重口味心理學(xué)

——姚堯

這篇文章是《重口味心理學(xué)》的摘抄，希望能幫助大家在最短的時(shí)間內(nèi)了解到一些心理學(xué)的小知識(shí)。各種怪癖的背后，到底隱藏了什么？揭開心理學(xué)中最幽暗、最深層的秘密!

托馬斯將嬰兒氣質(zhì)分為：容易型、困難型和遲緩星

孤獨(dú)星人的這種“社會(huì)隔絕”的特點(diǎn)能讓他們屏蔽掉外界傳遞給他們的信息，然而這種屏蔽只涉及人。

同樣一件事，對(duì)于地球人來說，先是整合信息，抓住要點(diǎn)，但通常會(huì)漏掉細(xì)節(jié)；而對(duì)于孤獨(dú)星人來說，他們更注重細(xì)節(jié)而忽視整體。

某些有嚴(yán)重智力遲緩的孤獨(dú)星人卻能在某個(gè)單項(xiàng)技能上，比如數(shù)學(xué)、藝術(shù)和音樂，擁有超凡的表現(xiàn)，甚至達(dá)到驚人的高度，這何嘗不是一種補(bǔ)償呢！

孤獨(dú)星畫家、完全不懂計(jì)算的數(shù)學(xué)奇才、記憶大師、人肉照相機(jī)、畫面思維

“孤獨(dú)癥”也稱為“阿斯伯格綜合征”。阿斯伯格綜合征和自閉癥的區(qū)別就在于，自閉癥會(huì)有社會(huì)隔絕、智力發(fā)育遲滯、語言缺陷和刻板行為的特點(diǎn)，而阿斯伯格綜合征則只有社會(huì)隔絕和刻板行為，不存在智力發(fā)育遲緩和語言障礙。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名?！畎住秱b客行》

弗洛伊德認(rèn)為人類的心理分為三部分：意識(shí)、前意識(shí)（一些能夠輕易進(jìn)入你腦中的記憶、想法等）、潛意識(shí)95%

有一個(gè)人立意要描繪世界。隨著歲月的流轉(zhuǎn)，他畫出了省區(qū)、王國(guó)、山川、港灣、船舶、島嶼、魚蝦、房舍、器具、星辰、馬匹和男女。臨終之前不久，他發(fā)現(xiàn)自己耐心勾勒出來的縱橫的線條竟然匯合成了自己的模樣?！ò⒏ⅲ┎柡账?/p>

潛意識(shí)幾乎包攬了人性中所有的“罪大惡極”，才使得意識(shí)能夠以正常的狀態(tài)示人。在這種層面上來說，潛意識(shí)無疑對(duì)意識(shí)起到了一個(gè)保護(hù)的作用，因?yàn)樯鐣?huì)是不允許人們毫無顧忌地表現(xiàn)自己的各種性本能和攻擊本能的，解決的辦法是一開始就把它們攔截下，不讓它們進(jìn)入意識(shí)層面。

意識(shí)不愿面對(duì)和承受不了的東西，通通被“下放”到潛意識(shí)之中。在風(fēng)平浪靜的意識(shí)的表面之下，是一個(gè)暗流洶涌的潛意識(shí)世界。當(dāng)潛意識(shí)中“黑暗物質(zhì)”積攢太多的時(shí)候，不免會(huì)纏身動(dòng)蕩，影響到意識(shí)領(lǐng)地。而這些影響的表現(xiàn)就是各種負(fù)面情緒和心理疾病。

人類的大腦里有一個(gè)獨(dú)立的區(qū)域用來分析臉——梭狀回面孔區(qū)。

視網(wǎng)膜上有一個(gè)點(diǎn)叫“盲點(diǎn)”，如果一個(gè)物體的影像剛好落在這個(gè)點(diǎn)上，就會(huì)看不到。正常情況下，你不會(huì)感覺到這個(gè)盲點(diǎn)，因?yàn)榇竽X會(huì)根據(jù)從這個(gè)點(diǎn)周圍獲取的數(shù)據(jù)來填補(bǔ)這個(gè)漏洞。為了彌補(bǔ)盲點(diǎn)的存在，人的眼睛每秒鐘都會(huì)微微改變一點(diǎn)位置，我們可以把這種眼部活動(dòng)稱為“微掃視”。

