上高中的兒子過生日，有同學(xué)給他送了本《觀山?！?，他孝敬給了我。孩子第一次孝敬他爸，不認(rèn)真讀一讀估計以后再收不到禮物了。為證明讀過，還得寫點(diǎn)讀后感。－－－引子
一、亂念經(jīng)
1、寫《山海經(jīng)》的人肯定是個吃貨、中醫(yī)大夫兼心理醫(yī)生，比如吃了柢山之“踛”（魚字旁，打不出）可免患癰腫，吃了亶爰山上的“類”能平息人的嫉妒心。但愿他是出于藥用而不是為了味美。
2、旋龜：杻陽山是怪水發(fā)源地，旋龜即生于此。甲骨文、推背圖、馱碑龜，龜承擔(dān)著文化傳承的重任。龜、麟、龍、鳳一起被稱作“四靈”，龜是名符其實的天圓地方的承載者。
3、土木工程的鼻祖是柜山的“貍力”，據(jù)說在修筑長城時，大量的貍力聚集在秦國的領(lǐng)土。有學(xué)者考證說是豬獾，古人的想象力累死了老學(xué)究。
4、《山海經(jīng)》中按龍的成熟程度，分了幾個不同的龍屬：一類為虬，即小龍，還未生角；二類為夔；三類為蛟，有鱗，蛟千年為龍；四類為角龍，龍五百年為角龍；五類為應(yīng)龍或黃龍，背生雙翼，龍千年為應(yīng)龍。如此這般，應(yīng)龍大角龍五百年，大蛟龍一千年。以前只知龍生九子，名有不同，殊不知龍本身就千形萬象。
5、鳳凰：雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩十色。丹穴山的＂鳳皇＂更有特色：頭上的花紋呈＂德＂字，翅膀上的呈＂順＂字，背上是＂義＂字，胸口的呈＂仁＂字，腹部有＂信＂字，仁義德順信。圈里有沒有繪畫的高手繪一只“鳳皇”，杉澤的繪本個人覺得沒有畫出上述花紋的特點(diǎn)，可用書法的意象來繪花紋。
6、颙：長得象梟，雙耳四眼，關(guān)鍵是人面鳥喙，發(fā)揮一下想象力。此鳥生活在令丘山，此鳥一出，據(jù)說天下大旱。名符其實的太陽鳥，我有些好奇：都曬死了，此鳥吃啥。書上沒有記載。
書同人一樣，遇見皆好。
二、西山經(jīng)
山海經(jīng)中的西山四大山系：錢來山、鈴山、崇吾山及陰山，只有陰山聽說過，錢來山挺誘人，昆侖山則屬于這四大山系。選感興趣的九個神獸，打發(fā)因疫情不能打球的這個周六上午。
1、長乘
長乘是掌管蠃（音裸）母山的神，樣子跟人差不多，與人的主要區(qū)別是她有一條長長的豹尾。杉澤繪的長乘特像咱們甘肅敦煌壁畫里特有的飛天，這個我喜歡。經(jīng)考古研究，蠃母山可能在今天的新疆且末附近，那個地方風(fēng)大、夏天賊熱。
長乘是《山海經(jīng)》中最像人的一個神，她具有天之九德，《拾遺記·軒轅黃帝》中說：“九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義。”
2、陸吾
昆侖山是天帝在人間的都城，陸吾是掌管昆侖山的神，還管理天之九部即整個宇宙。其身似虎、面如人，虎爪九尾。以前只知九尾狐，殊不知陸吾乃是九尾虎。
即便是現(xiàn)在，昆侖山也不是誰想去就能去的地方，據(jù)說那里有開明獸－－陸吾把守。
3、帝江
帝江也是天上的神，這個神像個黃色的口袋，有六只腳和前后共四只翅膀，面部一團(tuán)模糊，完全分不出五官。
《莊子-應(yīng)帝王》中講了一則趣事，南帝儵和北帝忽去拜訪中央之帝混沌，受到混沌熱情接待。二人無以報答，看到混沌一竅不通，于是每日為混沌開鑿一竅，結(jié)果鑿成之日混沌七竅生煙一命嗚呼。悲乎哉，一竅不通也比一命嗚呼要好些。據(jù)說，此混沌中央之帝即是帝江，長得象口袋、黃色的面部模糊的帝江即是后來的黃帝。
