打開《虢國夫人游春圖》，我們能看見啥？
有人會說：我看見七八個男女，穿得花花綠綠，騎著幾匹大馬，從左向右走著。
這很low，好不羅？
又有人會說：我看見一幅結(jié)合唐朝社會風氣、人文特色以及唐人獨有審美觀的經(jīng)典之作，是我國工筆畫的代表之作，是我國繪畫藝術(shù)的傳世之作。該畫構(gòu)圖疏密有致、錯落自然，線條流暢有力，色調(diào)敷設合理，典雅富麗，大氣空濛，格調(diào)明快，意境清新，充斥洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐氣息。
這樣說，有人倒是high了，但是讓我睡會兒先。
那么，作為非美術(shù)專業(yè)的外行，怎么才能不low不high地看看《虢國夫人游春圖》呢？換句話說，我們要怎樣才能秒懂《虢國夫人游春圖》呢？
以下奉上貼心指南。
一、我們心中可以想這是唐朝的畫，但看到的東西卻是宋朝的
是的，《虢國夫人游春圖》的畫兒，的確是唐朝時畫的，可今天的我們能夠看到的東西，則是宋朝的。
這都神馬情況？怎么同一幅畫，還跨了朝代了呢？
《虢國夫人游春圖》，是唐朝的宮廷畫家張萱，在開元、天寶年間畫的一幅畫。據(jù)記載，張萱還畫有《搗練圖》《明皇斗雞射鳥圖》《明皇納涼圖》《明皇擊梧桐圖》《太真教鸚鵡圖》《虢國夫人夜游圖》《午后行從圖》《貴公子夜游圖》《宮中七夕乞巧圖》《安樂仕女圖》等等。但是，他的這些畫兒，均已失傳了。
還好，《虢國夫人游春圖》到了宋徽宗趙佶的時候，還在。我們今天能夠看到這幅畫兒，還真得感謝這位不會當皇帝卻很會畫畫寫字兒的宋徽宗趙佶。
是他，命令自己手下的畫院高手，臨摹了這幅畫。這樣，當《虢國夫人游春圖》原作在歷史長河消失之后，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^宋朝的摹本，一睹國手張萱的風采。
當然，也有人認為這畫兒，是宋徽宗趙佶他老人家親自臨摹。我個人認為，這個可能性，不大。
一來目前畫上沒有這位藝術(shù)皇帝的任何款識和押印。要是他本人真干了這事兒，以他那藝術(shù)脾氣，不可能一點痕跡也不留；二來宋徽宗趙佶以花鳥畫見長，他棄長就短而去搞人物畫，可能性不大；三來他以皇帝之尊，去臨摹一位前朝畫工的畫兒，也似乎隆重得有點過了份。
宋徽宗趙佶他老人家親自臨摹這事兒，雖然不大靠譜，但手下畫師臨摹之后，經(jīng)他法眼認可之后，《虢國夫人游春圖》才得以存世至今，這事兒絕對靠譜。
所以，史上的那幅《虢國夫人游春圖》，是唐朝張萱畫的，但已經(jīng)失傳了；而我們眼前這幅的《虢國夫人游春圖》，是北宋畫院的某位高手臨摹的。
二、《虢國夫人游春圖》中，“春”在哪里？
我們知道，這幅畫名叫《虢國夫人游春圖》。畫名兒既然叫春，可是“春”呢？“春”在哪里？
畫家是不是得畫點春天的花花草草啥的，甚至燕子啥的，讓我們知道知道，這虢國夫人是在春游而不是在秋游？
可是沒有，找遍全畫，上面除了人啊，全是馬；除了馬啊，全是人。然后，然后就啥也沒有了。這哪能叫“春”？
別說，還真有哥們兒是高手。有學者甚至著文指出，畫面上雖然沒春，但我們能從畫中人又薄又透又露的衣服上，從她們從容向往的神態(tài)上，看出春來，讀出春來，還說“全圖不用任何背景描繪，就將虢國夫人游春的主題明確無誤地表現(xiàn)出來，這就是盛唐時期由高度發(fā)達的寫實水平而成就的繪畫典范。”
我呸。反正我看不出來。
要么，這畫兒在傳承的過程中，畫名兒搞錯了；要么，我們就努點兒力，拿出點兒悟性來，使勁兒從畫中看出點“春”來。反正，咱也就是個湊合事兒，假裝看懂，不負張萱不負春。
三、畫中全是美女，沒有男人
