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閱讀《商文明》

在商代，伴隨著各種原材料、貨物、信息、差使和命令不斷地往來穿梭于各聚落之間，口頭的和書面的語言交流就必然成為商代國家網(wǎng)絡(luò)體系形成中的又一個(gè)前提。正是這種關(guān)系使得我們對(duì)中國文字起源的研究變得有意義起來 —— 如果我們注意到了漢字的最早發(fā)明是為了記錄這一文化特征的話，將有助于我們從整體上去把握這一文化。

在一座墓中隨葬如此多珍貴的遺物還不多見，這些遺物不僅來自商王國的四土，而且有的來自商王國以外的異域方國，它們是由商王國內(nèi)外無數(shù)的手工作坊和無數(shù)工人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來的藝術(shù)結(jié)晶。由此看來，婦好的確是商代社會(huì)的中心人物，并已接近商代社會(huì)的頂端（武丁的法定配偶）。而與她相對(duì)應(yīng)的社會(huì)最底層的成員則居住著半地穴式房子，墓葬規(guī)模極其狹小，這類遺存在殷墟的考古發(fā)掘中占有相當(dāng)大的比例，但它們不過是一些簡單的或者甚至是統(tǒng)計(jì)式的資料而已，而居于社會(huì)最底層的平民們所占有的財(cái)富與婦好相比顯然不成比例。

以前我們?cè)?jīng)指出過，城邑（ the walled town ）指的是以單一血緣組織 —— 族 —— 為基本單位的地區(qū)性居民群，是商代中國最主要、最基本的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；而商王國，簡單地說，就是商王直接控制的諸多城邑所組成的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。至于“直接控制”（ direct control ），我們的意思是指，商王授邑主以封號(hào)，并賜之土地，該邑主則由此土地獲得財(cái)富，依此財(cái)富管理城邑；同時(shí)，該邑主相應(yīng)地要臣服于商王，為商王提供各種服役和谷物以作報(bào)答。這樣的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)相當(dāng)龐大 — 據(jù)董作賓統(tǒng)計(jì)，約有近 1000 個(gè)此類邑名 — 該統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)等級(jí)森嚴(yán)，并且網(wǎng)絡(luò)的周邊范圍也具有較強(qiáng)的伸縮性。

商都區(qū)，或稱“商王之內(nèi)服”，是商王經(jīng)常舉行大型活動(dòng)的場(chǎng)所，由兩個(gè)既相互聯(lián)系又有區(qū)別的地區(qū)組成，即“商”和“時(shí)都”（ the current capital ）（在安陽地區(qū)）。第三個(gè)王室經(jīng)?；顒?dòng)的區(qū)域是王室狩獵區(qū)，而狩獵區(qū)從概念上看可能起著溝通內(nèi)服與外服之間的聯(lián)系，具有橋梁和紐帶的作用。

商丘和亳縣所在地區(qū)與先商和早商歷史有著密切聯(lián)系，也是商代考古學(xué)上的一個(gè)重要地區(qū)。然而，遺憾的是在中國古代歷史上黃河頻繁改道，這一地區(qū)被頻繁改道所沖積的數(shù)米淤沙所覆蓋，而且也在中國北部自開封至大運(yùn)河之間考古學(xué)上有名的薄弱區(qū)之內(nèi)。

“茲邑”有時(shí)候和洹水的泛濫事件聯(lián)系在一起，毫無疑問，“茲邑”所指的城邑肯定距洹水不遠(yuǎn)，應(yīng)該就在洹水附近，洹水對(duì)該邑的破壞也是我們能夠獲得的重要考古學(xué)證據(jù)之一

這些狩獵活動(dòng)的收獲是相當(dāng)可觀的，可以為商人提供大批肉食，也可以為手工作坊提供大量的皮、骨和角等原料。

商王的這種特權(quán)很大程度上是憑借其特殊的地位獲得的，因?yàn)樯掏跏谴笞谥?，其他支系都是由大宗分離出來的。然而，商王所掌握的軍事力量和他通過賜土對(duì)王國內(nèi)遠(yuǎn)近城邑的控制，則必然為他的這些特權(quán)地位提供保障。

侯”“伯”封地的分布狀況，大部分集中在今天的豫北、豫中、魯西南、晉西南和陜西的中部偏東地區(qū)。這些方國主要分布在晉北、陜北、冀中和隴北等地區(qū)。侯、伯封地的分布圖和各方國的疆域有重疊的現(xiàn)象，這說明，商王國位于晉西北和淮河流域東南部的疆緣地帶皆不穩(wěn)定，而商王國最穩(wěn)固的根據(jù)地總是豫北、豫中和魯西南地區(qū)。

經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，在商代的任何時(shí)期都沒有證據(jù)可以證明土地是私有的；相反，據(jù)商代甲骨文記載，位于西北邊陲的農(nóng)田常被異邦侵?jǐn)_，這些農(nóng)田被商王國稱為“我田”。 毫無疑問，甲骨卜辭中的“我”字泛指商王國或商王， 它的字形（帶旗的武器）暗示著商王國和商王皆是建立在軍事力量的基礎(chǔ)之上。商人對(duì)土地的這種觀念和西周時(shí)期的有關(guān)記載是一致的：“溥天之下，莫非王土?！?br>