4、當(dāng)扈
鳥以飛翼，當(dāng)扈則須。當(dāng)扈是一種鳥，有點(diǎn)像野雞，食它的肉可預(yù)防眨巴眼。鳥用翅膀飛行，但當(dāng)扈卻用抖動喉嚨處的髯須即可飛行?！渡胶＝?jīng)》中長得怪不算怪，行為怪異才算怪，這一點(diǎn)當(dāng)扈當(dāng)仁不讓。
5、西王母
沒讀《山海經(jīng)》之前，覺得西王母應(yīng)該是神，至少也貴為天人，讀了此書，才知西王母只是長得像人，豹尾虎齒，咆哮之聲穿云裂石，掌管著災(zāi)害疫病和刑罰殘殺。西王母代表始陰之氣，與東王公代表的始陽之氣孕育了萬物。
這段時間新冠猖狂，懇請西王母念及眾生，大家都不容易，派新冠去火星極寒之地修煉去吧。
6、孰湖
孰湖身形似馬，馬身人面，鳥翅蛇尾?！渡胶＝?jīng)》中還有一神與孰湖相像，名曰英招，唯一的區(qū)別是英招有虎紋而無蛇尾。英招為神，掌管天帝花園還四海巡游，而孰湖只喜歡把人高高舉起。我覺得英招權(quán)勢雖大也只是“虎假帝威”，孰湖甘為人梯抬高別人進(jìn)而成就自己也是難能可貴。英招孰湖，天馬行空。
7、英招
同上。說說他的領(lǐng)地，他管理的天帝花園，南面昆侖氣勢巍峨，西面大澤是始祖后稷的安息之地，北面是槐鬼離侖和鷹鹯的居住地，東面是名號為＂窮＂的鬼的聚集地。窮鬼一詞估計由此而來，但窮鬼多在東面與現(xiàn)實不符，估計是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的原因吧。
8、蠻蠻
蠻蠻有點(diǎn)像賣萌的野鴨，只不過只有一目一翅，所以只有兩只蠻蠻拼在一起時才能起飛，她們在一起比鴛鴦還要肉麻。蠻蠻是《山海經(jīng)》中的比翼鳥，“在天愿作比翼鳥”，殊不知蠻蠻的出現(xiàn)是大兇之兆，預(yù)示著有水災(zāi)出觀。不過，善良的人是永遠(yuǎn)見不到蠻蠻的，繼續(xù)想象比翼鳥的纏綿吧。
9、文鰩魚
巜山海經(jīng)》中寫魚的篇幅不多，據(jù)說北京奧運(yùn)五娃之福娃貝貝，那個藍(lán)色的胖娃娃原型就是文鰩魚。此魚身像鯉魚，但生有鳥翅，白首赤喙。有幸食之，可治癲狂之癥；沒病就別吃了，吃了易癲狂。后一句《山海經(jīng)》沒講，是我說的。
文鰩一現(xiàn)，五谷豐登。我覺得此魚既名曰文鰩，而且有翅可飛，估計和鯉魚跳龍門還會有些淵源。鯉魚可跳龍門，文化改變生活。
三、北山經(jīng)
看《山海經(jīng)》極易上癮，因為好奇。周日繼續(xù)山海經(jīng)。北方三大山糸：單孤山、管涔山、太行山。此山系中的鉤吾山有大家熟知的饕餮，發(fā)鳩山有人人聽過的精衛(wèi)，還有好多大家不知道的神獸精怪。
1、山暉（犭旁，音輝）
形容這個怪物四字即可：人模狗樣。其動作敏捷，行動如風(fēng)而且自己本身也帶風(fēng)，它遇到人它會開心的大笑。不知它這一笑的含義是啥？可能是美食來了的大喜之笑，還是怕了人類的獻(xiàn)媚一笑，也有可能是對人之無知的輕嘲一笑。
2、獾疏：
長著一只角的馬，也就是獨(dú)角獸。這個怪獸東西方都有，而且都相信角磨成粉可解毒和預(yù)防疾病。獨(dú)角獸最佳生存地其實是在股市，股民們最喜歡它，一旦入場大呼小叫倍受恩寵。但進(jìn)了股市的它善于化妝，需仔細(xì)甄別。
3、何羅魚
