投資機構(gòu)在看A輪以前的創(chuàng)業(yè)項目時，特別是種子和天使階段，創(chuàng)業(yè)的商業(yè)計劃還只是一個想法，尚且無從驗證。投資決策的依據(jù)，最為重要的一點就是看人，俗稱：相面。除去創(chuàng)始人的經(jīng)歷/能力/人脈/資源/教育背景之外，更為重要的是創(chuàng)始人要靠譜。創(chuàng)始人具備什么樣的品格才算靠譜呢？《易經(jīng)》里有唯一諸爻皆吉的卦，無過，無悔，無吝，無咎；這樣完美卦就是《謙》卦。
謙，下艮上坤；艮為山，為止；坤為地，為順；地中有山，止而順，謙。想象一下，高大偉岸的山，藏在平展的大地之中，謙就是這樣的象征。謙不是天生的，謙是自覺修養(yǎng)之后的優(yōu)秀品格。
謙：亨，君子有終。
《謙》卦象征著謙虛：亨通，君子能夠始終保持謙虛的品格。
行之演易：《尚書·大禹謨》：滿招損，謙受益。這個世界上可能沒有哪個民族比我們中華民族更加崇尚謙虛，把謙虛視為最大的美德之一。對那些有遠大目標和抱負的人，謙虛尤為重要。謙虛的反面就是自滿，你自己已經(jīng)滿了，就什么也裝不下了，還怎么能吸納收獲成長呢？
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰：君子之終也。
《彖傳》說：謙虛，亨通。就像天性向下恩濟萬物而天更加光明，地性卑微而地氣不斷上升。天道虧損盈滿而補益謙虛，地道變易盈滿而充裕謙虛，鬼神危害盈滿而福祐謙虛，人道厭惡盈滿而喜歡謙虛。謙虛的人身處尊位而道德更加光明，謙虛的人身處低位，別人也難以凌駕：只有君子才能自始至終保持謙虛呀！
行之演易：在《易經(jīng)》里，很少可以看到這樣對某一種美德大加贊賞，天行健，君子以自強不息，還需要地勢坤，君子以厚德載物，作為調(diào)和?！兑捉?jīng)》特別強調(diào)的是任何事物都不可過分，唯獨于謙而言，則是再謙虛也不為過。謙不是柔弱，謙是自信的選擇，是發(fā)自內(nèi)心的自覺。當然不能虛偽的謙虛，虛偽的謙虛那叫欺騙。謙虛是天地鬼神人都喜歡的一項美德，也是人最不容易保持的一項美德。當前的市場環(huán)境，給了創(chuàng)始人這個角色太多的嘉許，很多人以自己是創(chuàng)始人而驕傲。小心呀！創(chuàng)始人們。創(chuàng)始人只是一個創(chuàng)業(yè)發(fā)起者的身份，人不能只是因為自己的身份而驕傲的。你一驕傲自滿，天地鬼神人，就都不喜歡你了。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
《象傳》說：高山低藏在大地之中，象征著謙虛。君子會損多益寡，權(quán)衡各種事物，公平的施予。
行之演易：創(chuàng)始人應該好好體會地中有山的象征，把自己的高大的形象放低，把自己高傲的心氣壓低，讓別人真切的感受到你謙虛誠摯的需要，天地鬼神人才會幫你。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
初六：謙而又謙的君子，可以涉越大江大河，吉祥。
行之演易：創(chuàng)始人要想涉越大江大河，實現(xiàn)自己宏偉的創(chuàng)業(yè)目標，就要謙而又謙。謙虛而又自信，而不是驕傲而又自信。只有謙虛的自信，才是真的自信，可靠的自信，讓人感覺踏實的自信，才是人們喜歡的自信。驕傲的自信，是虛妄的自負，讓人擔憂的自負，令人厭惡的自負。創(chuàng)始人千萬要警惕呀！
《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也。
《象傳》說：謙而又謙的君子，能用謙卑修養(yǎng)自己。