商代最為重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具恐怕是一種木質(zhì)工具，這就是古代文獻(xiàn)中經(jīng)常提到的“耒”。遺憾的是，年久蝕盡，大部分此類遺物皆從考古工作者的鏟下消失。在商代卜辭中，有許多文字所從之偏旁皆為以兩叉狀物掘土之形。

眾人”是農(nóng)夫，是當(dāng)兵打仗的人。他們 …… 經(jīng)常處于卑下的地位，和奴隸主貴族相對(duì)立。他們對(duì)于土地沒有所有權(quán) …… 被牢固地束縛在農(nóng)業(yè)共同體中，受奴隸主統(tǒng)治者的支配，當(dāng)兵、納貢、服徭役。當(dāng)兵被俘要變成奴隸，不當(dāng)兵不賣命要一家人（父母妻子）立刻變成奴隸。他們的生命財(cái)產(chǎn)都掌握在王和貴族手中，他們實(shí)質(zhì)上是王和貴族的工具和財(cái)富。

從一些與家畜有關(guān)的甲骨文字形可以看出，牛、羊和馬等字都帶有一個(gè)方形框，這說明牛、羊、馬都是在一個(gè)方形圈中被喂養(yǎng)的。但是，至目前為止，這種飼養(yǎng)牛、羊、馬的方形圈遺址在安陽或其他地區(qū)的考古遺存中還沒有被辨認(rèn)出來；我們對(duì)它們的結(jié)構(gòu)、規(guī)模，尤其在居住遺址中的分布等問題都很感興趣。

由于商代手工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)復(fù)雜程度較高，當(dāng)時(shí)作為專門化生產(chǎn)的行業(yè)可能還有很多，如石器制造、木器雕刻、皮革制造、漆器制造、馬具生產(chǎn)、懷有各種專長的廚業(yè)，以及其他各種被考古發(fā)掘證實(shí)的或文獻(xiàn)記載的工藝品的制作等，即使不是所有行業(yè)，也是商代各家族和其分支的專門職業(yè)。有人推測(cè)，這些行業(yè)中 —— 即使不是全部 —— 至少也是大部分集中在王都區(qū)，其他地方則相對(duì)少見。

商王室最基本也是最重要的輸入品可能是谷物，其中主要是粟。據(jù)卜辭記載，商王非常關(guān)心四方（東土、西土、北土、南土）的受年情況，而且對(duì)他的諸婦、諸子和諸侯的領(lǐng)土的受年?duì)顩r也極為關(guān)心，但是對(duì)四周別國的受年情況卻不重視。

在這些出行過程中，商王和他的大批隨從無疑都要被他們所經(jīng)過地區(qū)的臣民們“熱情招待”。卜辭中有不少關(guān)于“取”馬、牛和羊的記載，其中一部分“取”很可能就發(fā)生在這些行旅過程中。在每一次成功的戰(zhàn)爭之后，都會(huì)有或多或少的戰(zhàn)爭俘虜被帶回，又當(dāng)作勞動(dòng)力與人牲而進(jìn)一步增加首都的財(cái)富。

我們所做的收支對(duì)比，雖不是很全面，但已明確表明商王國的資產(chǎn)（谷物、肉食、手工產(chǎn)品和各種服役）流動(dòng)極不平衡，一致地流向商代社會(huì)的上流階層和聚落網(wǎng)中的大型城邑（尤其它們中規(guī)模最大的城邑，如國都）。

這里有可能存在著這么一個(gè)事實(shí)：中國古代文字根源于為了社會(huì)群體辨識(shí)而創(chuàng)造的陶器刻符，它與植根于會(huì)計(jì)學(xué)的近東的文字相比在表達(dá)方法上存在著顯著差異。 這一事實(shí)強(qiáng)烈暗示著古代中國文字的優(yōu)先意識(shí)：某一血緣組織的成員資格是其官方文字記述的首要事項(xiàng)，因?yàn)樗蔷S護(hù)古代中國社會(huì)秩序的關(guān)鍵。

事實(shí)是我們可得到的有關(guān)商代文字方面的考古資料 —— 我們希望發(fā)現(xiàn)的唯一的信息傳播手段 —— 是由成組的標(biāo)志符號(hào)（陶文和青銅器上的徽號(hào)）、卜辭記錄（甲骨刻辭）、饋贈(zèng)賞賜記錄（大部分是長篇青銅銘文和從武丁統(tǒng)治時(shí)期開始的貢入記錄）等組成。其中只有最后一項(xiàng)文字信息是有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的記錄，但是，即便如此，它們的確切目的可能仍是為了政治；并且最為重要的文字記載 —— 甲骨文 —— 也完全是為了一種政治目的：商王與其先祖進(jìn)行溝通的能力、成功預(yù)測(cè)未來的能力，以及被吉德煒闡明了的 使其統(tǒng)治合法化的手段和保障他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

如果晉南地區(qū)確為商人銅、錫、鹽等資源的主要供應(yīng)地，那么它在商王國與西方和北方各方國的相互關(guān)系中扮演著一個(gè)如此活躍的角色也就不足為怪了。對(duì)此陳夢(mèng)家的論述極為精辟。他認(rèn)為，商代晚期太行山以西（如山西南部）諸國的叛服是決定商、周興衰的關(guān)鍵