玉器文化是中華民族數(shù)千年來沒有斷絕的文化，直到現(xiàn)在，我們依舊知道“美石為玉”的概念，玉石在早期文化中是祭祀的禮器，《周禮》中這樣說："以玉做六器，以禮天地四方。"天地對(duì)我們的生存都非常重要，我們生存要依賴于地，地能長(zhǎng)出糧食；糧食怎么長(zhǎng)？要依賴天上下雨。"四方"是指東南西北四個(gè)方位?！吨芏Y》中這樣規(guī)定："以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。"古人的方位順序是天、地、東、南、西、北，中國(guó)古代的文獻(xiàn)記載方位都按這個(gè)順序。
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蒼璧禮天
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黃琮禮地
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青圭禮東方
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赤璋禮南方
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白琥禮西方
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玄璜禮北方
“走下神壇”
從禮器到佩戴的生活器，這其中其主要作用的就是儒學(xué)文化，孔子將玉人格化，賦予了道德的內(nèi)容，把玉納入一種道德規(guī)范。此后，玉就走下了神壇。它從早期的神玉文化、禮玉文化，發(fā)展到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的德玉文化。玉開始逐漸走入民間，首先普及到上層社會(huì)。
民間也因?yàn)閷?duì)玉的喜愛，慢慢發(fā)展出了三種最辟邪的玉器，分別是玉剛卯、玉翁仲、玉司南。
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玉剛卯
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玉翁仲
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玉司南佩