如果把眼睛看作一個(gè)簡(jiǎn)單的攝像機(jī)，因?yàn)樗枰煌５亍皰呙琛?，?huì)使機(jī)身顫動(dòng)，這種情況下“錄下來”的東西根本模糊得沒法看。但是大腦，具體說是潛意識(shí)，會(huì)默默地幫助它做剪輯和調(diào)整，來彌補(bǔ)眼睛抖動(dòng)造成的畫面混亂。

眼睛傳遞數(shù)據(jù)時(shí)，還存在“周邊視覺”的問題。

潛意識(shí)是復(fù)合系統(tǒng)，意識(shí)是單一系統(tǒng)；潛意識(shí)是“馬上解決”，意識(shí)是“事后再說”；潛意識(shí)是“著眼當(dāng)下”，意識(shí)是“長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”；潛意識(shí)是“自動(dòng)擋”，意識(shí)是“手動(dòng)擋”。

“羅森塔爾效應(yīng)”又叫做“皮格馬利翁效應(yīng)”得名于美國(guó)的一個(gè)社會(huì)心理學(xué)家——羅伯特·羅森塔爾

催眠一個(gè)危險(xiǎn)的地方是，催眠師沒能把自己的催眠方式“壟斷”，為己獨(dú)有。這樣可能造成的后果是，被催眠者受到任何一個(gè)跟催眠者暗示相似的刺激就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。

催眠師在催眠中要反復(fù)暗示被催眠者：“沒有征得你的同意前，沒有人能夠催眠你。你永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入違背自己意志的狀態(tài)。當(dāng)你清醒時(shí)，沒有任何人能夠暗示你做任何事。你不必?fù)?dān)心會(huì)出現(xiàn)像催眠中一樣的錯(cuò)覺，你有足夠的能力去阻止它們?！?/p>

分離性障礙的“分離”有幾種形式：一種是受傷的靈魂走了，但沒有對(duì)肉體撒手不管，而原來的靈魂也會(huì)是不是地回來看看，這就是分離性身份識(shí)別障礙——“多重人格”。還有一種，受傷的靈魂走了，只安排了一個(gè)替身，這個(gè)替身會(huì)在它不在的時(shí)候安排肉體去“遠(yuǎn)行”，待到原靈魂回來，卻發(fā)現(xiàn)自己整個(gè)人不知身在何處。這種情況就是“分離性漫游”，它與多重人格最大的區(qū)別就是，分離性漫游愛“旅游”，而且不會(huì)出現(xiàn)多個(gè)人格之間的來回轉(zhuǎn)換。第三種，靈魂出走了，卻沒有安排替身，肉體沒有靈魂掌控——人格解體！這種情況會(huì)導(dǎo)致患者感覺到自己的意識(shí)游離于身體之外，如同一個(gè)旁觀者。

催眠九層地宮：

第一層：處于催眠地宮第一層的人通常會(huì)舒服地閉著眼睛，卻矢口否認(rèn)自己睡著了，只是說感到眼皮沉重，昏昏欲睡。這時(shí)，他們好像根本沒有進(jìn)入催眠狀態(tài)，因?yàn)闆]有出現(xiàn)僵硬、錯(cuò)覺、幻覺……但是催眠的影響已經(jīng)確確實(shí)實(shí)發(fā)生了，這時(shí)如果暗示他身體某個(gè)部位發(fā)熱，他們便真能感覺到這個(gè)部位在發(fā)熱。

第二層：潛到第二層地宮時(shí)，人們跟在上一層的表現(xiàn)基本相同。唯一的區(qū)別是，這時(shí)他們即使想努力睜開眼睛也辦不到了，可以說催眠的影響加深了。

第三層：繼續(xù)下潛，到了催眠的第三層，這時(shí)，身體出現(xiàn)僵硬的情況了！如果抬起他們的胳膊，松手之后，他們的胳膊依然會(huì)保持高舉著不動(dòng)。這會(huì)兒，如果他們要換個(gè)姿勢(shì)，便會(huì)從催眠中醒來，因?yàn)檫@需要意識(shí)，借助意識(shí)的力量來做到。

