掌握三個方法：
兩個概念：先有概念和帆板模式
模型化---記憶---調(diào)用
主動學(xué)習(xí)
掌握兩個概念
我們先說第一個概念，這些是《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書里面的一個重要知識：先有概念。先有概念是存在于自身的元概念，作為一個過濾器對現(xiàn)實進(jìn)行編碼，使人得以行動，進(jìn)行預(yù)測或是做出決定，是一種適應(yīng)策略。
直白點就是，人們基于自己已有的知識建構(gòu)新知識。只能用已知解釋未知，不能用未知解釋未知。這給人們帶來創(chuàng)造性機(jī)遇，通過跟先有概念建立聯(lián)系，快速學(xué)習(xí)新知識；同時，伴隨著危險，讓人們自以為是，固步自封。
有個魚和小蝌蚪的故事。魚很想了解陸地上的世界，等小蝌蚪長大變成了青蛙，魚就讓青蛙給自己講講陸地上的見聞。青蛙描述了陸地上看到的鳥，牛和人。魚根據(jù)青蛙的描述，根據(jù)自己已有的知識進(jìn)行編碼，人被想象成帶有尾巴走路的魚，鳥是長著翅膀的魚，奶牛是長著乳房的魚。
這個故事告訴我們，人們聽到的每一件事，都會和自己的先有概念聯(lián)系在一起。先有概念沒有對錯之分，只是具有操作性還是無效區(qū)別。
如何打破認(rèn)知局限，利用先有概念不斷學(xué)習(xí)精進(jìn)呢？本書引出了另一個概念：帆板模式。帆板模式是一種持續(xù)不均衡狀態(tài)。帆板要向前運行，要借助風(fēng)，板和板的偏移才能前進(jìn)。學(xué)習(xí)就像玩帆板一樣，必須曲折航行。
學(xué)習(xí)一個新知識，這個知識在大多數(shù)時候和我們想的并不一致，需要我們建立網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，將收集到的信息和先有概念進(jìn)行互動，運用到實踐中進(jìn)行驗證，獲取反饋后，得出一個新概念。再進(jìn)行下一個知識學(xué)習(xí)時，新概念又變成了先有概念，循環(huán)往復(fù)，就像揚帆一樣，一直不均衡，永無止境。
這就是學(xué)習(xí)者的狀態(tài)，主動尋找持續(xù)的不均衡，由此得到自我更新。所以，知識這東西需要不斷進(jìn)行訂正，自己才能進(jìn)步。了解到先有概念和帆船理論，再回到我們的主題，想要高效學(xué)習(xí)，就要終身學(xué)習(xí)，知識在不斷的迭代，如果我們不跟進(jìn)，就落伍了。
富蘭克林的學(xué)習(xí)方法，類似于拼圖，一小塊一小塊的拼，最后拼成一塊更大的圖。通過拼圖，關(guān)于寫作的模型已經(jīng)在他腦海中搭建起來了，更便于自己記憶，遇到不同的寫作題材直接進(jìn)行調(diào)用即可。
人在打鐵中成為鐵匠，在寫作中學(xué)會寫作。焦耳當(dāng)在書中引用盧梭的話，來說明做是最好的學(xué)，學(xué)習(xí)的東西要能夠用來做事。要放到不同的情景，社會環(huán)境中來獲取反饋。進(jìn)而給出了一套行之有效的學(xué)習(xí)方法：模型化—記憶—調(diào)用。富蘭克林學(xué)東西很快，短時間能成為某個領(lǐng)域的高手，跟焦耳當(dāng)?shù)睦碚摬恢\而合。
我們在碎片化時代進(jìn)行高效學(xué)習(xí)，富蘭克林絕對是我們學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)一個陌生領(lǐng)域時，先從模仿開始，用現(xiàn)有知識拼出一塊小圖，完成一個小項目，接著拼更大的圖。最后，將這個領(lǐng)域模型化，接觸到相關(guān)信息時，挑選安置到模型里面，方便記憶。遇到不同的場景對知識調(diào)用遷移，讓學(xué)習(xí)的知識能夠用來做事。
1.先有概念