別看畫中的服裝有男裝有女裝，但9個人全部是美女，包括老美女1名，小美女1名，不大不小的成熟美女7名。
其中的右1、右3、右9，身穿男裝，似為男性。但是，我認為，她們就是女人。
這三位都是頭戴幞頭，穿著黑色及膝長靴，不同的是，右3和右9穿著白色窄袖圓領袍衫，右1則穿著蟹青色窄袖圓領袍衫。
這仨雖然穿著男裝，但都眉清目秀的，臉上白凈秀麗，長著櫻桃小紅嘴，眉毛也細細的，而且都沒有胡須。關(guān)鍵是，畫家對于這三位的畫法，用的是描繪美女的“三白法”。
所謂“三白法”，開創(chuàng)于唐朝，就是指對畫中人物的額頭、鼻梁、下巴等三處，用較厚的白粉染出。這種畫法，既能表現(xiàn)人物面部三個受光的凸出部位，又能表現(xiàn)美女面施朱粉“盛妝”的化妝效果。
而穿男裝、騎大馬，則是唐朝美女的時尚之一，還有之二。虢國夫人本人，正是當年站在時尚風口浪尖的人物。擱我們現(xiàn)在，不是明星，也是網(wǎng)紅。
《明皇雜錄》就記錄了虢國夫人騎馬：“虢國每入禁中，常騎驄馬，使小黃門御。紫驄之駿健，黃門之端秀，皆冠絕一時?！?/p>
《舊唐書》載：“開元初從駕宮人騎馬者皆著胡帽，……或有著丈夫衣服靴衫”。這樣的服裝時尚，虢國夫人這樣的美女，豈甘落后？
為什么唐朝美女們能穿男裝、騎大馬這么拉風？很簡單，前無古人、后無來者的女皇帝都出了一個，這自然會影響整個社會對于女性的尊重與包容。
作為一個外行，我認定畫中9人，包括那3個穿男裝的，全是美女。
四、畫中哪一個才是虢國夫人本尊？
實際情況是，對于《虢國夫人游春圖》，我們至今仍然無法確知，哪一個才是虢國夫人本尊。
這都怪張萱太不敬業(yè)。
有一個著名的笑話，告訴我們前蘇聯(lián)的專業(yè)人士是如何處理這個問題的：當年赫魯曉夫同志視察集體農(nóng)莊，看到農(nóng)莊養(yǎng)的豬活蹦亂跳、豐滿壯碩，龍顏大悅，決定合影。按說雙方品種差別這么大，合影之后的畫面也很美，加個“赫魯曉夫同志和豬在一起”的照片說明也就罷了。
可人家就是專業(yè)，愣加了一個括號，特別指出：（左1是赫魯曉夫同志）。
嘖嘖。
這個唐朝的張萱，要是和前蘇聯(lián)的同志們一樣專業(yè)，也加個括號，標注好（左1是虢國夫人同志），那該有多好。我們也就不用費這個勁兒了。
問題是，張萱不敬業(yè)，他沒標。這下，“畫中哪一個才是虢國夫人本尊？”的問題，可夠我們忙活了。
來個排除法。
第一個排除右9，即畫上最左邊這位。她連個臉兒都沒有露，自然不可能是主角兒。她的身份，只能是個女扮男裝的丫環(huán)。
下一個是右3，她因為和右9同樣的服飾和打扮，慘遭排除。
還要排除右7，對，就是那個被抱著的小女孩兒。小丫頭片子，一邊玩兒去。
然后，我們再排除右2和右6。
理由有三：一是年齡。虢國夫人所在楊家的極盛時期，從天寶四年（公元745年）楊玉環(huán)冊封妃子開始，到天寶十四年（公元755年）“安史之亂”時結(jié)束。根據(jù)楊玉環(huán)的年齡，我們可以推斷出虢國夫人當時的年齡大約在35-40歲之間，已算是成熟美女了。呃，以本人有限的把妹經(jīng)驗，右2和右6那身材、那臉型，分明屬于少女類型。
二是發(fā)型。右2和右6的發(fā)型，叫作“丫髻”，又叫“丫鬟”。這種發(fā)型，是將頭發(fā)均分之后，編結(jié)成雙鬟，再用絲線或彩帶固定在耳后兩側(cè)。當時的侍女和少女多梳這種發(fā)型，所以“丫鬟”后來也成了侍女、丫環(huán)的代稱。畫中有三個人是這種發(fā)型，右2和右6，再加上那個少女、小丫頭片子。張萱也同樣在《搗練圖》畫過這樣發(fā)型的侍女。
