一緣起
這篇文章主要是要講孫悟空的在帶領(lǐng)唐僧西行之前所做的鋪墊。
孫悟空和唐僧這對(duì)路上的師徒最類似游客和導(dǎo)游之間的關(guān)系。像孫悟空這種領(lǐng)隊(duì)兼地接的導(dǎo)游必須是經(jīng)驗(yàn)特別豐富，了解當(dāng)?shù)氐乩須v史人文的。而孫悟空正是最合適的人選。
孫悟空原本是東勝神洲傲來(lái)國(guó)的一只石猴，因是天地精華孕育所生所以充滿了靈性和悟性。需要補(bǔ)充的是東勝神洲是佛教里四大部洲之一，唐僧的旅行出發(fā)地東土大唐也位于這里。另外的三個(gè)部洲分別西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。
唐僧西行的主要路線呢就是從東勝神州出發(fā)，穿越南贍部洲到達(dá)天竺國(guó)所在的西牛賀洲。而這條路線孫悟空在當(dāng)初遠(yuǎn)洋求訪仙道的時(shí)候是親自走過(guò)的，唯一不同的是孫悟空走的大多是水路，唐僧走的是陸路，那時(shí)候的孫悟空還沒(méi)有騰云駕霧，七十二變的本領(lǐng)，只是通過(guò)走路和撐竹筏的方式。
二 南贍部洲尋仙未果
孫悟空當(dāng)初之所以西行是為了尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)，躲過(guò)生死輪回。
孫悟空的這個(gè)想法和佛祖釋迦摩尼當(dāng)初為凈飯王王子的時(shí)候的遭遇很像，當(dāng)初的釋迦摩尼也是在皇宮外看被生老病死之苦折磨的人民才發(fā)愿要找到解脫無(wú)邊苦海的方法。和佛祖相同的遭遇也為孫悟空日后的成佛埋下了伏筆。
花果山的猴娃們?yōu)閷O悟空做好了竹筏和路上吃的果品，準(zhǔn)備發(fā)出，正好刮起東南風(fēng)，孫悟空所乘的竹筏便向未知的西邊飄去。飄到的第一個(gè)地方就是南贍部洲，這個(gè)地方在佛教四大部洲里涌現(xiàn)成佛成菩薩最多的地方。這個(gè)地方已經(jīng)接近當(dāng)今的印度半島，當(dāng)?shù)氐姆N姓制度比較根深蒂固，普通百姓的生活非常痛苦，佛教有很好的發(fā)展基礎(chǔ)。南贍部洲的當(dāng)?shù)厝嗣嫘皖~頜寬度差異大，多尖頭尖腦缺少福相，多為爭(zhēng)奪名利之徒。
孫悟空到達(dá)南贍部洲之前還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的人，他仍然是猴子模樣，赤身裸體，渾身絨毛，甚至他連人話都不會(huì)說(shuō)一句。他認(rèn)識(shí)到了自己的怪異變?cè)谶@這里學(xué)會(huì)了穿衣，模仿會(huì)了人類語(yǔ)言，走路姿態(tài)、餐具等人類生活用具的使用方法。在南贍部洲的每一天孫悟空都是穿街串巷，邊尋找仙道邊彌補(bǔ)自己和人類之間的差距，這一呆就是八九年。
這時(shí)候?qū)O悟空仍然算是一個(gè)凡夫俗子，頂多是擺脫了一半之前的猴氣和猴子的生活習(xí)慣。
三 西牛賀洲巧遇樵夫接引
孫悟空在八九年間走遍了南贍部洲也沒(méi)有尋到能學(xué)長(zhǎng)生不老之術(shù)的地方，只能就此作罷離開(kāi)這里。于是他又一次漂洋過(guò)海繼續(xù)西行，到達(dá)了西牛賀洲。西牛賀洲這個(gè)地方盛產(chǎn)牛馬，當(dāng)?shù)厝四樞蛨A潤(rùn)充滿福報(bào)之相，壽命較長(zhǎng)且很少生病。
