本篇學(xué)習(xí)筆記的思維導(dǎo)圖
世界觀
1. 什么是世界觀
謝田老師在人文課堂開篇提出“所謂認(rèn)知升級，核心是世界觀的升級?！?/p>
那么，什么是世界觀呢？
就是對這個世界的認(rèn)知模型，即對這個世界真正運(yùn)行方式的了解和把握。
* 錯誤的世界觀：憑空想象出來的，不是從真實的世界里獲得的。
*正確的世界觀：真正的觀察世界，了解世界，然后才有世界觀。
當(dāng)我們真正去了解世界，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰(zhàn)爭革命的起因與經(jīng)過，去了解那些美好的文學(xué)與音樂。知道了“我從哪里來”，也就知道了“我是誰”。所有的一切，都是為了更好的認(rèn)識自己。
當(dāng)我們知道了“我從哪里來”“我是誰”也就知道了我們這個個體，在世界地理上處在什么位置，在歷史的長河上是處在什么位置，在文明的演變中處在什么位置。只有知道了自己在哪兒，才能真正知道“我要到哪里去”。
一個人的世界觀就像一幅完整的世界地圖，出門就要用，是我們可以依賴的某種理論。但是地圖總要微縮，一比一的地圖是沒用的。地圖一旦微縮，就會有偏差，更何況我們其實看不到世界的全景。
而一個時代的世界觀，一定是那個時代的最優(yōu)秀的智慧建立的一個完整的體系或者認(rèn)真的思考，可以自圓其說，才是一個時代的世界觀。
2. 亞里士多德世界觀
* 簡單回顧雅力士多的世界觀：
地球是宇宙的中心；地球是不動的，既不圍繞著地球轉(zhuǎn)，也不會自轉(zhuǎn)；
天上的星星都是有一種叫以太的物質(zhì)組成的；星星繞著地球公轉(zhuǎn)，24小時轉(zhuǎn)一圈；
太陽，月亮也是繞著地球轉(zhuǎn)；在月亮之下的區(qū)域里，有四種元素——土，水，火，風(fēng)
四種元素的以太元素都有基本的屬性，即這些物質(zhì)天生的目的。
還有很多其他理論，加起來構(gòu)成了亞里士多德的世界觀。
*如何看待亞里士多德的世界觀：
1. 現(xiàn)在看亞里士多德的觀點基本被認(rèn)為是錯的。但為什么我們覺得不對？不是我們這樣認(rèn)為，而是我們所受的教育告訴我們這些不對。其實我們所受的這些教育才是真正意義上反常識的東西。（如果不是老師告訴我們地球圍著太陽轉(zhuǎn)，你根本不會發(fā)現(xiàn)這個事實，古人也一樣，因為這是反常識的）
2. 亞里士多德的世界觀雖然錯的離譜，但它并不幼稚，他是經(jīng)過認(rèn)真觀察，在常識的基礎(chǔ)上，做出了非常詳盡的總結(jié)得出來的東西。
3. 亞里士多德的這套世界觀是環(huán)環(huán)相扣，思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
科學(xué)
1. 為什么說亞里士多德的世界觀是科學(xué)的？
原因是：說這套世界觀科學(xué)并不意味著正確，而是說亞里士多德在當(dāng)時做了非常認(rèn)真的思考，觀察和總結(jié)。我們可以發(fā)現(xiàn)這套理論都是錯的，但是他錯的有道理，他并不是胡思亂想出來的。總結(jié)當(dāng)然可以有錯，我們今天的總結(jié)也有錯的，關(guān)鍵并不在于正確與錯誤，而在于他的思考方法很獨到，很正確，而且他的基礎(chǔ)是在當(dāng)時最好的認(rèn)知條件下進(jìn)行的。
* 這套世界觀的推理邏輯十分嚴(yán)密。它的關(guān)鍵核心邏輯：認(rèn)為宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)是有目的的。
為什么會認(rèn)為一個東西有目的呢？是因為人自己做什么事會有目的。亞里士多德通過對人性的觀察，歸納出“目的論”，所以將這種規(guī)律推理至宇宙世界的運(yùn)行中，所以設(shè)計了五大元素，地水火風(fēng)還有宇宙中的以太，并認(rèn)為這些元素都是有目的的整個宇宙就是有目的的。（運(yùn)用歸納演繹的推理邏輯）
2. 古希臘世界觀的借鑒性意義
古希臘人認(rèn)真地觀察了世界，按照當(dāng)時的觀測結(jié)論作出了最準(zhǔn)確的總結(jié)，所以當(dāng)這些人學(xué)習(xí)之后，認(rèn)為這些就是顛覆不破的真理，而結(jié)果是這些都被打碎并被拋棄了。
這給我們的一個教訓(xùn)是什么？我們今天的世界觀也是根據(jù)今天的認(rèn)知和觀測作出的最好的總結(jié)，總有一天也會像古希臘的世界觀那樣被打破的。
科學(xué)的本質(zhì)并不是正確，是它有強(qiáng)大的糾錯能力。
我們對世界的看法一定會隨著時間的推移而改變，未來的人一定會知道的比我們更多，他們的觀點一定會比我們更全面，這是一個自然而然的現(xiàn)象。
該如何面對科學(xué)？
既然今天所知道的科學(xué)常識在未來都有可能被打破，那么我們應(yīng)該怎么辦？我們應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)現(xiàn)在的知識，但并不只是學(xué)習(xí)知識，而是學(xué)習(xí)知識背后的邏輯，這樣你才能夠不拘泥于其中，因為你知道這些知識是怎么來的，也知道這些知識有可能被打破，所以將來等新知識來的時候，你也能夠趕緊地拋清自己的大腦去接受新的知識。
信念&事實
1. 科學(xué)的定義模糊不清
歸根結(jié)底，科學(xué)在哲學(xué)層面上，它的方法論就有很多模糊不清的地方。
2. 事實和信念的區(qū)別
假設(shè)看到一切東西都是真實的，現(xiàn)在看到一個水杯在桌上，這是真實存在的。當(dāng)我把水杯放入抽屜里，看不到水杯了，那么杯子在抽屜里的存在就是一種信念。
（我相信它存在，雖然我沒有看到，這個信念存在的前提就是我對這個世界的觀察方式，也就是我的世界觀。是我的世界觀這個信念強(qiáng)烈地支持了我認(rèn)為杯子在抽屜里依然存在的這個事情。）
事實和信念之間沒有明顯差別。
由此可知，大自然本身有多么的詭異和復(fù)雜。這也正是無法精確定義科學(xué)的難點所在。
