大數(shù)據(jù)工程學(xué)院? ? ? 劉袁豪? ? ? ? 2020402059

? ? 牛仔，一個大家耳熟能詳?shù)脑~語，可以說是美國的精神象征。我們常能在各種藝術(shù)作品中見到他們的身影，在美國不論是游戲、電影、音樂乃至小說，牛仔是一個始終繞不開的話題。在玩家和觀眾的印象中，牛仔大多時是頭戴牛仔帽，身披披風(fēng)、腰挎左輪手槍，腳踩靴子，后裝馬刺，在外身騎白馬，馳騁荒野；在酒館與朋友舉杯暢飲威士忌；面對不義之士拔槍相向，或是與對手來一場西部對決。?

? ? ? 在這些作品中，牛仔被塑造為勇敢爽朗、快意恩仇的俠客形象，他們或是有以一敵多的槍法，或是有將彼此視作家人的幫派，就像游戲中的麥克雷、亞瑟摩根以及電影中喬?？恐俑粷?jì)貧的俠義之舉，獲得人們的敬仰，以及經(jīng)濟(jì)來源。然而真實的牛仔生活遠(yuǎn)沒有這些作品為我們所展現(xiàn)的浪漫。西進(jìn)運動西部大片肥沃的土地、豐富的水資源以及地底下儲藏的巨大財富, 吸引著成千上萬人奔赴西部。再加上為了鼓勵開發(fā), 政府寬松的土地政策也促進(jìn)了西部的開發(fā), 使西部農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。?

? ? ? 成千上萬勞動群眾征服自然的壯舉構(gòu)成了西進(jìn)運動的主流。拓荒者生活異常艱苦, 但艱難的生活培養(yǎng)了他們勤勉、堅韌不拔和無所畏懼的精神。?

? ? ? 而牛仔便是拓荒者的主力軍，他們或是為了擺脫自身的貧困，或是為了追求自由的生活，以及追尋獨立、自在和冒險的夢想加入了西進(jìn)大軍之中。?

? ? ? 由于當(dāng)時美國內(nèi)外市場對肉類需求的不斷增長，美國西部形成了一個地域遼闊的“牧牛王國”，“牧牛王國”興旺發(fā)達(dá)的20余年是牛仔征服荒野、開拓邊疆的黃金時代。橫縱美洲大陸的鐵路網(wǎng)，解決了西部牧區(qū)和東海岸與歐洲市場的運輸問題，廣袤的草場資源，降低了牧牛人們的成本。在這些優(yōu)勢條件下，牧牛業(yè)在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后成為了最賺錢和最受人追捧的行業(yè)，引發(fā)了美國西部第二次的“淘金熱”。?

? ? ? 影視的加工在牛仔這一形象的傳播上起到了重要作用西部片的歷史可追溯到最有 名的早期電影是1903年埃德溫 波特導(dǎo)演的 《火車大劫案》，初露了西部片受人歡迎的倪端。 20年代，西部片大量出現(xiàn)，30年代后在藝術(shù)上漸趨成熟。出現(xiàn)了 《關(guān)山飛渡》《黃牛慘案》《紅 河》《原野奇?zhèn)b》和《搜索者》等較為嚴(yán)肅深刻的影片。近年來也出現(xiàn)了《被解救的姜哥》《八惡人》《荒野獵人》等一系列優(yōu)秀的西部片重啟作品。游戲行業(yè)中也有最初的《GUN SMOKE》到《荒野大鏢客》《獵殺對決》《賞金奇兵》等優(yōu)秀的作品。?

? ? ? 在美國之外，牛仔這一形象在全世界范圍內(nèi)也深入人心。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，每個國家或地區(qū)的歷史和作品中都有像牛仔這樣的角色，包括我國的武俠、日本的武士與忍者、歐洲的騎士等等，這些角色因為對應(yīng)的國家和歷史的不同，有很多區(qū)別，但是在內(nèi)核方面又是相通的，都有著高超的武藝，更出眾的擁有高尚的品格。他們大都個性鮮明，為人爽快，忠肝義膽，恪守心中的信念，不畏強(qiáng)權(quán)經(jīng)常做出劫富濟(jì)貧這樣的事情，深受普通的愛戴，也受讀者的喜愛。這類作品可以統(tǒng)稱為俠客類作品。

? ? ? 今天，牛仔文化不僅單純是美國大眾文化的重要組成部分，而且已融入世界文化中，成了一種國際文化現(xiàn)象而風(fēng)靡全球。人們對其的喜愛來源于藝術(shù)的加工以及個人的精神內(nèi)需，隨著時代的發(fā)展，未來可能會誕生出更多類似牛仔的形象，但是牛仔的內(nèi)核是始終不變的，會一直流傳下去。