三是服裝。右2和右6穿著胭脂紅窄袖衫，下襯紅花白錦裙。這在當時，并非貴婦服裝。更為關(guān)鍵的是，這二位的胭脂紅窄袖衫居然是高領的，把胸口遮得嚴嚴實實的，這是我們虢國夫人本尊的穿衣風格嘛？
所以，右2和右6是侍女，不是本尊。
還可以排除右8，也就是抱著小丫頭片子右7的那位老美女。而排除她，則有四個理由：一是年齡太大，右8顯然已有50歲以上的年齡；二是神態(tài)太拘謹，看得出來的拘謹；三是服裝顏色太素了，這豈是虢國夫人這樣的貴婦所穿的衣服顏色？四是以虢國夫人的地位和性格，即便是親生女兒，也不大可能在春游時，親自抱著騎馬。
所以，右8顯然是類似保姆的角色，也不是本尊。
至此，排除了6個人。還有3個——右1、右4、右5，不好排除。
右4、右5處于畫面的中心，理應屬于畫家著重描寫的中心人物，兩人中間應該有一個可能是虢國夫人本尊。人物的位置，妥了。
發(fā)型也是妥妥的：這二位的發(fā)型，是當時最流行的“墜馬髻”。這是一種把一部分頭發(fā)偏垂在一邊的不對稱發(fā)型，偏垂的頭發(fā)蓬松下垂，像是要墜落下來的樣子，顯得非常嫵媚性感，故稱“墜馬髻”。
這種“墜馬髻”的發(fā)明人，據(jù)《后漢書·梁冀傳》記載，是由梁冀的妻子孫壽發(fā)明的。而“墜馬髻”這一時尚在唐朝的引領人，則是虢國夫人的妹妹楊貴妃，使其成為了唐朝貴族和上流社會貴女的發(fā)型。畫中右4的“墜馬髻”垂向右邊，右5的“墜馬髻”則垂向左邊。
服裝，也妥妥的。右4下身穿著青灰色長裙，裙腰在腋下胸上，上身穿著淺紅色寬松式窄袖衫，雙肩處披著一條帔帛；右5下身穿著淺紅色長裙，腳上露出了紅色翹頭履，上身搭配青灰色寬松式窄袖衫，雙肩處也披著一條帔帛。關(guān)鍵是，上述的服裝，非常地“薄、透、露”，非常地低胸，這才是類似虢國夫人這樣的唐朝貴婦的style嘛。
要知道，那個年代的貴婦，胸口如果沒有露出大片大片的雪白雪白，出門都不好意思跟人打招呼。
最后要看一看右4、右5所騎的馬匹。兩匹馬的馬頜下，都懸有紅纓轡飾，叫作“踢胸”。不僅她倆的馬有“踢胸”，右1、右7和右8的馬也有“踢胸”。畫家這樣處理“踢胸”，至少是想告訴我們，這4匹馬上的5個人，身份與其余4匹馬上的4個人，不一樣。
畫中，由于右4的視線望向右5，更加突出了右5的中心地位，所以很多論者認為，右5就是虢國夫人本尊，而右4則是她的姐姐韓國夫人。
最后來看看右1。右1是女扮男裝，并無多少歧見。最令人費解的，就是她騎的馬。
一是看馬的體型。她的馬最為肥碩，正是唐人最喜歡騎的“沛艾大馬”；而且，她的馬比右2侍女的馬好像大了一號，顯示兩位騎者身份懸殊。
二是看馬鬃。唐朝時，馬鬃被剪成三瓣花形的馬，被稱為“三花馬”，所以白居易賦詩“鳳書裁五色，馬鬣剪三花”；也有剪成五瓣花形的“五花馬”，李白就見過這種“五花馬”，才寫出了“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。
不管是“三花馬”還是“五花馬”，在當時都是宮廷御馬的標志?；蛘哒f，是等級比較高的馬匹的標志。畫中另一匹“三花馬”是由小丫頭片子右7所騎乘，全畫只有這兩匹馬是“三花馬”。這充分說明，右1和小丫頭片子右7，身份特殊。
三是看馬的鞍韉。右1馬的鞍韉之精致，自不待言。特別是其鞍韉垂至馬腹以下的障泥，特別長。再對比右2、右9兩位從者馬匹的障泥未及馬腹、以便馬匹靈活行動的情況，可見右1的身份顯貴。
四是看馬的紅色“踢胸”。右1的馬也是畫中4匹佩戴紅色“踢胸”的馬之一。
右1騎在這樣特殊裝飾的大馬之上，不僅儀表堂堂，而且神色傲慢，與其他從者神態(tài)截然不同，顯示其身份與眾不同。
所以，虢國夫人本尊，最大的嫌疑是右1，右5次之，右4再次之。
我個人作為外行，當然也是有偏好的。如果讓我加上一個括號，我會這樣加：《虢國夫人游春圖》（右1是虢國夫人同志）。