第四層：多數(shù)人會(huì)承認(rèn)自己受到了催眠的影響，會(huì)出現(xiàn)新的癥狀——自主運(yùn)動(dòng)，可以理解為“自動(dòng)運(yùn)動(dòng)”，是被催眠者看到催眠師做出某種動(dòng)作后，不知不覺的進(jìn)行模仿。

第五層：身體能達(dá)到“胸口碎大石”般的僵硬狀態(tài)。自主運(yùn)動(dòng)會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)，人們即使想改變身體的姿勢(shì)也做不到了。

第六層：到了這里，盡管還有一些魷魚和遲鈍，被催眠者開始變得“服從指揮”，做催眠師讓他們做的事——夢(mèng)游。只是夢(mèng)游的動(dòng)作還比較簡(jiǎn)單，比如行走——停住。

第七層：夢(mèng)游會(huì)出現(xiàn)的更頻繁，行為也變得更復(fù)雜。

第八層：前七層出現(xiàn)的所有情況在這一層都可能發(fā)生，包括對(duì)身體敏感、僵硬、自主運(yùn)動(dòng)、夢(mèng)游……唯獨(dú)還不會(huì)出現(xiàn)“幻覺”，但是它已經(jīng)“蓄勢(shì)待發(fā)”了。

第九層：出現(xiàn)“幻覺”

當(dāng)被催眠者陷入最深層催眠時(shí)，他們的表情、舉止和聲音都會(huì)有明顯的改變，和正常狀態(tài)不一樣。很多催眠者會(huì)表現(xiàn)得比平時(shí)更加優(yōu)雅，就好像他們體內(nèi)另一個(gè)更高層次、更睿智迷人的人格在我們面前蘇醒了，所有低俗粗劣的部分全被掩蓋。他們把靈魂脫得“一絲不掛”，毫無保留又純潔無邪地呈現(xiàn)在我們面前。

催眠并不是將大量外來的想法“植入”人的潛意識(shí)里，而是通過激發(fā)潛意識(shí)里原本就有的資源，從而產(chǎn)生新的想法。

不是任何人都可以被催眠的，下面是容易接受催眠的人的特征：

A．經(jīng)常做情節(jié)生動(dòng)的白日夢(mèng)

B．想象力豐富

C．容易沉浸于眼前，或者想象中的場(chǎng)景

D．依賴性強(qiáng)，經(jīng)常尋求他人的指點(diǎn)

E．對(duì)催眠的作用深信不疑

總的來說，越是頭腦聰明或受過良好教育的人，通常越容易被催眠，因?yàn)樗麄兇蠖嘤袕?qiáng)烈的好奇心和探索欲，并富有創(chuàng)造力。

不隨意注意：沒有目的，也不需要意志努力的注意。隨意注意：有目的，同時(shí)也需要意志力努力的注意。隨意后注意：有目的，卻不需要意志努力的注意。

使注意力集中的方法：眨眼大法、表盤大法

我曾以為放聲大哭是人生最悲慘的狀況，后來發(fā)現(xiàn)，眼淚流干后的無所適從才是更加深刻的絕望。

心理學(xué)的三大流派：行為主義、精神分析主義和人本主義，堪稱三國(guó)鼎立，除此之外還有認(rèn)知主義、機(jī)能主義、完形主義等其他小“諸侯國(guó)”，爭(zhēng)奇斗艷。

抑郁癥常見“故障”如下：要么全要么沒、過分的概括化、心里滲透、拒絕“陽光”、草率下結(jié)論、雙目鏡錯(cuò)覺、情緒“柯南”、貼標(biāo)簽

行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化的作用，因此對(duì)強(qiáng)化作用的控制就是對(duì)行為的控制。如：你寫完作業(yè)，才可以玩游戲。用高頻的活動(dòng)去強(qiáng)調(diào)低頻的活動(dòng)，即用人們喜歡去做的事去強(qiáng)化人們不喜歡做的事。

