說說奧本海默與諾蘭。

對于一個普通觀眾而言，《奧本海默》無疑是簡單科普原子彈之父的傳記片。在看這部電影之前，我曾經(jīng)重溫了朗?霍華德的《美麗心靈》。

奧本海默與約翰納什兩者有一個共同點，偉大到閃光的科學(xué)使命。遭遇質(zhì)疑，嫉妒，背叛，略帶有精神障礙的偏執(zhí)與堅持。

在線性敘事中，諾蘭掌握的歷史素材更具備記錄的冷靜與客觀，更多的規(guī)避了某種主觀上對于奧本海默本身的肯定與否定。諾蘭將歷史客觀的現(xiàn)實，與時代中的必然性作為背景，在二戰(zhàn)結(jié)尾的高潮部分，以武器的滅世能力作為熄滅戰(zhàn)爭的根本力量，而奧本海默一步步走入曼哈頓計劃本身，更是一種必然。

有些人生來就帶著使命，奧本海默是原子彈之父，但并不是掌握戰(zhàn)爭命運的手。說他是美國的普羅米修斯，我覺得這是一種刻意被荒謬的比喻。原子彈是滅世之火，而普羅米修斯帶來的是光明與希望。沒有奧本海默的時代，只有時代中的奧本海默。即使沒有他的存在，地球的其它角落遲早也要制造核彈。

諾蘭在影片的節(jié)奏中，張弛有度的將一種無奈的緊繃感一步步拉緊卻讓人期待。在節(jié)奏中的劇情加速，讓所有人物不斷地被加入進行聚變，從一個無所適從的年輕科學(xué)家，將奧本海默演變成一個蒼老的殉道者，人們狂熱的崇拜他，推崇他，肯定他，讓他登頂時代周刊的封面，聚變完成。也同時嫉妒他，恐懼他，質(zhì)疑他，陷害他，否定他，裂變開始。這種節(jié)奏，十分物理。也是整部電影最具合理的魅力的所在。

人性，仍然是這部影片深深吸引我的所在。奧本海默是一個純粹的科學(xué)家，但不是一個戰(zhàn)爭的狂熱分子。他有他的忠誠，也有他的原則，他懺悔自己的雙手沾滿了鮮血。杜魯門說了一句話：你以為日本人會記住誰造了原子彈？他們只會記住是誰投了，做出這個決定的人，是我。盡管，這些原則被政治運動利用為背叛與反面。政客們借助奧本海默的名譽把他推向神壇，然后反手再次讓他成為惡魔如臨地獄。

奧本海默知道嗎？他一直知道。影片開始階段，奧本海默在普林斯頓高等研究院湖邊見到了愛因斯坦，在給愛因斯坦湖邊撿帽子的時候，愛因斯坦叮囑奧本海默的話則預(yù)示了他的未來：當他們（政客）折磨夠你之后，就會頒獎給你，好像在原諒你的樣子，但其實這些舉動都只是為了他們自己。

奧本海默：“我們認為我們可能會引發(fā)連鎖反應(yīng)，從而毀了世界?！?/p>

其實阿爾伯特?愛因斯坦與羅伯特?奧本海默他們從未強調(diào)武器本身，這兩個世界頂級的科學(xué)家，也是同樣飽受摧殘的猶太人，他們始終警惕的是人性。

原子彈成為現(xiàn)實后，

奧本海默告訴愛因斯坦：我相信我們做到了（毀滅世界）

在戰(zhàn)火依舊緊繃的當今世界，我相信克里斯托弗諾蘭絕不是為了票房而大費周章。戰(zhàn)爭本身讓奧本海默成為萬千受害者之一，如果我們還不能明了什么，結(jié)果也同樣。

海明威在《永別了，武器！》里這樣說：

世界殺害最善良的人，最溫和的人，最勇敢的人，不偏不倚，一律看待。