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醫(yī)道同源的神秘文化解析

姜延堂·商學(xué)院

我相信每一位走進(jìn)姜延堂的家人，都是被姜延堂的企業(yè)文化深深吸引，正是因為有了這樣的文化，才賦予了姜艾蒸骨品牌的靈魂，讓它從一個簡單的排寒濕的產(chǎn)品，化身成傳播正能量，傳遞健康生活方式的天使，我們用教育帶動銷售，每一次的宣講都彰顯著姜延堂人傳幫帶的服務(wù)理念，只為傳承5000年的圣賢文化，傳承博大精深的中醫(yī)養(yǎng)生文化。

|姜延堂·價值觀 |

文化

Modern

源起

? ? 我們?nèi)A夏民族5000年的文化源頭就是從《河圖.洛書》開始的，說到河圖洛書，我們就得先說說被譽為三皇五帝之首的伏羲氏，伏羲是我們?nèi)A夏民族人文始祖，也是我們中國道家思想最早的代表人物。相傳伏羲人首龍身，是人類歷史上第一個帝王，建都陳國，他在位一百一十多年，在《易·系辭上》說：河出圖，洛出書，圣人則之，而成卦。這個圣人指的就是伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)河圖；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書”。河圖洛書就是華夏文化的源頭，它是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案（圖）。

河圖，黑點白點排列奧秘數(shù)陣，黑點代表陰數(shù)，2、4、6、8、10，白點代表陽數(shù)，1、3、5、7、9河圖之?dāng)?shù)十，是十天干之?dāng)?shù)也。一對一對相交，大數(shù)在外圈，小數(shù)在內(nèi)圈：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德在中心。正是萬物生存之?dāng)?shù)，陰數(shù)陽數(shù)都分別按照順時針旋轉(zhuǎn)；大家根據(jù)我說的這個口訣和規(guī)律，就能很快的繪制出河圖數(shù)陣了；

洛書，數(shù)字排布也很有規(guī)律，縱橫斜三條線上數(shù)之和皆是15，它是表述天地空間變化脈絡(luò)的圖案，也是九宮格的起源。河圖主常，洛書主變，相互為用。太極、八卦、周易、風(fēng)水等等，都可以追溯至此，2014年11月11日，河圖洛書傳說，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這部書無論是對我們已經(jīng)過去的歷史，還是未來都具有很重要的指導(dǎo)意義。伏羲就是根據(jù)這兩幅圖畫出了先天八卦圖。開辟了我們的上古文明。大家一聽八卦，會不由自主的聯(lián)想到算卦的，更不能想象學(xué)習(xí)這個和我們的生活事業(yè)有什么直接的聯(lián)系，而且很多人認(rèn)為是封建迷信，其實不然，這是因為對我們古人的智慧沒有參透，我們中國古代文化是道家思想的傳承，《道德經(jīng)》里有一句話說的很好，人法地，地法天，天法道，道法自然，自就是本該，然就是如此，自然就是本該如此，人應(yīng)該效法天地的精神，敬畏天道，學(xué)習(xí)天的自強(qiáng)不息，學(xué)習(xí)地的厚德載物。

還有一句話，大家一定也不陌生，“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦...”這說的就是一切皆為陰陽的變化?！盁o極”這個詞出自《道德經(jīng)》，表示無邊無際，無限大，無終止，是道的終極性概念，而后來孔子在真正讀懂了《易經(jīng)》后，用了一個更加精準(zhǔn)的詞來解釋伏羲八卦，這就是“太極”的由來，什么意思呢？“太”由兩部分組合而成，一部分是“大”，代表大的沒邊，而另一部分是個“丶”，代表小到不能再小，但不是沒有。太極就是指天地一體的這種狀態(tài)，“兩儀”就是指陰陽，它的意思是指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽兩面。而它們之間是既互相對立斗爭，又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般規(guī)律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。天地之道，就是以陰陽二氣造化萬物。所以兩儀生出了四象，比如：四個方向，四個季節(jié)等等，而八卦是用天地之間的變化來表示的八種自然界的物質(zhì)，也就是我們常說的風(fēng)、水，天、澤、火、雷，山、地。

易經(jīng)

