最近有一句話特別流行， “一切產(chǎn)業(yè)皆媒體產(chǎn)業(yè)”，語出自媒體人羅振宇。

這種振聾發(fā)聵式的標題，試圖給人醍醐灌頂?shù)男ЧY(jié)果還是知者自知，不知者終究混沌。類似的說法還有“一切產(chǎn)業(yè)都是娛樂業(yè)”，“一切產(chǎn)業(yè)都是創(chuàng)意業(yè)”等。

這種句式很像“一樹一菩提，一沙一世界”，“道在屎溺”，你總是可以在尋常生活中發(fā)現(xiàn)真理，很多人聲稱在喝茶中悟出了道，也有人通過嗑藥打開天眼。我也相信很多時候，專注和靜思是需要借助道具的，達摩一個人在山洞中面壁九年，不是普通人可以做到的，但道具本身并不會提供思想，要說有，也只是我們內(nèi)心的映射，毛姆說“即使剃刀里面也有哲學”，就是這個意思。

說一切產(chǎn)業(yè)皆媒體產(chǎn)業(yè)肯定是太絕對了，但細究起來，還是有道理的。

1、我們在評價一個產(chǎn)品好不好的時候，經(jīng)常會說到它能不能形成口碑傳播，這種口碑傳播的效應(yīng)就是產(chǎn)品或服務(wù)里面的媒體屬性在發(fā)揮作用。

2、產(chǎn)品的媒體屬性來自于極致。最近風頭正勁的googleglass、特斯拉電動車都是這樣的產(chǎn)品。這種顛覆性產(chǎn)品太難？那就看看把普通路由器改造成為一款上網(wǎng)神器的極路由，或者看看黃太吉煎餅、野獸派花店、南食召這樣小而美的東西。

3、這些產(chǎn)品的共同特點是創(chuàng)新。在說到創(chuàng)新的時候，我們一般總是把蘋果手機、特斯拉電動車這樣的革命性產(chǎn)品視為創(chuàng)新，卻忽略了南食召這樣的創(chuàng)新。從無到有是創(chuàng)新，無需到有序是創(chuàng)新，混搭和跨界也是創(chuàng)新，野獸派和南食召就是很典型的混搭或跨界式創(chuàng)新。

4、 所謂混搭和跨界，就是科技和人文的交互。說起來很容易，但背后卻是兩種認知世界的方式（這個可參考B座12樓文章《我很好奇，喬布斯有沒有看過這本書？》），設(shè)計產(chǎn)品的功能需要理性的認知，讓人愛不釋手則需要浪漫的認知，兩者要結(jié)合，對喬布斯這樣的天才也并不容易。

5、產(chǎn)品的功能指向了用戶的痛點，產(chǎn)品的人文內(nèi)涵指向我們的情感，在體驗經(jīng)濟時代，產(chǎn)品本身只是道具，獨特和愉悅的作用越來越突出。

6、產(chǎn)品和服務(wù)，一旦在功能之外還能獲得消費者在情感上的認同，就有了自傳播的可能，這種可能也就是它的媒體屬性。

我們做投資的在看項目的時候，經(jīng)常會用性不性感來評價，而性感，其實是順乎自然使人愉悅的另一種表達方式。