人的記憶分為三類：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶

脫敏，擺脫敏感，擺脫能讓你情緒起伏的人或事，再說的直白一點(diǎn)，就是變得麻木，所用的方法，就是讓你不停地面對(duì)這些刺激。

交互決定觀認(rèn)為，個(gè)人、環(huán)境和行為三者之間是相互影響，相互作用的。行為改變了你的期望，這一期望又影響你以后的行為，如此反復(fù)。

班杜拉將學(xué)習(xí)分為“參與性學(xué)習(xí)”和“替代性學(xué)習(xí)”，所謂參與性學(xué)習(xí)就是親身參與，通過體驗(yàn)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是邊做邊學(xué)，在做中學(xué)。而替代性學(xué)習(xí)，則是通過觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者本身沒有參與的行為。

人類的大部分學(xué)習(xí)都是替代性學(xué)習(xí)，它通常是通過觀察或聆聽下列信息源來進(jìn)行的：現(xiàn)實(shí)生活中的（親眼所見或親耳所聞），象征性的或者非人類的（廣播中說話的卡通人物或動(dòng)物），電子產(chǎn)品（電視、電腦等）或印刷品（圖書或雜志）中的。

但從犯下的罪行來說，他們是十惡不赦的，可是，從某種層面上來說，施暴者本身卻也是命運(yùn)的殉道者。一句話，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

工作本身提供了獲得他人尊重和自尊的機(jī)會(huì)。除了經(jīng)濟(jì)原因誘使人工作以外，還有一種原因也可以使人們樂于投入工作——工作能夠?yàn)樽晕野l(fā)展、需要滿足和自我實(shí)現(xiàn)提供空間。有時(shí)候，至少在一段時(shí)間內(nèi)，人們可以靠自尊的“精神食糧”而活。

追求自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部?jī)A向不像動(dòng)物的本能那樣強(qiáng)大、有力且顯而易見。它如此微小、脆弱、微妙以至于很容易被習(xí)慣、文化壓力和錯(cuò)誤態(tài)度所壓倒?！R斯洛

睡眠的“非常4+1”

睡眠的第一階段：身體放松，呼吸緩慢，處于淺睡狀態(tài)，腦電波中已不在全是β波，開始α波逐漸取代，α波比β波頻率低，波幅大，這一階段大概持續(xù)10分鐘

睡眠的第二階段：腦電波更加緩慢，短暫的爆發(fā)一些頻率高、波幅大的波，而這些波就是所謂的“睡眠錠”，這一階段大概持續(xù)20分鐘

睡眠的第三階段：腦電波中的α波逐漸被δ波取代，它的頻率更低，波幅更大，這一階段大概持續(xù)40分鐘

睡眠的第四階段：深度睡眠到來，腦電波中絕大部分是δ波，肌肉進(jìn)一步放松，身體功能的各項(xiàng)指標(biāo)也變慢。有些人會(huì)出現(xiàn)夢(mèng)游、說夢(mèng)話等情況。

完成上面的四個(gè)階段，有的人會(huì)翻身，還很容易驚醒

快速眼動(dòng)階段：緊閉的眼皮下面，眼球在快速地做上下左右滾動(dòng)。雖然還處在睡眠狀態(tài)，但腦電波的活動(dòng)跟清醒時(shí)一樣，會(huì)出現(xiàn)夢(mèng)境，如果這時(shí)醒來，能清楚地記得夢(mèng)的內(nèi)容。

突發(fā)性睡眠癥的三個(gè)特點(diǎn)是：猝倒、睡眠性癱瘓和睡前幻覺

厭惡療法的關(guān)鍵是設(shè)法喚醒正在夢(mèng)游的患者，即使中斷患者的夢(mèng)游行為。夢(mèng)游中被叫醒的人和睡眠中被鬧鐘叫醒的人沒什么兩樣，他們只是不知身在何處，也不記得發(fā)生了什么而已。

弗洛伊德把人的本能分為兩大類：生或性的本能，叫做力比多（Libido）；死的本能，叫做桑那托斯（Thanatos），一個(gè)人從小到大，他的力比多能量不是固定在身體的某一處一層不變的，而是隨著年齡的增長(zhǎng)，跑遍全身的好幾個(gè)地方。它跑到哪里，這個(gè)階段就以他所在的器官的名字來命名，比如：口唇期、肛門期、性器期

