人生在世，總在不斷得到，也在不斷失去；落紅的遍地堆積，是為了下次盛放的更絢爛；落日的緩緩降落，是為了每日都有光明相伴；得失不過(guò)表面形式，取決于人心，積攢起來(lái)為人生蓄力
“初若矛楯相向，后類江海同歸”，有得必有失，有失必有得，二者不過(guò)是建立在彼此認(rèn)識(shí)上的心態(tài)高低，大自然的巖石就做了很好的例證，巖石得水成了卵石，體膚平滑瑩潤(rùn)；巖石失水成礪石，粗糙磨礪有血性；何能謂之得，何猶謂之失？卵石以圓潤(rùn)之美點(diǎn)綴社會(huì)人間，礪石以純粹血性渲染萬(wàn)里河山；沈復(fù)在《浮生六記》中說(shuō)：“人生碌碌，競(jìng)短論長(zhǎng)，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量”；我們將“得”暫且算作光耀人生的時(shí)刻，那么“失”就可以算作沉淀人生的時(shí)間；時(shí)代瞬息萬(wàn)變，世事紛繁復(fù)雜，若是非要?jiǎng)澇龅檬У慕缦?，最終就會(huì)鬧得江海分流，矛盾相斥，困在得失的功利心中，結(jié)果偏離人生的康莊大道
得失之間，方顯人生只本味；白居易曾說(shuō)過(guò)：“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”；撥開(kāi)得與失的表象，執(zhí)著前進(jìn)，即使霽云滿天，也不改心中明月之時(shí)，才會(huì)有：“那人卻在燈火闌珊處”的會(huì)心一笑，方能探到人生只本位；誠(chéng)然魯迅舍棄多年習(xí)得的醫(yī)學(xué)知識(shí)，投身到喚醒民族靈魂的偉大事業(yè)中，被歷史銘記；鐘揚(yáng)自愿放棄優(yōu)渥的生活條件，執(zhí)著到世界屋脊去灑滿種子，最終收獲了論文寫(xiě)滿高原的贊美
此者，皆失其某物，猶得其某物，最終找到人生的方向，體會(huì)人生至味，得失之間匯聚成每個(gè)人獨(dú)特的人生，有得有失才謂平常，得失之間方謂人生
得失皆為器，助之上青云，“萬(wàn)千浮生鏡，會(huì)汝真性情”，浩瀚塵世，瑣事紛繁，于得中，不自得意滿，于失中，不哀怨嘆息，不汲汲于得，不戚戚于失，面對(duì)困難的亂云飛渡也要從容，這是我們將得失融為一體的心態(tài)利器，重整行裝再出發(fā)，是發(fā)揮得失之利的法寶
“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，即此而講得失，時(shí)而起點(diǎn)，時(shí)而過(guò)程，時(shí)而終點(diǎn)，而積累好人生本位，才能為未來(lái)謀好序章，行而不輟，人心有數(shù)，并能易于為人生蓄勢(shì)
待時(shí)光，于歲月，踏征途；以一世，體得失，味人生，益未來(lái)；終歸于人海，踏上前路，扁舟自渡，不畏凡塵