此魚三奇。一奇一首十身，聲如狗叫。二奇可化身為休舊鳥，叫聲如舂米之聲；三奇休舊又如鬼車，鬼車俗名九頭鳥，據(jù)說鬼車本有十頭，一次偷食被狗咬掉一頭。一首十身的何羅魚和十首一身的鬼車鳥發(fā)生了聯(lián)系，兩者符合進(jìn)化論從海洋到陸地的結(jié)論。九頭鳥的故事那就更多了去了。
4、諸犍：
豹身人面，獨(dú)眼，牛耳長尾，外形人獸皆怕。它的尾巴是它特有最大特色，走路時其尾叼在嘴里，休息時其尾要盤起來定型。想起成語：誰執(zhí)牛耳？尾大不掉。
5、亞雨和肺肺魚
亞雨二字見圖片，字庫還需開發(fā)。亞雨牛身人面馬足，以嬰啼聲引誘人靠近而食人。馬身人頭馬面，馬身人面馬頭，人身牛頭馬面，人身馬面牛頭，唉，被生活限制的想象力啊。
肺肺二字本為“魚”字旁，食之會中毒，使我想起河豚。
6、肥遺
兩類。一類為蛇，兩頭，一旦出現(xiàn)，天下大旱（《山海經(jīng)》中，見蛇必旱。）
一類為鳥，兩頭六腳四翅，赤喙黃身，可入藥治療麻風(fēng)病。
7、狍鸮
饕餮原型，羊身人面人手，眼在掖下，虎齒食人。古人將它與混沌、窮奇、梼杌合稱四兇。青銅器上饕餮基本有頭無身，甚是恐怖。我理解的饕餮盛宴，就是豐盛到把自己的身體都上了桌。
8、天馬
和白馬非馬異曲同工，天馬也非馬，只是其叫音是“tian…ma”。此天馬黑頭白身，其身像狗，特別怕人。我覺得它是對的，不怕人的基本都瀕危了。
GS疫情期間，馬踏“肺炎”流行。咱們甘肅的天馬和《山海經(jīng)》中記載的馬成山上的天馬不是一個馬，前者是神馬，后者是浮云。
9、蛇身人面神、彘身八足蛇尾神
這兩個都是神。是神就得祭祀。怎么祭祀？前者用帶毛的動物，如將公雞和豬埋入土中；也可用玉，一璧一珪置于山間（切忌不可用米）。后者只需將一塊璧玉埋于地下。前者讓我想到雷峰塔想到《白蛇傳》，后者讓我想到天蓬元帥二師兄想到《西游記》。
神話學(xué)家袁珂說，《山海經(jīng)》匪特史地之權(quán)輿，乃亦神話之淵府。想來此言不虛。
四、東山經(jīng)
樕螽山、空桑山、尸胡山、北號山為東方四大山系。這四大山系大到一般人都未曾聽過。山中多災(zāi)獸，最好不要見?！稏|山經(jīng)》中總體來說多魚少獸，而且多以聲音為神獸命名，書中稱為＂其名自訆＂。自呼其名的原因，應(yīng)該就是在毛遂自薦。
1、從從
拘狀山中棲息著一種名叫從從的吉獸,形狀像普通的狗,但卻長著六只腳,這是其最獨(dú)特的特點(diǎn)。它發(fā)出的叫聲就像在呼喚自己的名字。據(jù)說只有當(dāng)皇帝體恤百姓、政治清明時,這種叫從從的吉獸才會出現(xiàn)。
2、鳙鳙
據(jù)“知乎”作者大禹昆侖考證：“鳙鳙之魚”的“鳙鳙”是指此魚的外形像“鳙”字的金文象形圖形。此魚“狀如梨牛，其音如彘鳴?！笔侵复唆~的形狀像古時的犁地的牛，聲音像豬叫。根據(jù)這些特點(diǎn)分析，原來這是世界上非常獨(dú)特的“豬叫魚，也叫魴鮄魚”。至于啥是＂豬叫魚＂，有興趣的讀者自查。
3、狪狪
“小紅書”上說：狪狪是上古時期生活在泰山中的一種異獸，它的樣子和豬差不多，叫聲像是在喊自己的名字。然而，這狪狪的體內(nèi)卻可以孕育出珍珠！一獸而能產(chǎn)珍珠，是它最與眾不同之處，因而，它又被叫作珠豚。
4、拎拎（車字旁）
這是一頭披著虎皮的牛。凡是《山海經(jīng)》中有虎紋的，都是有權(quán)勢的大人物，拎拎算是牛假虎威。見此有大水將至，每到西北荒漠，如見到此君也算幸事。
5、獙獙
