經(jīng)常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔(dān)這項(xiàng)重要的工作。但是四岳堅(jiān)持要讓鯀試一試，于是堯任命鯀去治理水患。鯀治水九年，毫無(wú)功績(jī)，因而被治罪被殺。
史載堯訪納賢臣，堯之功臣九人，或說(shuō)十一人，可謂人才濟(jì)濟(jì)。但他唯恐埋沒(méi)人才，野有遺賢。所以他還常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，到山野之間去尋查細(xì)訪，求賢問(wèn)道，察訪政治得失，選用賢才。堯治理天下萬(wàn)民，使海內(nèi)政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去參拜四位有道之名士，悵然若失，好像丟了天下。這四位有道名士為方回、善卷、披衣、許由。善卷重義輕利，不貪富貴，是有名的賢人；堯自覺(jué)德行達(dá)智不如善卷，認(rèn)識(shí)到對(duì)于賢德的人，不能自驕自傲，必須謙恭好禮，以平民對(duì)待長(zhǎng)者、學(xué)生對(duì)待老師的禮節(jié)去拜訪他，讓善卷居主位，堯站在下邊，面向北施禮求教。
最讓大家樂(lè)道稱頌堯帝的就是他開(kāi)始的禪讓制度，因?yàn)橐郧暗牡畚恢贫榷际莻魑唤o自己的子孫這是祖宗定的祖法。堯在位七十年，在他八十六歲那年，自覺(jué)年老力衰，想找個(gè)繼承人接他的班?？蓤虻膬鹤拥ぶ煨募阮B囂，又好爭(zhēng)訟，深知其子丹朱之不肖，所以不用他而想把帝位禪讓給賢明之人。人們就推薦了給堯賢能有德的舜。堯于是把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英都嫁給了舜，以便對(duì)他進(jìn)行了解和考驗(yàn)。舜靠自己的美德，在歷山，使?fàn)帄Z土地的農(nóng)民懂得了謙讓;在雷澤，使?fàn)帄Z房屋的漁民化仇為友，和睦得如同一家人;在河濱，他還使陶工制的陶器更精致。這種種的政績(jī)，使他英名遠(yuǎn)揚(yáng)，每到一處，總有許多人緊隨其后，逐漸形成了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市。堯?qū)λ吹钠沸袊?yán)加考驗(yàn)后，就把治國(guó)大權(quán)交給了他，自己則帶一班人馬到各地巡視去了。舜就這樣干了二十年，事事辦得井井有條，深得人心。這時(shí)，堯已經(jīng)一百多歲了，視察天下歸來(lái)，就把全部權(quán)力都交給了舜，自己在家養(yǎng)老。又過(guò)了八年，堯去世了，舜把天下治理得更好，這就是堯舜禪讓的故事。
因?yàn)閳虻馁t明圣德大公無(wú)私，開(kāi)創(chuàng)禪讓制，設(shè)立誹謗木，治理水患，頒授農(nóng)耕時(shí)令，制定四時(shí)成歲。以為天下百姓為重的精神讓華夏民族都爭(zhēng)相傳頌他。之后的歷代杰出帝王都以與堯舜禹湯為榜樣造福天下人民。