口唇期：力比多停滯在這一階段的后果是，人們成年以后仍然依賴“口唇”來滿足快感：比如無節(jié)制地吃東西、吸煙、話嘮、咬指甲、咬指頭、咬鉛筆……甚至嗑藥。而在心理上，力比多停滯在口唇期的人會(huì)過于依賴別人，因?yàn)樗麄兪冀K感覺自己還是個(gè)嬰兒，需要被嬌縱、被養(yǎng)育、被照料，希望別人替自己做決定。

肛門期：如果力比多停滯在這兒階段，就說明兒童沒有訓(xùn)練出良好的自我控制，那么他們長(zhǎng)大后會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端：要么很懶散，很骯臟，要么就是有潔癖、強(qiáng)迫和過于死板。

性器期：通過觸摸生殖器產(chǎn)生快感，性欲開始轉(zhuǎn)向自己的父母。這個(gè)時(shí)期給小男孩帶來的麻煩是“俄狄浦斯情結(jié)”也叫做“戀母情結(jié)”，是小男孩想要除掉父親獨(dú)占母親的全部潛意識(shí)愿望。但由于“閹割焦慮”，于是小男孩最大的愿望就是變得像占有媽媽的人一樣，即他們的爸爸，這就是他們男性角色開始形成的時(shí)候。這個(gè)時(shí)期給小女孩帶來的麻煩是“陰莖崇拜”女孩遭遇的困惑是“厄勒克特拉情結(jié)”，即“戀父情結(jié)”。

我始終在等待一個(gè)真正的男人，但這不可能發(fā)生，因?yàn)檎嬲哪腥艘氖钦嬲呐??！吨┲肱恰?/p>

人都有喜新厭舊的本性，異性戀如此，同性戀也是如此。但是異性戀關(guān)系所受到的社會(huì)鼓勵(lì)和婚姻約束，卻是同性戀?zèng)]有的。相反，在大部分社會(huì)中，同性戀還是飽受非議的。談一場(chǎng)同性之戀要面臨外界各方面的壓力和自己內(nèi)心的沖突，這也就不難理解為什么同性的感情來得快，去得也快了。

焦慮大體可以分為三種：真實(shí)焦慮——恐懼（由于自我受到外在因素威脅而產(chǎn)生的，與本我超我無關(guān)）精神焦慮“情難自禁”（本我放蕩不羈的欲望太過狂野，自我有點(diǎn)兒難以將其“降服”）道德焦慮——“不要辜負(fù)自己”（自我處理不好本我和超我之間的關(guān)系）

讓·皮亞杰根據(jù)思維和認(rèn)知的“生長(zhǎng)”情況，將它按年齡劃分成了四個(gè)階段：

0~2——感知運(yùn)動(dòng)階段

2~7——前運(yùn)算思維階段

7~12——具體運(yùn)算思維階段

12~15——形式運(yùn)算思維階段

許多父母希望通過孩子使自己的生命不朽。

死神五部曲：

一、“人對(duì)他自己建筑起提防來”——否認(rèn)

首先我們得知道病人的需要是什么，他們不想放棄的是什么，他們性格中的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)是什么，然后通過交談和察言觀色，來判斷病人在某一階段對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受程度有多少，再一點(diǎn)一點(diǎn)地滲透。靜靜地陪伴和守候，適當(dāng)?shù)膬A聽和理解，給他們時(shí)間。

二、“我們把世界看錯(cuò)了，反說它欺騙我們”——憤怒

傾聽病人的述說，接受他們的憤怒，讓他們把痛苦的情緒宣泄出來，他們才能平靜地面對(duì)死亡的到來。

三、“樵夫的斧頭，問樹要斧柄。樹便給了他”——討價(jià)還價(jià)

“討價(jià)還價(jià)”是病人自欺欺人的安慰，所以每次持續(xù)的時(shí)間都不會(huì)太長(zhǎng)，幾乎沒有病人會(huì)真的履行自己當(dāng)時(shí)許下的“承諾”。