五、史上的虢國夫人，是生活中的豪放派
張萱是史上唯一一個以虢國夫人入畫的畫家。而虢國夫人本尊確實也值得被載入畫冊，載入史冊。
虢國夫人，本名楊玉箏，是楊貴妃楊玉環(huán)的三姐。《舊唐書》載：“楊貴妃……有姊三人，皆有才貌，玄宗并封國夫人之號，長曰大姨，封韓國，三姨封虢國，八姨封秦國，并承恩澤，出入宮掖，勢傾天下。”
唐玄宗李隆基的三位小姨子當中，就數(shù)這個虢國夫人，最為特立獨行，最為標新立異，最為豪放，堪稱女中豪杰。
首先，虢國夫人的私生活，那是相當豪放。
在楊家整體奢華的背景下，她也算是享盡了榮華富貴。在杜甫的名詩《麗人行》中，虢國夫人就是“賜名大國虢與秦”中的那個“虢”。
她吃得好：紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。
她穿得好：繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。
她住得好：“棟宇之華盛，舉無與比”（《明皇雜錄》）。不僅如此，她只要看到誰家的府第竟然比自家的還要豪華，立馬把自己家拆掉重建，一定要比別人家建得更加豪華。
《舊唐書》還記載了她可以由國家財政資金買單購買化妝品：“韓、虢、秦三夫人歲給錢千貫，為脂粉之資。”
而虢國夫人的特立獨行、標新立異，就在這里體現(xiàn)出來了。公費買的化妝品，她還不大樂意用呢：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！?/p>
虢國夫人當時已是中年的資深美女，她敢于只化淡妝，素顏去見皇帝，可見她對自己的姿色，有著相當?shù)淖孕拧?/p>
其次，虢國夫人的性生活，也豪放。
虢國夫人本嫁于裴氏為妻。不料丈夫早死，讓她成了小寡婦。從此以后，這個小寡婦的門前，是非就特別多。
首先，虢國夫人與妹夫、唐玄宗李隆基肯定有一腿。這一點，史書上說得明白，“并承恩澤，出入宮掖”。還有，她精心打扮，一大早就“淡掃蛾眉朝至尊”，你當她如此大費周章地進宮去找妹夫李隆基，只是為了談談人生和理想、聊聊詩和遠方？
其次，虢國夫人還與堂兄、宰相楊國忠有一腿。這點子丑事兒，《舊唐書》《新唐書》都記錄了。
“而虢國素與國忠亂，頗為人知，不恥也”，“國忠私于虢國而不避雄狐之刺，每入朝或聯(lián)鑣方駕，不施帷幔”，“居同第，出駢騎，相調(diào)笑，施施若禽獸然，不以為羞，道路為恥駭?！?/p>
最后，虢國夫人就是死，她也死得豪放。
那一幕，《舊唐書》敘之甚詳。
虢國夫人在馬嵬驛兵變中幸免于難，騎馬逃到陳倉。但時任陳倉縣令的薛景仙率領官吏展開追捕，把他們圍住了。
在大難來臨的時刻，身為美女、體柔力弱的虢國夫人，表現(xiàn)出勝過須眉男子的驚人定力。她先親自殺了自己的兒子裴徽和女兒，再在楊國忠妻子裴柔“娘子為我盡命”的請求下，殺了她，最后才舉刀自殺。
也許是前面用力過度吧，最后自刎的這一刀力度不夠，沒能殺死自己，于是身負重傷的她被關(guān)進了監(jiān)獄。在血凝咽喉、輾轉(zhuǎn)將死的最后一刻，她還在問身邊的獄吏：“國家乎？賊乎？”（殺我們楊家，是政府所為還是盜賊所為？）
每讀史至此，我總要為虢國夫人這個女中豪杰，翹個大拇指。
她就是這樣一個女人：有機會、有條件享受時，瀟瀟灑灑，可勁兒造，活在當下，不裝逼不矯情；大難來臨、生死關(guān)頭時，手刃親人，沉著面對，站直了死，不搖尾不乞憐。
說起來，美女虢國夫人，比如今的好多須眉男兒，都要強，都要活得明白。
是的，這才是她，這才是畫中的那個右1。
這才對得起她臉龐上流露出來的驕傲神情。
這才配得上她整個人散發(fā)開來的強大氣場。
我喜歡。
