我要推薦的書是——《日日是好日》。
本書的作者森下典子。在2002年，在她學習茶道的第二十六年，寫下本書。
書名“日日是好日”，出自佛經(jīng)《碧巖錄》的兩句：“日日是好日，時時是好時”。意思是通過修行改變心境，以平常心看待逆境。就像茶人面對不同的茶湯或茶客時，始終如一、心存感念、滿心歡喜的態(tài)度。
01? 這是一本茶人日志
作者以恬淡優(yōu)美的文字，敘說自己從二十歲開始，在二十五年里學習茶道的一點一滴，分享了從疑惑、焦躁、迷茫到淡然豁達的成長感悟。
文字行云流水，讓人感動，令人平靜。
作者森下典子所寫的茶道課程，從茶事器具使用、茶庭布置、茶席準備到茶人的修習等，十分嚴謹而講究。
日本茶道源自中國。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！昂?、敬、清、雅”是日本茶道的精神。
日本茶道講究“形”與“心”的禮法。作者森下典子的茶道老師武田老師說：“茶道，最講究的是形，先做出形之后，再在其中放入心?！?/p>
茶道中稱沏茶為“御點前”。其中有很多很細很復雜的禮法。
比如，捧“水指”（裝水的器具）時要手指并攏，手肘不能張開，不能讓水濺灑出來。水指往下放時，先用兩手小指指腹撐在榻榻米上。
進茶室時，一定要先踏左腳。不可以踩門檻和榻榻米縫邊。
用水勺從茶釜里舀水時一定要舀茶釜最底下、正中央的水。在茶道里叫“中水、底湯”。不可以讓水勺發(fā)出撲通聲，水入茶碗，不是從茶碗側(cè)邊，而是從前面倒入，水要慢慢滴光，不可以甩水勺。
在茶筅攪拌茶的階段，要將泡沫攪出一塊漂亮的月牙形茶水面。
折帛紗要對折成三角形，一角塞進腰帶，左手將帛紗從腰帶上咻地抽出，拿著其中一端，右手再拿起另一段，使帛紗成倒三角形，松垂一下后，順勢用勁兒朝左右拉扯繃緊?！芭荆 钡囊宦曧懞?，再將帛紗折疊三折 ，形成像屏風的瘦長模樣，折成大小剛好可以握在手中的四方形。
用帛紗擦在“棗”的蓋子時，要輕輕寫“て”。
用茶巾擦茶碗。茶巾要大幅度來回擦拭茶碗口邊三圈。每擦完一圈，要將茶巾放在碗底下轉(zhuǎn)動，在碗底下寫平假名的“あ”字。
喝茶要先喝兩口半，最后一口要喝出聲音，要喝得一滴不剩。
看似簡單，實際操作并沒有那么容易。需要心平氣和，讓心凈空，“馬上做，不要思考。手自然知道，聽手的感覺行事?！辈粩嘀貜停c滴積累。和賣油翁的“唯手熟耳”是同樣道理。長年鍛煉手指功夫，指尖反射內(nèi)心。但需避免流于匠意，時刻回聽內(nèi)心的聲音。
02? 這是一本美學書
茶道即生活美學。我們分享一下書中武田老師演示濃茶點前的片段，感受茶道之美。
“老師將水翻拿近、茶碗置于面前。將裝著茶罐的美麗錦織布袋拿至膝前，熟練地解開系著的繩子。她好像在脫下珍貴的衣服般，慎重打開錦袋，再將錦袋口稍微向左右拉開，拿出袋中茶罐。
折帛紗也有與眾不同的律動感。同樣一塊材質(zhì)、大小的布料，經(jīng)老師的手折疊后，就像舒芙蕾（souffle）般蓬松柔軟。
老師用松軟的帛紗折巾，先在茶罐的蓋上擦出て字形，再一氣呵成順勢往下擦完整個罐身。她擦拭的動作相當輕柔，而且動作一個接一個毫無停滯。
如此順暢地沏茶過程中，唯一畫下逗點、句點的地方，只有放置水勺或茶筅時發(fā)出的喀咚聲。
我們的眼睛追逐著老師手邊的動作，頭腦卻意外覺得清新愉悅，就好像用眼聽音樂一樣?！?/p>
03? 這是一本療愈書
如果你此刻遇上了生命的逆流，如果你想改變自己當下的心境，這本書就是極好的療愈良藥。它抵得上半顆安眠藥。
現(xiàn)代人總在不停地追逐新鮮事物。真正能沉下心深入學習一門技能的很少。