四、“世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，湊出憂郁的樂聲”——抑郁

病人在等待與這個(gè)世界永別的過程中所產(chǎn)生的悲傷——“生死抑郁”。同“遭遇抑郁”比起來，要消除這種抑郁，鼓勵(lì)和安慰就顯得蒼白無力又不合時(shí)宜?！霸庥鲆钟簟钡牟∪擞休^強(qiáng)的溝通欲望，對(duì)他們來說，你需要時(shí)刻保持交流的熱情，并找到恰當(dāng)?shù)膶?duì)話方式，“生死抑郁”需要的是心靈的交流，所以“生死抑郁”患者常常表示得很安靜，不需要或者極少需要語言表達(dá)。這時(shí)，手與手輕輕觸碰，溫柔地梳理病人的頭發(fā)，或者靜靜地坐在他們身邊，便是最好的支持了。

五、“我已經(jīng)請(qǐng)了假，兄弟們、祝我一路平安吧！我向你們大家鞠了躬就啟程了……我們做過很久的鄰居，但是我接受的多，給予的少?，F(xiàn)在天已破曉，我黑暗屋角的燈光已滅。召命已來，我就準(zhǔn)備啟程了”——接受

如果我們能允許并幫助病人逐漸離開那些他們?cè)?jīng)熱愛和留戀的人和事，他們也就能輕松地離開人世。塵歸塵，土歸土，善始善終，人生的旅途就此結(jié)束。

每一個(gè)原子的互動(dòng)，都包含原來粒子的毀滅和新粒子的產(chǎn)生。次原子世界不斷生滅，質(zhì)量變成能量，能量變成質(zhì)量。稍縱即逝的形狀突然出現(xiàn)，又突然消失了，創(chuàng)造一種永無盡期、永無創(chuàng)新的實(shí)體。

創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙有三種癥狀：

一、重新體驗(yàn)創(chuàng)傷事件

二、感情麻木、疏離

三、高度警覺

創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者還會(huì)出現(xiàn)“幸存者愧疚”，他們甚至恨不得自己才是死去的人，為自己的幸免于難或者為生存而做過的事感到痛苦、負(fù)疚。

人生，猶如人的周身骨骼，即使有一塊破損了、缺失了，但骨架終會(huì)長(zhǎng)全；災(zāi)難和痛苦與生活中的其他東西一樣，也都會(huì)在時(shí)間的慢慢流逝下，與整個(gè)生命融合。

斯德哥爾摩綜合癥：受害者對(duì)壓迫者或施虐者的依戀

解釋：一、綁匪威脅會(huì)殺死人質(zhì)，并且人質(zhì)對(duì)此深信不疑

二、綁匪會(huì)向人質(zhì)表達(dá)某種程度的善意，或者經(jīng)常給他們一些小恩小惠

三、人質(zhì)沒有逃脫的機(jī)會(huì)

四、人質(zhì)與外界隔絕，他們所能得到的信息皆來自于綁匪

魔鬼來到人間，把一個(gè)人抓進(jìn)了地獄讓他飽受折磨，當(dāng)魔鬼允許他回到人間，偶爾過上一點(diǎn)人間的“好日子”，他便會(huì)產(chǎn)生幻覺，以為自己到來天堂。而那位曾經(jīng)將他抓近地獄的魔鬼，仿佛是解救他的天使。

起初你討厭它（監(jiān)獄），然后你逐漸習(xí)慣它，足夠的時(shí)間后你開始依賴它，這就是體制化。

回首過去，如果我沒有經(jīng)歷那些，想來也許我會(huì)錯(cuò)過所有的一切——這些成長(zhǎng)和領(lǐng)悟。

我喜歡將生活中發(fā)生的一切視作禮物，無論它們因何發(fā)生，怎樣發(fā)生。禮物不一定只是帶來喜悅，只要發(fā)生了便是一份禮物，都有它的意義。我一生經(jīng)歷了很多痛苦，而我從中收獲頗豐。雖然我并不愿意再次經(jīng)歷那些痛苦，但是我對(duì)生活中的一切心存感激。