獙獙就像一只長著翅膀的狐貍，它的叫聲“必～必”凄厲“，令人想起鴻雁的悲鳴。獙獙出現(xiàn)在人的視野中，是為了傳遞出大旱將至的信號。
《山海經(jīng)》中以狐貍為原型的怪獸不在少數(shù)，但這些怪獸中的大部分，在古人心中都沒有留下美好的印象。青丘山上的九尾狐、鳧麗山中的蠪蛭，都是食人的兇獸，還有長著魚翼的朱獳，白尾長耳的犭也狼，它們的出現(xiàn)均是災(zāi)禍的前兆。雖說這些災(zāi)禍可能并不是它們本身所引起的，但它們還是被打上了災(zāi)星的標(biāo)簽。
后來的文學(xué)作品中誰都沒有勇氣為狐貍平反，直至今日即便成精了也不行。
6、峳峳
有一種像馬但肯定不是馬的野獸，不時地奔馳于?山山間。仔細(xì)觀察這種野獸，它的頭上長著四只角，眼睛像羊頭，其尾巴如同牛尾，發(fā)出的聲音像是狗叫。說見到此獸峳峳，說明國家奸詐狡黠之人當(dāng)?shù)??？磥須v史上此獸常來常往，有時來了想走都走不了啊，奸詐之人太多了啊。
7、哈哈
根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，哈哈魚擁有六足，并且能發(fā)出象笑聲一樣的叫聲。在遠(yuǎn)古時代，哈哈魚通過吸收海洋之力進(jìn)化，長有鳥尾的哈哈魚在巔峰狀態(tài)，身體的六只魚鰭可化為翅膀，甚至翱翔天際。據(jù)說哈哈魚非常兇殘，想像一下，笑哈哈的卻又殘忍異常是個什么情況。
8、精精
牛身馬尾。估計是牛成了精馬也成了精所以它發(fā)音＂精精＂被人也稱作精精。找到它可就發(fā)財了，說其生存的踇隅山上多金玉，人家家里是比金玉滿堂更夸張的金玉滿山啊。
9、蜚蜚
本來人家叫蜚，我覺得都在東山系，它單名叫蜚有些格格不入。
剡山往東一百公里，就是太山，即今天的東岳太山。山上的蜚樣子看起來像牛，腦袋上全是白毛，一只眼睛長在額頭正中，身后一條蛇一樣的尾巴。
蜚自帶核武模式。遇河水干，逢木必枯，而且蜚出現(xiàn)的地方，還會爆發(fā)大型瘟疫，可以說是華夏神話中的滅霸，一現(xiàn)身就有成千上萬的死亡。自去年以來新冠流行，與此君有得一比。
從從匆匆，鳙鳙庸庸，狪狪統(tǒng)統(tǒng)，拎拎凜凜，獙獙嗶嗶，峳峳悠悠，哈哈哈哈，精精津津，蜚蜚菲菲。這些來自遠(yuǎn)古的神獸發(fā)出的這些聲響，至今回響。
五、中山經(jīng)
中山多山。講述順序自北而南呈之字形，首列自西向東，次列自東向西。這些山中多鳥，山與山形成的深谷中見怪不怪、神怪紛呈。
1、不是鳥的魚：飛魚
山海經(jīng)中有飛魚，現(xiàn)實中也有飛魚，不知當(dāng)時作者是寫實還是想像。
如今的飛魚是生活在海洋上層的魚類，長相奇特，胸鰭特別發(fā)達(dá)，像鳥類的翅膀一樣。長長的胸鰭一直延伸到尾部，整個身體像織布的“長梭”。憑借自己流線型的優(yōu)美體型，飛魚可以在海中以每秒10米的速度高速運(yùn)動。它能夠躍出水面十幾米，空中停留的最長時間是40多秒。
山海經(jīng)中飛魚可以治療痔瘡，據(jù)說現(xiàn)實中的飛魚可治療婦女難產(chǎn)，將它燒成炭石研成末用溫酒送服一錢，還能治療癲狂癥及痔瘡。
2、深淵里的怪：鼉圍
《山海經(jīng)》中記載，在一個叫睢漳之淵的深淵中，有一種水怪，它整個形象就如人的一張臉，長著羊角、虎爪，叫做鼉圍，出入也常伴隨著神秘的光亮。
在漢語中，鼉字有鱷魚的意思，雖然這個鼉圍外形和習(xí)性不像鱷魚，或許是類似的爬行生物，而會發(fā)光的生物，現(xiàn)實中也有，一般都生活在深海中。
