我覺得所謂的結(jié)束，不過是暫時(shí)告一段落，并無太大意義，就如同活著一樣。并非因?yàn)橛辛私Y(jié)束，過程才有意義，而是為了便宜的凸顯這過程的意義，抑或拐彎末角地比喻其局限性，才在某個(gè)地點(diǎn)姑且設(shè)置一個(gè)結(jié)束。這不是通過語言，而是通過身體感受到的，不妨說是整體地感受到的。

在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)自己活著的感覺，至少是發(fā)現(xiàn)一部分，才能最終認(rèn)識(shí)到：生存的質(zhì)量并非成績、數(shù)字和名次之類固定的東西，而是包含于行為中流動(dòng)性的東西。

不管全世界所有人怎么說，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也長久不了。

薩默塞特.毛姆寫到：“任何一把剃須刀都有其哲學(xué)?！贝蠹s是說，無論何等微不足道的舉動(dòng)，只要日日?qǐng)?jiān)持，從中總會(huì)產(chǎn)生出某些類似觀念的東西來。

正是因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的人，這世間方是世間。別人自身價(jià)值和與之相配的活法，我也有自己價(jià)值觀和與之相配的活法。這樣的差異產(chǎn)生了細(xì)微的分歧，數(shù)個(gè)分歧組合起來，就可能發(fā)展成大的誤會(huì)，讓人受到無緣無故的非難。

想起來，正是跟別人多少有所不同，人才得以確立自我，一直作為獨(dú)立的存在。我就是我，不是別人，這于我乃是一份重要的資產(chǎn)。心靈所受的傷，便是人為這種自立性而不得不支付給世界的代價(jià)。