行之演易：創(chuàng)始人敢于選擇創(chuàng)業(yè)，往往是因為自己敏銳的洞察力和遠見膽識，這個時候最容易驕傲自滿，如果再配合上獨到的能力，更容易自鳴得意。得意就容易忘形，就容易招人厭，招人嫉，甚至招人恨。創(chuàng)始人的自制力要求自己用謙虛的籠頭鎖住自己那顆驕傲的心。
六二：鳴謙，貞吉。
六二：謙虛的名聲遠揚，守持正固可獲吉祥。
行之演易：創(chuàng)始人謙虛的口碑在圈子里傳播開來，對于創(chuàng)始人吸納人才，建立合作關(guān)系，吸引投資人的關(guān)注，都是很好的氛圍。人們更喜歡與謙虛又有實力的人合作。
《象》曰：鳴謙貞吉，中心得也。
《象傳》說：謙虛的名聲遠揚，守持正固可獲吉祥，說明六二靠純正的中心贏得美名。
行之演易：創(chuàng)業(yè)投資的圈子不大，創(chuàng)始人謙虛的口碑至關(guān)重要，一旦驕傲自滿的壞名聲出去了，那是：好事不出門，壞事傳千里。可能有人就會說：那個項目方向還不錯，機會也挺好，可惜創(chuàng)始人太牛哄哄了，恐怕堅持不了多久。
九三：勞謙，君子有終，吉。
九三：勤勞謙虛，君子能自始至終保持謙虛的美德，吉祥。
行之演易：創(chuàng)始人不僅要謙虛，還要有本事，肯吃苦，還能自始至終始終如一的保持謙虛的本心，很不容易的。
《象》曰：勞謙君子，萬民服也。
《象傳》說：勤勞謙虛的君子，廣大的民眾才會服從呀。
行之演易：謙虛，有本事，又肯吃苦，還要自始至終始終如一保持謙虛，多難呀！是的，只有這樣才會贏得合伙人，贏得投資人，贏得合作伙伴，贏得最終客戶。
《象》曰：無不利，?謙。
《象傳》說：無所不利，發(fā)揮散播謙虛的美德。
行之演易：創(chuàng)始人一定要發(fā)自內(nèi)心的堅守謙虛的美德，才不會太糾結(jié)。
《象》曰：無不利?謙，不違則也。
《象傳》說：既無所不獲利，又能發(fā)揮散播謙虛的美德，說明六四不違背謙虛的原則。
行之演易：創(chuàng)始人謙虛，有本事，又能吃苦，就不能驕傲一下嗎？不能，恰恰因為克制自己的驕傲是極其困難的，謙虛才是更加值得珍惜的美德。
六五：不富，以其鄰利用侵伐，無不利。
六五：虛懷若谷，與近鄰一起都利于出征討伐，無所不利。
行之演易：創(chuàng)始人團隊要讓合作伙伴感受到自己的誠意，感受到自己對合作伙伴支持價值的充分肯定，沒有合作伙伴會喜歡一個傲慢的對手，迫不得已合作了，也不會長久。
《象》曰：利用征伐，征不服也。
《象傳》說：利用征伐，說明六五是征伐驕橫而不順服者。
行之演易：謙虛不能解決一切問題，還需要有真正的實力，有得力的伙伴。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
上六：謙虛的名聲遠揚，利于帶兵作戰(zhàn)，征討相鄰四方的小國
行之演易：謙虛是自己品格的修養(yǎng)，修養(yǎng)是為了遠大的志向。
《象》曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也
《象傳》說：謙虛的名聲遠揚，上六的志向還沒有完全實現(xiàn)；利于帶兵作戰(zhàn)，征討相鄰四方的小國
行之演易：謙虛的修養(yǎng)之路，是沒有止境的，越謙虛，創(chuàng)始人就越容易走向成功，越成功，謙虛反而越難保持。事業(yè)開端，未獲成就，創(chuàng)始人還缺少驕傲的資本，保持謙虛還是相對容易的。驕傲的尾巴會隨著創(chuàng)始人一步一步的成功越翹越高的。這也為什么謙虛難以保持的原因。
謙，止而順。生命好動，容易知進而不知止。也許迫于外力不得不止，還有可能憋著一肚子氣：哼！等我有一天～～，要做到止而順，創(chuàng)始人不能主動實現(xiàn)認知升級，把謙虛變成自覺，是很難堅守謙虛的。
謙虛，其益也大矣！其守也難矣！驕傲，其害也大矣！其犯也易矣！創(chuàng)始人的品格修養(yǎng)之路，真正是路漫漫其修遠兮。
