弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)

一字一句讀《論語》，第143天

原文閱讀：

7.15 冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！?/p>

? ? ? ? 入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”? 出，曰：“夫子不為也?！?/p>

譯文講解：

冉有問：老師會幫助衛(wèi)君做事嗎？子貢說：行，我來問問先生。

子貢進(jìn)去見孔子說：您認(rèn)為伯夷、叔齊是什么樣的人呢？孔子說：那是古代的賢人啊。子貢又問：那他們對自己的選擇怨悔嗎？孔子答道：他們追求仁德，也得到了仁德，他們有什么可怨悔的呢？

子貢出來對冉求說：先生肯定不會幫助衛(wèi)君做事的。

啟發(fā)思考：

? ? ? ? 這里說的衛(wèi)君，應(yīng)該是衛(wèi)靈公的孫子衛(wèi)出公。衛(wèi)出公的父親當(dāng)時(shí)逃到了晉國，晉國正打算送他父親回來搞亂衛(wèi)國從中謀利。衛(wèi)國正在派兵抵抗，學(xué)生們就猜測孔子會不會幫衛(wèi)出公。

? ? ? ? 冉求摸不清老師的主意，慫恿子貢去問。但這事有點(diǎn)敏感，子貢也不好直接問，就繞個(gè)彎子，拿古人伯夷、叔齊之事來說事了。

? ? ? ? 伯夷和叔齊是一對兄弟，他們是商朝的宗室貴族，相傳因?yàn)榛ハ喽Y讓，都不肯繼承封國的君位，逃到周國。后來，他們雖然反對商紂王的殘暴，但又不贊成周武王滅商，認(rèn)為作為諸侯討伐天子是以下犯上的不正當(dāng)行為，就采取了“非暴力不合作”的態(tài)度，決心不做周臣，不吃周的食物，隱匿在首陽山上僅僅采野菜吃，最終餓死。

? ? ? ? 他們倆被后代讀書人當(dāng)成古代高潔之士的代表，經(jīng)常作為典故出現(xiàn)在文章里?？鬃釉u價(jià)他們是“古之賢人”，對他們推崇備至。此刻衛(wèi)國父子爭位，跟伯夷、叔齊形成鮮明對比。伯夷和叔齊對君位的互相推讓，跟衛(wèi)國父子爭搶王位，兩相對比高下立現(xiàn)。

? ? ? ? 子貢問老師，伯夷叔齊的下場那么悲慘，他們會因此怨恨周武王嗎？孔子回答：“求仁而得仁，又何怨？”意思是說，他們這么做只是追求自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，所謂“仁”而已，可不敢怨恨別人！

? ? ? ? 如果較真地追問，孔子又不是伯夷叔齊本人，他怎么能斷言人家沒有怨恨呢？其實(shí)，孔子是借兩位古人來表達(dá)自己的立場和心態(tài)?？鬃又v“求仁得仁”，雖未說破，但聰明的子貢馬上心領(lǐng)神會了?？鬃邮菚r(shí)刻念念不背離仁、不違逆仁?！扒笕实萌省边@個(gè)成語就來自這一次師生對話。

? ? ? ? 他們師生二人心照不宣，可能有的朋友就不太明白了。討論伯夷叔齊怨不怨恨的事情與孔子幫不幫衛(wèi)君，有什么關(guān)系呢？孔子最看重禮和仁，認(rèn)為君臣之道的秩序不可輕廢?？鬃淤澷p的伯夷叔齊，內(nèi)心認(rèn)可的還是原有的合法統(tǒng)治者，反對以下犯上。所以，孔子自己也不會去幫助衛(wèi)出公去與父親爭位。

? ? ? ? 也有學(xué)者分析認(rèn)為，孔子多次贊揚(yáng)伯夷叔齊不念舊惡，其實(shí)是在表達(dá)自己的態(tài)度，是在向三桓釋放和解的信號?？鬃赢?dāng)年隨魯昭公流亡齊國，與三桓對立。魯昭公就像是商紂王，位居政治正統(tǒng)，但缺乏能力和道德。而三桓則好比周武王，是以下犯上的叛逆之臣，但偏偏掌握著權(quán)勢，誰拿他們都沒辦法。至于孔子自己，自然就是代入伯夷叔齊的處境?？鬃诱f伯夷叔齊兄弟“不念舊惡”，就是表明自己的態(tài)度，自己曾經(jīng)追隨過魯昭公，但那只是實(shí)踐自己的道德理想，并不會因?yàn)槭〉慕Y(jié)局就來怨恨勝利者。

? ? ? ? 當(dāng)然，在孔子心里，他仍然認(rèn)為三桓專權(quán)是不合理的，而自己當(dāng)年追隨魯昭公的行為是正義的?！扒笕实萌省蓖瑯邮强鬃拥囊环N選擇，面對現(xiàn)實(shí)世界中復(fù)雜多變的各種兩難，需要學(xué)習(xí)孔子這樣的君子仁人的態(tài)度和價(jià)值取向，首先還是從道德高度來衡量和選擇，而不會輕易放棄原則。