先有概念指自己擁有的解圖網(wǎng)絡(luò)，并能操控一整套闡釋模式。而概念是個人的思維組織方式和個人身份的支撐，這表明它們不是單純依靠學(xué)習(xí)情境而產(chǎn)生的一種人造現(xiàn)象（概念不是學(xué)習(xí)者被引導(dǎo)著說出的任何東西），也不是孤立的觀念。它們是學(xué)習(xí)者認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的組成部分，這一網(wǎng)絡(luò)是概念的基礎(chǔ)，并賦予其意義。
帆板模式
學(xué)習(xí)是個體的知識煉制過程，學(xué)習(xí)者將新信息和調(diào)用的先有概念進(jìn)行對質(zhì)，制造出新的意義（能夠回答自己的疑問）——學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
2. 模記調(diào)方法“磨嘰調(diào)”：模型化---記憶---調(diào)用
模型化
記憶
調(diào)用
如，學(xué)生（學(xué)生的需求：為什么有些植物向著光的方向生長，植物與光有什么關(guān)系）要理解光合作用（獲取新知識），就要調(diào)用自己已知知識，即植物只從土壤里吸收水喝礦物鹽（先有概念），獲知植物特定營養(yǎng)的主要成分（二氧化碳和光）都是通過暴露在空氣中的葉子獲取的。對質(zhì)并制造新的意義：為了“消化”這一概念，學(xué)生必須同過去對養(yǎng)分的觀點、對二氧化碳和光的觀點決裂，必須承認(rèn)養(yǎng)分不一定是“固體”（氣體也可以是養(yǎng)分），不一定要通過嘴巴攝取，二氧化碳不一定是有害的，光不是一種“補品”或“維他命”，但它能帶來能量，這種能量會被儲藏起來（儲藏在根部、塊莖、果實等部位），或被植物用于滿足自身的能量需求。
所以，學(xué)習(xí)既是解構(gòu)，也是建構(gòu)。學(xué)習(xí)者必須跳出習(xí)以為常的標(biāo)線，必須放棄他的習(xí)慣，然后在對質(zhì)中，在自我發(fā)問中煉制新的知識。
主動學(xué)習(xí)---富蘭克林學(xué)習(xí)法
主動學(xué)習(xí)
意識到學(xué)習(xí)的意義是什么？
設(shè)置學(xué)習(xí)假想敵
那學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么呢？
學(xué)習(xí)，是一個整合知識與改變思維的過程（學(xué)與用）。
為什么說是“整合”而不說成“理解、記憶”呢？
因為，“整合”類似于吸收，學(xué)習(xí)新知識的目的，是想擴(kuò)充我們的知識體系，而新知識要融入舊體系中，必須要通過整合而非簡單的理解散亂的新知識點即可。
整合，是一個思考的過程。在這個過程中，你會不斷問（也是必須問）自己，這個新的知識點是什么？為什么要引入這個新知識？新的知識與舊的知識之間有什么聯(lián)系和區(qū)別？要怎么使用這個新知識？當(dāng)你回答完這幾個問題之后，就不止很自然地理解了這個知識，而且還能保持長期記憶，因為新的知識已經(jīng)被你整合到你的知識體系中了。
“整合”同時是記憶之道（可以看這篇：知識網(wǎng)絡(luò)模型：記憶是一個整合的過程）
實驗心理學(xué)家認(rèn)為，記憶是一個整合的過程、一個建構(gòu)和創(chuàng)造的過程。我們從外部獲得的信息如果與以前的認(rèn)知和預(yù)期（即已存入記憶中的信息）相關(guān)，它們就會被放入記憶。（此段引用自《思考的藝術(shù)》中“記憶的問題”小節(jié)中對華盛頓心理學(xué)家伊麗莎白·洛夫特斯（Elizabeth Loftus的引用））
學(xué)習(xí)，除了增加知識儲備之外，還要改變思維方式。只有學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和想法，才能少走彎路，才能更好地解決問題，才能走得更遠(yuǎn)。
