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? ? 明代有一個很出名的哲學家叫王陽明，一次和朋友看花，他對朋友說：汝未來看花時，此花與汝同寂，汝來看花，花與你同時明白起來，可見此花不在你心外。雖然是唯心主義說法，但確實是一個非常精致有趣的表達，人心的力量是無窮的。比如登山，如果諸事順意，心情舒暢，再糟的風景，眼中也會很美，反之若有不幸事，再美的景物，也無心消受了。但是扶蒼山卻有所不同，不管心情如何，登臨此山，胸中蕩生層云、游目騁懷、寵辱皆忘，正是：眼界高時無礙物,心源開處有清波，在山腳上山登臨時，大呼小喘，汗流浹背，體力難支，登上山頂，找一巨石而坐，瞬間舒爽的清風，吹過衣服，吹過發(fā)梢，吹進皮膚，吹進骨頭里的骨髓，吹進熱血澎湃的心，府眺四周，蒼山如海，山勢巍峨，深邃的蒼穹，遼遠的藍天，萬類蔥蘢而蒼茫，片片村落點綴其間。在這里，可以靜靜地體悟天地的玄妙，敬畏生命，敬畏自然。很難想象，時年21歲、青云壯志、英姿勃發(fā)的王勃會在《滕王閣序》中寫出：天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。這樣極具穿透力的哲言。是啊，在扶蒼山頂，此情此景，人在其中，不過滄海一粟耳，再高的官位，再有錢的富豪，再得意的人生，再如何的功成名就，也成了蕓蕓叢生中的一員，再怎么困難和不順，再怎么悲慘和不幸，在這里你也是一個翩翩而美麗的精靈。時間于你，生命于你，天地于你，一切平等。想到此，于是身體安然了，心率平緩了，煩憂消散了，天地間成了一片統(tǒng)一的寧定，沒有熙攘喧囂，飄飄出塵，羽化登仙，人世的悲歡離合，過往的滔滔故事都無關于此。
? ? 上次登山，是在2012年國慶，那時候馬路也沒修，也沒有小車，登山之路全是毛草路，荊棘遍地，那次是連吃奶的力氣都使了，那時候，算是初秋，景物和這次萬般不同，游客也是寥寥無幾，好在天氣初肅，視野很好，沒留下特別深的感覺，就是很累，被強烈的紫外線灼傷，后來全部退了一層皮。這次登山，恰逢五一，在這個多雨的春天，有一個這么好的天氣，真的是一種幸福，可惜的是游客太多了，遠有永州、衡陽、韶關的驢友，騎行越野山地自行車，開著三四十萬的那種長的很帥氣的摩托車，小轎車是一波接著一波，扶蒼山上大有六大派圍攻光明頂之勢。這次扶蒼山上真是嬌媚至極，與上次登臨的蒼茫之感，格格不入，漫山的紅杜鵑，人在畫中游，她在叢中笑,這么多杜鵑花密集大片大片地生長在一起，真是天賜的，附近的山只是稀稀落落的花，遠沒這里這么集中而大大增加了觀賞價值，一句:何須名苑看春風，一路山花不負儂。道盡了杜鵑花的最美詩意。還有絕妙的三重塔，后面看是孝子辭行，崽背著背包行囊，作揖一樣，對著雙親二老，要遠行，要去遠方尋找詩和夢想，我在山頭靜靜地看了這個景點很久，感慨無窮，以前有孔老夫子：父母在，不遠游的箴言，有臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉的真情，更有樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待的追悔莫及。唉，現(xiàn)代社會，壓力重重，能在經濟上物質上精神上能夠很好的報答父母的人，又有幾個呢，自己也做的很不夠。三重塔正面看是九塊巨石三行三列排布，三塊重約數(shù)噸的巨石天然疊合而成，底部小而上部大，巍巍欲墜，動人心魄，我時常在想怎么會有這么奇妙的構建，大抵是本來是一塊巨大的石頭，歷經宇宙洪荒之力，風化成九塊，才成就于此，人性探求奇秘的欲望，在于超越常理的美。扶蒼山上也有讓人厭惡的地方，比如裸露的泥巴路，沒草覆蓋的碎石沙丘，四處亂丟的塑料垃圾，散落打碎的鞭炮紙，焚香后的竹簽，石廟也破敗不堪，雜草叢生，聽說乾隆年間有尼姑在這里住的，文革期間，破四舊，把古廟拆了，木板抬到光明鄉(xiāng)政府做建材，破則破矣，不過倒也增加了厚重的滄桑感，夕陽落照下，咧咧晚風中，殘垣斷壁的廢墟也是一種皈依大地的美，感謝廢墟見證和記錄素凈的歷史，讓我們有機會聆聽遠古的聲音，更好地走向遠方走向明天。我站在很遠的地方，有一個戴著墨鏡在拍照的美女，對我喊道：那個人，你走開一下。真是沒一點禮貌，要照相嘛，把我這種絕世帥哥照進去會讓你們吃虧？