3、兩顆頭的人：驕蟲
平逢山的山神，是平逢山中的居住妖怪和螫蟲公認(rèn)的頭領(lǐng)。
游戲《山海鏡花》給他的角色定義：他曾經(jīng)有個雙胞胎弟弟。但在一次被入侵的時候被殺害,驕蟲怨恨自己的弱小，因而走上了以暴力保護(hù)周圍人的道路。相傳驕蟲有兩個頭，但其實另一個是他為震懾敵人而做的飾品。
現(xiàn)實生活中也有人長著兩頭，一頭唯上一頭向下，一頭人前面一頭私底下。
4、偷肉吃的鳥：竊脂
嵋山中還有一種禽鳥，其形貌與普通的貓頭鷹相似，而身上的羽毛卻是紅色的，上面還長著一個白色的腦袋，因為老愛偷肉吃所以得名：竊脂，人飼養(yǎng)它就可以避火。因其怪癖得名者古今中外應(yīng)該不少，如阿Q。
5、長翅膀的蛇：化蛇
根據(jù)描述，化蛇當(dāng)不屬于蛇類，但是因其行走如蛇蠕動，幾乎一模一樣，所以書中把它稱為蛇。它長有人類的面孔卻是豺狼的身子，長有一對翅膀，卻不能飛，而是如蛇一樣爬行。喜歡化作蛇的模樣。
我很奇怪，如狼添翼卻又蜿蜒蛇行，我本質(zhì)上認(rèn)為它還是蛇，江山易改、本性難移嗎！可惜一副好身板和一對好翅膀。
這條怪蛇（書中稱蛇）居然還會鳴叫，聲音似嬰兒的啼哭又似婦人的吵罵。這個聲音可以演雙簧了，劇目叫：會哭的孩子到底有沒有奶吃？在后世的傳說里，它曾為了報復(fù)而發(fā)聲引起水患，淹了春秋時期魏國八百八十八座城市。據(jù)說是它的聲音引來了水怪，有一種力量叫做勾引。
6、愛臭美的神：武羅
山海經(jīng)說：教岸山(今河北東首陽山)再往東十里，是青要山，這里是天帝的密都，山神武羅掌管著那里。她長著美人的面孔，潔白的牙齒，渾身有豹子一樣的斑紋，腰身細(xì)小，耳朵上還裝飾著金銀環(huán)。她的聲音就像是玉石的碰擊聲，十分悅耳動聽。看到這里想：不知唐代是否有人評價過女神武羅。
簡書里有篇文章將山海經(jīng)里的描述串聯(lián)起來說：青要山附近的居民，誰家生了女兒都要到山上去拜一拜女神武羅，祈求能采到山中的荀草（《山海經(jīng)》里有記載）。荀草的形狀似蘭草，四方形的莖干，黃色的花朵，紅色的果實。吃了它，女孩們的皮膚會變得潔白、漂亮。我在想：如今誰要是發(fā)現(xiàn)了此草，那可就發(fā)大發(fā)了。
女兒們長大出嫁后，也要到青要山去拜一拜女神武羅，祈求能捕到山中的禽鳥鴢(yao)（同樣記載于《山海經(jīng)》），鴢的樣子像野鴨子，青色的身子，淺紅色的眼睛，深紅色的尾巴，吃了它的肉就能多生孩子。不過現(xiàn)在此鳥應(yīng)該多起來，因為已沒有人愿意多生孩子了。
中山是藏龍臥虎之地，應(yīng)該也產(chǎn)狼。紅樓夢里賈迎春的夫婿中山狼，不知產(chǎn)自中山＂之＂字形山脈的哪個山頭？
6、海經(jīng)
海經(jīng)寫的不是海。海經(jīng)寫的是海內(nèi)海外?？吹胶＝?jīng)才明白為什么說《山海經(jīng)》是神話之淵府。根據(jù)海經(jīng)的講述編個動漫故事，只有輪廊，細(xì)節(jié)讀者可根據(jù)《山海經(jīng)》自己發(fā)揮。
故事背景：刑夫因和黃帝爭權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。
刑天原是炎帝的手下，自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時，蚩尤起兵復(fù)仇，刑天曾想去參加這場戰(zhàn)爭，但被炎帝阻止。
