? ? ? 我讀的這本《大學》是由曾參、子思編著，嚴亞珍譯的。剛拿到這本書，心里有種偏見，古人們讀的“四書”類的書，我肯定讀不懂的，一定是些之乎者也，晦澀難懂的語言。并發(fā)難到：“我能理解書中精髓嗎？還是放棄吧?！钡D(zhuǎn)念又想，現(xiàn)在許多文人智士們都喜歡引用《大學》里的經(jīng)典句子來說明一些人生哲理，我應(yīng)該也能理解其中一二吧。所以，最終還是決定開始讀《大學》。

曾參 子思著嚴婭珍譯本

? ? ? 今天，已基本讀完全書的十一個章節(jié)的內(nèi)容。盡管，有的章節(jié)、有的語句還是一知半解，但心里已經(jīng)對《大學》的核心內(nèi)容有了了解。真正體會到儒學以修身養(yǎng)性為核心“窮則獨善其身，達則兼善天下”的儒家思想，時至今日，仍然潛移默化地影響著我們。

? ? ? ? “古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲其齊家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！?意思是：古時候想要統(tǒng)治天下的君主們，先要治理好國家；想要治理好國家就先要管理好自己的家；想要管理好自己的家，先要修養(yǎng)好自己的德行；想要修養(yǎng)好自己的德行，先要修正好自己的內(nèi)心；想要修正好自己的內(nèi)心，先要有誠意；想要有誠意，先要了解認識事物的本質(zhì)，研究事物發(fā)展變化的規(guī)律。

? ? ? “物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”進一步說明三綱八目之間的先后關(guān)系?！傲私庹J識事物本質(zhì)后研究事物的發(fā)展規(guī)律，懂得事物的發(fā)展規(guī)律后要有誠意，有了誠意后修正自己的內(nèi)心，修正好自己的內(nèi)心后才能修身養(yǎng)性，修養(yǎng)好自己的身性后才能管理好家人，處理好家人之間的關(guān)系，使家庭和睦，家庭和睦了，才能治理好國家，活理好國家后天下才能太平”。

? ? ? 這體現(xiàn)了儒學的精髓，是“內(nèi)修”和“外治”。先要“內(nèi)修”即“格物、致知、誠意、正心”。然后才能“外治”即“齊家、治國、平天下”。而中間的“修身”則成了連接“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，它和前面的“內(nèi)修”相連接，便可以“獨善其身”；它和后面的“外治”相連接，便可以實現(xiàn)“兼善天下”的理想。后來許多知識分子便將“窮則獨善其身，達則兼善天下”作為自己的畢生信條來鞭策自己。今天我們每個人若都能正確理解到這種儒學核心，并以此來要求我們自己，那么我們這個社會也將會是一個安定、和諧、繁榮的社會。