【子曰。攻乎異端。斯害也已?！?/p>

本章文字過于晦澀，導(dǎo)致歷代注解眾說紛紜，缺乏令人信服的共識?；蛟弧芭挟惗诵罢f，禍害就可以消滅了”,或曰“攻擊異端學(xué)術(shù)，就會產(chǎn)生災(zāi)禍”，或曰“專向反對的一端用力，那就有害了”……這些注解或迥然相異，或不知所云，卻均不符合本章涵義。

孔子提倡仁政，在本篇的開端，就明確提出了“為政以德”，反對以嚴(yán)刑峻法治國。

魯國權(quán)臣季康子曾向孔子問政，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！保ā墩撜Z·顏淵篇》12.19 ）——大意是說，季康子向孔子請教政事，說道：“如果殺掉無道的人，來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，何必用殺戮的手段呢？只要您想要行善，治下民眾自然就會行善。

故而，“批判異端邪說，消滅禍害”，這等乖戾的釋義，無疑是偏離了孔子的仁政理念，且其因果邏輯關(guān)系，過于顯淺流俗，不符《論語》一貫義理精微的風(fēng)格，應(yīng)是后來的儒家學(xué)者為謀大一統(tǒng)，罷黜百家，所強(qiáng)加的意義。

或會有反對意見，曰：孔子不也有腰斬倡優(yōu)侏儒、誅少正卯的時候嗎？仁政一樣會殺人的。

關(guān)于孔子的這兩個傳聞，掩藏在各種別有用心的史料中，單單這樣拎出來一說，還真容易唬住很多人。不過，傳聞跟真相總是有區(qū)別的。

先分說孔子腰斬倡優(yōu)侏儒一事，其當(dāng)發(fā)生于齊魯夾谷會盟之際。

據(jù)史書記載，春秋諸國兼并爭霸，齊魯兩國相鄰，經(jīng)常大動干戈，齊國兵力強(qiáng)盛，奪取了魯國不少疆土。魯定公十年（前500年）春天，齊國與另一強(qiáng)大鄰國——晉國爭奪霸權(quán)，便暫時與魯國講和修好。其時孔子五十二歲，任魯國司空，后又升遷為大司寇。

到了這年夏天，齊國大夫犂彌對齊景公說：“魯國任孔子為司寇，其勢對齊不利，魯國的強(qiáng)大將會對齊國造成威脅?？鬃与m然知禮但卻無勇，若使用萊人以兵劫持魯侯，一定能夠如愿?！饼R景公從其計(jì)，于是約魯定公到夾谷舉行盟會。

魯定公應(yīng)約，以孔子為儐相，負(fù)責(zé)處理盟會期間的一應(yīng)禮儀之事?？鬃咏ㄗh，要作好萬全準(zhǔn)備，包括帶上相當(dāng)數(shù)量的軍隊(duì)，在齊強(qiáng)魯弱的形勢下，若無軍事作堅(jiān)強(qiáng)后盾，也許什么事情都會發(fā)生，魯定公采納了孔子的建議。

盟會上果然險(xiǎn)情迭出。

先是盟會開始時，齊國以奏四方之樂為名，讓全副武裝的萊人士兵鼓噪登場，企圖在紛亂中劫持魯定公。形勢驟然緊張，孔子昂然而起，登上盟壇兩級臺階（盟壇共設(shè)置三級臺階，只有國君才可登上三級臺階），喝令隨行魯國