后來蚩尤被黃帝鏟平，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨(dú)斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。
而沒了頭的刑天并沒有因此死去，而是重新站了起來，并把胸前的兩個乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠(yuǎn)的與看不見的敵人廝殺，永遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗……我們的故事就此延續(xù)：
話說刑天九死一生，誓為炎帝報仇，騶吾（個體如老虎一般，身上有五彩斑斕的花紋，尾巴比身子要長，像白毛黑紋的虎，但不吃活的禽獸，很能奔跑，騎上能日行千里）覺得刑天忠義，甘為座騎。
海外有巫神奢比尸（臉?biāo)迫嗣?，耳朵似狗耳，身形似獸，兩耳纏繞著兩條青蛇）早就想趁亂入主中原，看到有機(jī)可趁便自薦前來作為軍師輔佐刑天。
陵魚作為中國版的美人魚，同情愛慕刑天。
黃帝派水神天吳（八個頭，八條腿，八條尾，身體似老虎，顏色為青黃色，掌管著當(dāng)時的水源）斷刑天水源。
斷水導(dǎo)致萬木無春，春神句芒（鳥身人面，乘兩龍）討厭天吳，暗中給水幫助刑天。
刑天偷襲昆侖山，與開明獸（身體象巨大的老虎，有九個頭并且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環(huán)視昆侖，不讓任何異常生物進(jìn)入昆侖，保護(hù)了昆侖的和平安寧）大戰(zhàn)，開明獸不傷刑天但誓死悍衛(wèi)昆侖。開明獸同時諍言黃帝與刑天和解，開明獸因此得名。
刑天知天命難改，欲下野歸隱山林。窮奇（中國古代神話傳說中的四兇之一，是西方天帝少昊的后代，因毀信惡忠，崇飾惡言，被舜流放，遷于四裔，以御魑魅；和混沌、梼杌、饕餮并稱為遠(yuǎn)古“四大兇獸）在黃帝面前饞言，黃帝對刑天動了殺心。
窮奇酒醉后在環(huán)狗國（這個國家的人長著野獸一樣的頭，人一樣的身子）吐出真言，這里的人雖有獸頭但心底善良，用夔（形似牛，全身都是灰色的，沒有角，只長了一只腳，每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨.它身上閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳.這種獸名夔，后來黃帝得到了這種獸，用它的皮制成鼓）鼓提示黃帝再勿繼續(xù)戰(zhàn)爭，金門已有天犬出現(xiàn)（《山海經(jīng)》記載：有金門之山……有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵），且戰(zhàn)亂再起必生靈涂炭。
刑天無頭但有心，知再戰(zhàn)只是荼毒生靈，故強(qiáng)行綁奢比尸西行，自此中原無戰(zhàn)事，天降瑞獸當(dāng)康（當(dāng)康的外形類似于有著獠牙的野豬。它名字的由來可能就是取自他本身的叫聲“當(dāng)康”，它叫起來的聲音非常悅耳。也或許是因為它的到來能給我們帶來大豐收，所以名字取為“當(dāng)康”）。
自刑天歸去，當(dāng)康降世，天下太平。但國人都是黃帝子孫，不似刑天無頭，所以都特別好面子。