Simple

由來

? ? 伏羲氏在宇宙的千變?nèi)f化中找到了大自然的規(guī)律和一種代表自然的力量，并畫了一道“一”，代表宇宙一切的自然力量，我們就把它叫做“一畫開天”，代表陽，那么“二”是怎么生出來的呢？把“一”不斷的拉，拉斷了變成兩節(jié)就是“- -”陰，他發(fā)現(xiàn)天地的涼熱交替變化很有規(guī)律的在運轉(zhuǎn)著，夏季或是一日的中午：天熱地?zé)幔锛净蚴且蝗盏狞S昏：天涼地?zé)帷?春季或是一日之晨：天熱地涼，冬季或是一日中的午夜：天涼地涼。于是他用—（陽）代表熱， - -（陰）代表涼，畫出了四季的變化，這就是“四象”了，但伏羲又想了，這四象太穩(wěn)定了，世界絕對不是四象可以決定的，于是又觀察到八種自然現(xiàn)象在這天地間的變化，最后總結(jié)歸納了一下，風(fēng)、火、澤，分別是在天下天中天上變化，而雷、水、山分別在地下地中地上變化，最終畫出了八卦，并根據(jù)自然現(xiàn)象完成了八卦的排序，我們稱作先天八卦。

那時候沒有文字，人們就用這些符號及符號的組合來記錄天地萬物的規(guī)律。后來發(fā)現(xiàn)這八種自然現(xiàn)象的屬性，跟人類所有的事物都有關(guān)系，于是把這八種自然現(xiàn)象對應(yīng)的屬性乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌，稱作八卦，而后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上，根據(jù)洛書演變出來的。先天、后天八卦的五行、卦名、符號都是一樣的，只是位置不同，卦序不同，先天為體（本質(zhì)），即自然現(xiàn)象，后天為用（作用），這個“用”就是用五行生克的理論來制定法則，循規(guī)蹈矩。就形成了我們說的“九宮格”。周文王又在伏羲先天八卦的基礎(chǔ)上，把八個卦象從新進(jìn)行排列組合，就形成了六十四卦，并分別寫了卦辭，后被稱為《易經(jīng)》，也叫《周易》?！爸堋本褪侵苊?，周詳，周流不停，往復(fù)循環(huán)生生不息的意思。

通過如上講解我們不難理解，無論是八卦、還是六十四卦其實說的都是自然規(guī)律也就是我們常說的道，老子參透了其中的奧秘，所以說出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這樣的話，我們生命的本真其實就是學(xué)習(xí)規(guī)律，并學(xué)會遵循規(guī)律的過程。我們生活事業(yè)中所以的痛苦就是源自不懂得其中的規(guī)律，按照自己認(rèn)為的標(biāo)準(zhǔn)來定義了人和事，一旦我們違背了規(guī)律，就會處處受阻，苦不堪言。所以我們常說講道別講理，講理氣死你，因為理是你的理，而不是天的道。

醫(yī)與易

Simple

養(yǎng)生的核心

? ? 俗話說“學(xué)醫(yī)不學(xué)易，注定沒手藝”，指的就是學(xué)中醫(yī)要想學(xué)成，必定要學(xué)《易經(jīng)》，八卦源于《河圖洛書》，而卦是《易經(jīng)》之源，《易經(jīng)》是中華文化之源。通過如上的講解相信同學(xué)們已經(jīng)知道了易經(jīng)的核心其實就是研究事物發(fā)展的自然規(guī)律的。中醫(yī)講“天人合一”，觀天地規(guī)律自然可知人體規(guī)律。都說“人活一口氣”，這個氣指的就是元氣，它在人體內(nèi)，是要不停的運行的。古人用“炁”表示，它是一種形而上的神秘能量,不同于呼吸的“氣”，就是伏羲所發(fā)現(xiàn)的一種代表自然的力量，這種力量主宰著萬物。就像自然界中的水，在地面上的水在炁的作用下不停的遇熱變成水蒸氣上升，升到空中，變成云，然后又遇冷變成雨，落回到地面上，這樣不斷上升和下降，就形成了一個圈兒。圈上的兩個部分，我們把上升的叫做陽，把下降的叫做陰。所謂人體的陰陽，就是元氣上升下降運行的兩個狀態(tài)。陽虛就是元氣升不上去了所以又乏又冷，陰虛就是元氣降不下去了，所以陰虛火旺。養(yǎng)生的核心其實就是養(yǎng)“陽氣生發(fā)”。