一周一次的茶道課，上茶道課的人因結(jié)婚，生孩子，隨老公調(diào)職遷居等等，來來去去。而典子，從大學時代的二十歲開始，堅持了二十五年。無論刮風下雨，寒暑往來。在工作沒著落，戀愛婚姻受挫，事業(yè)無突破的焦躁日子里，茶道的學習仍循序漸進地進行著。
典子二十歲開始學茶道，武田老師四十四歲。經(jīng)過二十四年 ，典子到了和老師當年同齡四十四歲，老師也已經(jīng)六十八歲。
二十五年的漫長歲月里，始終保持一份平和的心態(tài)，謙卑的學習態(tài)度，珍惜點滴的積累和領(lǐng)悟，體味所學的同時，平和的接受并承認自己還有更廣闊的未知領(lǐng)域。
書中典子從茶道中悟出了以下感受：
第一，知道自己一無所知。
絕不可以自視過高。學習任何事物，一定要從零開始。真正的學習之道，就是將自己歸零，敞開心胸，從頭學起。
第二，說是學習，不如是養(yǎng)成習慣。不斷地重復，內(nèi)化于心。
第三，集中精力于“當下”。一味考慮過去與未來，是無法安心于當下的日子的。人生的道路不止一條。唯有忽略過去與未來，專注當下這一刻，人才能無所牽掛、自由自在地活著。
第四，觀有所感，是很重要的學習。
第五，品味季節(jié)。發(fā)揮豐富的想象力，從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺五種感官去感受當下的季節(jié)。在夏天要完全忘記冬天的御點前禮法，而在冬天則要完全忘記夏天的御點前禮法。絕不停留戀棧逝去的季節(jié)。轉(zhuǎn)換心情，專心眼前事，眼前人，集中精力于當下。
雨天觀雨，雪日觀雪，夏天體驗酷暑，冬天領(lǐng)受寒風。無論什么樣的日子，盡情玩味其中。
就算遭遇困難苦難，也甘之如飴。不斷激勵自己：經(jīng)過無數(shù)寒冬的試練而堅強茁壯，度過人生季節(jié)的起伏。
第六，聲音的美學。
樹葉因為在季節(jié)的不同，六月的雨和十一月的雨灑落樹葉的聲音會不一樣。六月的雨是嫩葉彈跳的回響，十一月是枯葉落寞而無精打采的落下。
水勺沉入茶釜中煮沸的水里，滿滿舀起一勺，將熱騰騰的開水緩慢移至茶碗上方，靜靜地倒入 ，是“嘟嚕嘟?！甭暋?/p>
將水勺沉放入水指中，舀水倒入茶碗里，是“唰拉唰拉”聲。
熱騰騰的開水是“嘟嚕嘟?！保统恋穆曇簟Ｇ逅恰班ЮЮ?，清澈的聲音。
當你的心平靜下來，就可以聽出水聲的不同。
武田老師總提醒典子，要將水勺拿高至水勺長度的十分之一處倒入。“動作看起來比較漂亮。”，“倒水的聲音很好聽?！?/p>
這就是聲音的美學。
第七，用心當下。
“好好傾聽濃茶，慢慢煉制”的過程，需投入十二萬分的精神，注意身體的各個動作，那種沉不住氣、焦躁的感覺就會不知不覺消失。這就是百分之百的放下。
第八，順其自然過日子。
第九，一切皆有緣由。
第十，人生必有別離。
第十一，傾聽內(nèi)心深處。就像茶室時而開放，時而閉鎖，人也隨季節(jié)的變化敞開、緊閉，然后再度敞開……就像呼吸循環(huán)不已。
“水、飯、談、茶”的茶道告訴我們“一期一會、難得一面、世當珍惜”蒼涼而寂寥的道理。
“一期”表示人的一生；“一會”則意味僅有一次的相會。“一期一會”體現(xiàn)的是佛教中的“無?！彼枷搿Ｈ松拿總€瞬間都不能重復。 “一期一會”提醒我們要珍惜每個瞬間的機緣，把每一次的相遇都當做是人生中可能僅有的一次相會，然后付出全部努力，不留遺憾。
因為明天和意外，我們不知道哪個先來。
典子就是因為“改天再說吧！”這句話錯過了和父親的最后一次見面。突然暈倒的父親，去世了。
人總在時光的流逝中才開悟，發(fā)現(xiàn)自我的成長。茶道就是在漫長的訓練中，讓你感受自我的成長。然后順其自然地等待豁然開朗的那一刻的開悟。
請你暫且不去思考生活的紛紛擾擾，感情的酸酸甜甜，沏上一壺茶，靜下心來，打開這本書。
在讀完這本書后，相信你一定有所感悟，并且找到答案。
