楊幺
? ? ? ? 改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情，你不能決定太陽幾點升起，但你可以決定自己幾點起床。（原文摘錄）
--題記
? ? ? ? 《自由在高處》這本書，作者以其豐富的思想和獨特的人生視角對當今的社會問題進行了針砭時弊的評價，讀來令人深省。這一本書，與它緣分甚是奇妙，高中的時候就看過一部分，拘束于閱讀量的貧瘠和對新聞的較少見聞，只能驚嘆于作者的高深思想。進入大學以來，接觸的書籍類型更多，也有更加充裕的時間去有所選擇的獵取知識，也會刻意的去看一些新聞之下不同的觀點分析，加上自己對社會現(xiàn)象也有了自己的思考，對接收的信息有了一定地篩選，再來看這本書中作者的論斷，有一些觀點引起我的共鳴，也進一步深化了我對書中一些哲學問題的思索。當然，對作者的一部分觀點，我不說反駁，只是不再輕易茍同了。
? ? ? ? 這一本書的正文以許多的小故事或是時事新聞?wù)归_，并加以議論評判。在文中第十節(jié)《國家與玫瑰》中談到“文明就像是一條筑有河岸的河流，河流中流淌的鮮血是人們相互殘殺、偷竊、爭斗的結(jié)果，這些通常都是歷史學家記錄的內(nèi)容，而他們沒有注意的是在河岸上，人們建立家園，養(yǎng)育子女，歌唱，譜寫詩歌，甚至創(chuàng)作雕塑?！边@部分描述了國家之家的戰(zhàn)爭與國家里面的人對生活的熱愛，書中講述了一個國落馬的故事和一個關(guān)于“巴黎玫瑰”故事。1942年5月，德軍沿羅納河兩岸直驅(qū)巴黎。這天夜里，巴黎凱旋門廣場周圍的人家，都收到一大把鮮艷的玫瑰，里面附了一張紙條寫著：“明天上街請都懷抱鮮花，讓納粹看看我們并沒有被他們嚇著。我們依舊熱愛生活和大自然?！甭淇钍恰奥逑啞?，一個賣花姑娘。當?shù)萝娺M駐巴黎時，洛希亞看到平時生意興隆的花店竟然沒有一個人來買，她心里十分難受，不是擔心凋敝的生意，而是擔心淪落的生活。于是，她將店里所有的玫瑰花和她從別人店里買來的玫瑰花一起送給左鄰右舍。第二天早晨，駐扎在香榭麗舍大街的德軍發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的巴黎女人，都手捧鮮花，面帶笑容，眼里沒有一絲絕望的神情。當年執(zhí)勤的德軍士兵著書回憶此事時，同樣不忘感慨：我們可以征服這個國家，卻無法征服生活在這里的人們。偶爾走失，從未離開，沒有比生活更加古老的過去，也沒有比生活更加高遠的未來，為自己的送上一朵鮮艷的玫瑰，熱愛著、追求著美好生活。
? ? ? ? 在書中也不乏對社會的深刻批判，第十八節(jié)《今夜，誰在搜捕圣誕老人？》“文化不過是人類發(fā)明的一種工具，本無所謂“主體性”，即便有那也得首先滿足人的“主體性”。二人的“主體性”更決定于人的自我選擇的權(quán)利。工具的主體性不能超越人的選擇之上······無論是過什么節(jié)，在哪天過節(jié)，那都是公民自己的私事?！边@一章節(jié)講述了外來節(jié)日的入侵，也批判了部分學者的夸大其實的的言論。在這一部分，作者的個別觀點我覺得并無太大意義，有“白說”之嫌，但其“包容”的思想于爾等有益，也可值得一談。
? ? ? 看完這一本書，我愿自己更加遼闊高遠，“不要在意周遭對你做了什么，關(guān)鍵是你自己在做什么，你想得更多的應(yīng)該是自己做什么。換句話說，當我們操心積極生活多于操心那不如意的環(huán)境，也許才更有意義?！比绻杂烧娴脑诟咛?，那也一定就在身邊，離我們不遠。真的在高處才可享自由吧，我們要明白高處的自由是相對的，而不是絕對的。
? ? ? ? 三觀正在趨于完善的年紀，需要這樣的一本書給與指導，平息你的憤世嫉俗或是掃除你的塵世怠惰，然后得以更深邃更完善的三觀，更重要的是對生活保持理性、保持熱愛。作為當代的新青年，在大學生活里綿要善于發(fā)現(xiàn)自己的使命，要慢慢明白“大學的意義不只在于鍛煉人格，培養(yǎng)思維能力，還在于找到或者裨益終生的興趣······人著脆弱的會思想的蘆葦，有事更應(yīng)該向像大海一樣堅定，不要因為陸地上的人多二否定自己的汪洋海水?！币宰杂傻拿x，每一個人都可以選擇自己的生活，勇敢也罷，懦弱也罷，任何人都摧毀不了你對自由的向往，愿我們都可以自由而生。