五行

Simple

陰陽兩儀

? ? 五行是建立在陰陽兩儀的基礎(chǔ)上，比陰陽更細(xì)分化的一種分類方法，行，代表運動中產(chǎn)生變化，五行就是五種能發(fā)生變化的運動。所有的物質(zhì)都只有五種變化，氣上升又可以細(xì)分為兩種，正在上升和已經(jīng)升到頂了，下降的過程可以分成正在下降和已經(jīng)降到底了，這叫做四象，再加上一個不上不下的的“中”，就像車輪一樣，要想轉(zhuǎn)動，必須有一個中軸，這就是五行了。

古人發(fā)現(xiàn)自然界有五種物質(zhì)，金火木土水，他們的屬性各不相同，剛好又和氣的運動變化特性暗合，所以以此來命名五行，上升為木，升到頂為火，下降為金，降到底為水，中間為土，并把所有與之屬性相同的有形無形的物質(zhì)都?xì)w為其中，并根據(jù)五行的生克關(guān)系來調(diào)節(jié)萬物的平衡。而我們?nèi)梭w的中軸就是脾胃，脾主升清，胃主降濁，脾胃相和帶動著其他臟腑的升降，脾升則肝腎亦升，胃降則心肺亦降，膽隨胃降。所以養(yǎng)生的關(guān)鍵就是調(diào)和脾胃，任何問題都可以從脾胃著手，也只有調(diào)好了脾胃，所有的問題才能迎刃而解。

醫(yī)道同源

Comfortable

捉悸痞

我們每個月上旬舉辦的公益大課“醫(yī)道同源.九宮揉腹捉悸痞”就是在此理論基礎(chǔ)上的兩套道家秘傳的揉腹絕技。腹部揉腹按摩法的九宮分區(qū)理論，出自《靈樞經(jīng)·九宮八風(fēng)》。河圖布數(shù)口訣：戴九履一，左三右七，為腰肋，二四為肩，六八為足。臟腑歸屬區(qū)域歌：一區(qū)屬腎二屬脾，三肝四膽五歸臍，六為大腸七為肺，胃心分屬八九區(qū)。從口訣不難看出，一個小小的腹部已經(jīng)囊括了我們的全身四肢百骸，五臟六腑。無論飲食之傷，外邪（風(fēng)寒濕熱等）之傷，還是情緒等內(nèi)傷，如果久不解決，拖成各種慢性病，的確都會反映在腹部， “一切慢性病都可以在腹部找到其對應(yīng)的蛛絲馬跡，當(dāng)我們的慢性病遷延不愈，但又不知病因何在、如何治療的時候，那時您就去尋找這個腹部的阻滯點（也許是一個硬塊，也許是一個痛點，也許是一個“水槽”，也許是一個“氣團(tuán)”）只要把它推開揉散，您會發(fā)現(xiàn)您的慢性病也隨之消失了?！鳖A(yù)防重疾就要從調(diào)理慢性病入手。為了配合九宮揉腹捉悸痞，課上我還會交給大家批八字?jǐn)嘞忍炫K腑健康狀況，掐指一算就能給到顧客一套適合他的四季調(diào)理方案。另外還會交給大家如何運用五行的生長收藏在一日中時間的變化，掐指一算就能知道此時此刻應(yīng)該行動還是調(diào)息，把我們的時間精力分配的更加合理，提高工作效率和生活質(zhì)量。以及小六壬算吉時，為自己在辦理重要的事情或談生意，見朋友時提供一個吉時的參考，這些都是古人智慧的結(jié)晶。也是全新的一個領(lǐng)域，不同于以往的專業(yè)知識技術(shù)培訓(xùn)，為了讓大家以全然敞開的狀態(tài)迎接9度燒腦的課程學(xué)習(xí)。

開篇我們會先以【七碗茶會】傳播傳統(tǒng)文化,盡享“只羨茶人不羨仙的境界”以達(dá)到“喜悅平和的心”。很多同學(xué)發(fā)出感慨，沒想到自己“喝茶喝出了愧疚感”“喝茶喝哭了”“喝茶喝睡著了”“喝完茶突然發(fā)現(xiàn)生活如此美好”，其實是心打開了，得到釋放了，得到了安寧，寧靜了，自然就發(fā)現(xiàn)生活的美好了，祛除一切雜念。