? ? 中國文化，有個很大的特點是風景驚人之處，必須要有文化底蘊來陪襯，特別是歷史故事和歷史人物深嵌其中，那更顯高貴。扶蒼山的自然之美和文化之美，雖稱不上驚世駭俗，但絕對是桂陽境內獨一無二，到此一游，絕不后悔，來了還想來，就像一個嬌羞的古代美人，蒙著面紗，你看了之后，欲罷難休，隱隱約約，人約黃昏后，月上柳梢頭。扶蒼山文化一是女媧傳說，當?shù)貍髡f，山上的石獅、石虎、石鼓、石廟、團山石是女媧補天遺下來的，用來扶濟蒼生的，因而求雨極靈，是全縣的求雨圣地，十分靈驗，是扶濟蒼生之山，得名扶蒼山，取名扶蒼山就十分地動人了，桂陽境內也有不少的名山，如輝山、泗洲山、天塘山、壇山嶺、水源山、龍渡嶺等，跟扶蒼山三個字比真的是格局小了不知道幾個檔次。當然女媧補天只是一個美麗動人的傳說，因為中國的三皇五帝都不可考，甚至夏朝到底存不存在都沒有出土實物證實。女媧傳說，重要之義，在于扶濟蒼生，我不知道今天這么多來扶蒼山游覽的游客也好，香客也罷，有看風景的，鍛煉身體的，陶怡情操的，匍匐在女媧娘娘像前，燒香獻祭，虔誠祈禱的，大抵都是祈求保佑自己家人親友平安健康，順心如意，加官進爵，封妻蔭子，日進斗金，腰纏萬貫，再許一個有關自己美夢的愿望罷。
? ? 扶蒼山腳下是原光明鄉(xiāng)和華泉鄉(xiāng)，都是深度貧困地區(qū)，山高路遠，人煙稀少，產業(yè)作物單一，生存條件惡劣，經濟教育落后，是黨和政府脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，按照總書記綠水青山就是金山銀山的理念，政府引導，進行旅游開發(fā)，市場化運作，各級黨委政府和相關職能部門、企業(yè)公司、民間組織、游客、香客、鄉(xiāng)賢積極參與，利用每年大規(guī)模祭祀活動，有效傳播扶蒼山名片，深度挖掘扶蒼山自然景觀和文化內涵，塑造獨特而豐富的旅游品牌，整合人力物力財力資源，帶動當?shù)刭e館業(yè)、餐飲業(yè)、避暑休閑業(yè)、養(yǎng)殖種植業(yè)、花卉觀光業(yè)等，以此為契機，進一步完善道路加寬硬化、上山安全護欄、草木生態(tài)修復等基礎設施，帶領百姓脫貧致富的內生動力就更加充足，美好的愿景實現(xiàn)指日可待。
? ? 扶蒼山文化二是桂陽泗州鄉(xiāng)名人，清代山東巡撫陳士杰曾捐資修扶蒼山寺，作《重修扶蒼山寺碑記》，文中記述了扶蒼山寺的來龍去脈，于是這座寺廟有了真實時間的坐標，有了真實的動人故事，陳士杰在清末也算一個風云人物，古代一些大官，退休后，都會回歸桑梓，為家鄉(xiāng)人民做點實事，當官時候做事跟退休后為家鄉(xiāng)做實事，會很大的不同，為家鄉(xiāng)做實事，是發(fā)自內心發(fā)自情愫的實誠，什么都是往好里做，盡心盡力，傾情打造，這就是中國的落葉歸根桑梓文化吧?！吨匦薹錾n山寺碑記》是至今唯一還能見到的一篇寫進地方史志記述扶蒼山的文字，古廟正中是陳士杰手書扶蒼山三個大字，遒勁有力，莊嚴肅穆，面向華泉鄉(xiāng)，再鑲上紅日初升，扶蒼山也許成了一個圣地，讓朝圣的人們就像哈雷彗星，你永遠奔馳在輪回的生命,一路揚著朝圣的長旗。
? ? 扶蒼山位于原華泉鄉(xiāng)于光明鄉(xiāng)交界的地方，光明鄉(xiāng)的人會說扶蒼山是光明的，華泉鄉(xiāng)的人當然會說歸屬權是華泉的，寶貝總歸很多人爭，夫唯不爭，天下莫能與之爭。世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。作為有志者，你一路登臨，心多遠，路就多遠，凡心所至，處處皆路，處處皆風景。山路奇險，巨石絕壁，山花妖嬈，竹木風搖影動，摩挲著響，時而野鳥幽鳴，梯田風光盡收眼底，村民熱情淳樸，聽說，邀請吃飯還不要錢，半山腰上的山澗中還有一股清泉供您解渴。
作者:陳石文
后記:五一假期，約劉氏老板詠峰者，蔣老師諸人，同游扶蒼山。劉總囑余作文以記之，配其所攝靚照，余久未弄墨，用筆生疏，詞不達意，見識低下，誠惶誠恐。劉氏老板，攝影之術，精微入神，已臻化境，早賽冠希，余三流文章，錯字滿篇，胡謅故事，才思枯竭，強賦新愁，實不堪其配。文章千古事，得失寸心知，特做小改，刪減錯字，以表心誠。扶蒼之美，一曰景盛，山川眼神，清榮峻茂，造化之高妙，縱有生花妙筆，文炳雕龍，亦難精絕描繪。二曰義重，扶濟蒼生，天道法則，古語云，窮則獨善其身，達則兼濟天下。窮則守法度、美德行、愛老幼、明是非。達則胸懷天下、扶濟斯民，正所謂，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。吾輩小子，怎敢褻瀆？登臨扶蒼，縱目蕩胸，仰觀宇宙，俯察品類，心如潔玉，志比秋鴻。愿有歲月可回首，且以青山共白頭。