在人堆里生活了近十年，孫悟空能感覺(jué)到這個(gè)地方的不一般。于是他繼續(xù)尋仙訪道。雖然還沒(méi)有新降妖除魔的本領(lǐng)但不懼虎豹豺狼的膽量是與生俱來(lái)的，他這次不再去熱鬧的市集城鎮(zhèn)，選擇去林密幽深的山谷深處。
西游記中有詩(shī)云：
重重谷壑芝蘭繞，處處巉(chán)涯苔蘚生。
起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
孫悟空在此遇到了指引他的樵夫，樵夫唱的一首《黃庭芳》吸引了孫悟空的注意。這首《黃庭芳》就是與山中的神仙教他的，神仙見(jiàn)他每天為家事勞苦，經(jīng)常煩惱就把這首詞教于他，可以幫助他分散煩悶的心情同時(shí)還能解除勞動(dòng)時(shí)的困乏。
孫悟空得知樵夫與神仙為鄰卻不修仙變驚訝的問(wèn)為何故。樵夫說(shuō)他和母親相依為命，自己如果去修行了無(wú)人來(lái)贍養(yǎng)自己的母親。由此可見(jiàn)擺脫生活去求佛悟道不是適合所有人的，而孫悟空沒(méi)有父母親戚，沒(méi)有凡塵瑣事來(lái)紛擾正是他能修成佛身的一大優(yōu)勢(shì)。
樵夫告知了孫悟空神仙所居之地在靈臺(tái)方寸山，山中有斜月三星洞。洞中的神仙是須菩提祖師。此山此洞皆暗指“心”，方寸大小，靈神所在指的是心，一輪新月上掛三顆明星也指心字。這山名、洞名都暗示來(lái)者仙佛之道要去心中去求。
由此可見(jiàn)樵夫或是接引佛化作凡身來(lái)接引孫悟空。在之后篇章中接引佛還會(huì)出現(xiàn)，那是在天竺國(guó)，接引佛劃著一艘無(wú)底的船來(lái)接師徒四人去大雷音寺，當(dāng)時(shí)孫悟空一眼就認(rèn)出了那是接引佛，在到了岸上之后才告知了唐僧真相。這是后話。
四 拜得仙師 苦修七年
到了斜月三星洞，孫悟空見(jiàn)到了改變他一生命運(yùn)的菩提祖師，正是菩提祖師為其賜姓賜名孫悟空。雖在人群中生活了八九年但其走路還有猢猻像，菩提祖師便從“猢猻”二字開(kāi)始大開(kāi)腦洞。
猢字去了個(gè)獸旁，乃是個(gè)古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育。
教你姓“猻”好了，猻去了獸旁，乃是個(gè)子系，子者，兒男也，系者，嬰細(xì)也。正合嬰兒之本論。教你“孫”吧。
菩提的這番演繹，不僅黑了胡姓，而且給孫悟空一個(gè)重生的機(jī)會(huì)。
菩提祖師又用其派門下弟子的輩分排名為其賜名。祖師門下已經(jīng)有十輩小徒，分別以廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)十二個(gè)字，這是中國(guó)最傳統(tǒng)的起名字的方式。孫悟空的名字就這么給起了出來(lái)。
孫悟空有了姓名之后，頭七年一直做的是學(xué)習(xí)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿之類的事。可見(jiàn)孫悟空在得道之前也是忍住自己的耐性在等待機(jī)會(huì)和為日后的成佛做鋪墊。在取經(jīng)路上我們經(jīng)常能看到悟空陪師傅一起靜心打坐念經(jīng)，給師傅化緣，對(duì)唐僧勤勤懇懇、沒(méi)有絲毫抱怨都是這個(gè)時(shí)候打下的基礎(chǔ)。也可以說(shuō)是菩提祖師教會(huì)了孫悟空如何去正確對(duì)待自己的師傅以及和師兄們之間的關(guān)系。
欲知后事如何，請(qǐng)看下回分解。
