大家好，歡迎來到五哥讀書。今天我為大家解讀的這本書叫《馬背上的朝廷》。

本書作者張勉治，美國喬治梅森大學歷史與藝術史系的副教授，對16到19世紀中國的政治、社會、文化和經(jīng)濟有很深層次的研究，《馬背上的朝廷》這本書也是他研究成果的結晶。

本書分析了巡幸的歷史，也為我們展現(xiàn)了乾隆皇帝，巡幸的過程，以及乾隆南巡期間與揚州江浙鹽商、江南文人的交往情況，為我們闡述了帝國核心與江南各種勢力之間長期持續(xù)的博弈關系。

關于書名, 馬背上的朝廷只是一種形象的說法。為什么要這樣來形容呢？這還要從康熙和乾隆皇帝的巡幸說起。在巡幸的過程中，皇帝常常帶著侍衛(wèi)、大臣、家眷、隨從等一行人，隊伍規(guī)模不僅壯大，時間跨度也較長，這樣一來，皇帝和大臣難免就要在馬背上處理公務。

對于清朝皇帝的巡幸，我們最為熟悉的當屬乾隆皇帝的南巡，也就是我們常說的下江南。從民間的傳說和現(xiàn)在的影視劇，我們對乾隆的下江南似乎并沒有太高的評價，認為他只是為了游山玩水，拈花惹草，是一種貪圖享樂的表現(xiàn)。但是，我們也知道乾隆皇帝是一位相當賢明的君主，他和康熙一起開創(chuàng)了康乾盛世。因此，這兩種印象中間就產(chǎn)生了自相矛盾的地方。由此可見，乾隆皇帝勞民傷財，耗費大量的人力物力下江南，并非我們表面看到的那樣，而是有更深層次的政治目的。關于這一點，目前相關的學術界并沒有太多深入的研究，直到本書的出現(xiàn)，才為大家揭開其中的歷史真相，解開那個讓我們感到困惑的問題。

下面，我們將通過四個方面來了解本書的核心內容。

第一，江南在清朝時期的重要性。

第二，巡幸的軍事意義。

第三，巡幸的政治意義。

第四，乾隆皇帝巡幸的意識形態(tài)。

下面，我們先來看第一部分：江南在清朝時期的重要性。

康乾時期，巡幸?guī)缀醭蔀榱餍?，僅乾隆皇帝，一生中就有多次巡幸江南，這是為什么呢？原因很簡單，因為江南在清朝時期有著非常獨特的意義。

在當時，江南地區(qū)包含現(xiàn)在的兩個省，分別是江蘇省和浙江省。江南地區(qū)歷來都是經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，貨物集中，商業(yè)活動密集，在清代也是名副其實的經(jīng)濟中心。除了經(jīng)濟地位，清朝的江南在政治上更是不可小覷。我們都知道，清朝的江山是從漢人的手里奪來的，盡管滿族已經(jīng)坐在了統(tǒng)治的位置上，但畢竟全國最多的民族還是漢族人。為了盡可能多地培養(yǎng)滿族的政治力量，以求讓滿族的勢力滲透到國家的各個地區(qū)和領域。也因此，在清朝時期，漢族人做官非常困難，想要做高官就更是難上加難。但是，江南這個地方不一樣，在當時的后五品官員里，江南地區(qū)的漢人比例非常高，而且，在文化上，江南也是明清兩代的一個文化中心，而江浙一帶的漢族文人，又是清朝文化精英里，一支重要的中間力量?？傊?，在清朝時期的江南地區(qū)，不論在政治上，經(jīng)濟上，還是文化上，漢族人都占著舉足輕重的地位。當然，清朝的歷代皇帝對漢人的提防，也是一刻都不敢松懈的，也是因為這樣，江南地區(qū)就成了他們最不放心的地方了。

事實也是如此，江南地區(qū)對清朝的皇帝來說，的確有一定的威脅性。清軍入關后，江南的漢族文人反清情緒高昂，而文人在封建社會里又具有很強的號召力，這就直接威脅到了清朝的政權。

這里，我們舉一個典型的例子。江南大賢沈德潛在朝廷為官時，深得乾隆皇帝的信任，甚至一度成為乾隆皇帝眼前的紅人。但另乾隆沒想到的是，沈德潛在告老還鄉(xiāng)后，又成為了江浙地區(qū)具有很大影響力的人物。再加上沈德潛與反清人士有過密切接觸，還寫過很多帶有反清情緒的詩詞。這在當時可是朝廷的大忌，非常容易引起皇帝的猜忌，因此，即便沈德潛當時已經(jīng)離世，卻還是被乾隆定罪，甚至還要開棺曝尸。

通過這件事，大家會更明白乾隆為什么那么重視江南。從距離上看，江南離北京一千多公里，雖然當時的交通、通信水平不高，但如果那些反清人士揭竿而起的話，后果也是不堪設想的。因此，面對江南的這種局面，當朝皇帝能做的，就只有加強對它的控制。

那么，怎么控制呢？下一道圣旨過去嗎？或是派幾個嫡系官員過去嗎？乾隆皇帝當然沒那么幼稚，他也清楚自己的手下都是些什么人，想要看清真實的狀況，就只能親自走一趟，也就是所謂的巡幸。是當朝者一種統(tǒng)治的手段，那么，它能發(fā)揮出什么樣的作用呢？下面先來看本期的第二個部分：巡幸的軍事意義。

如果從本質上講，皇帝的出巡可以看做是類似現(xiàn)代的旅游，但也有本質的區(qū)別，我們出去旅游時，大概會帶點日常的用品，如果圖方便，帶上足夠的錢也是可以的，如果要長途跋涉，或許還要做好露宿野外的準備，比如帶上帳篷、照明設備等。在這方面，皇帝的出巡也一樣，但是規(guī)模卻是不可比擬的，皇帝的出巡更像是一次軍隊的遠征。

在本書中，作者詳細列舉了乾隆皇帝每次南巡時所攜帶的物資、隨從等資料，根據(jù)這些資料我們能看到，乾隆皇帝每一次南巡花費的時間都在三四個月左右，隨從人數(shù)也超過3000人。

我們先來看看乾隆皇帝在1751年第一次南巡時的情況。據(jù)資料記載，乾隆的第一次南巡，一共走了2920公里。這么多人，這么遠距離的長途跋涉，還要保證皇帝和其他隨從官員的安全，必定要經(jīng)過周密的安排。因此，在這個隊伍里，出巡的負責人是八旗軍隊的高官，也是能征善戰(zhàn)的將軍，有著豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗。

在出巡的過程中，八旗軍不僅要以作戰(zhàn)的標準來護航，還要做一些戰(zhàn)爭時期做的事，不僅要做好自己的后勤工作，還要考察沿路的情況，比如說：他們要記下經(jīng)過的地方，還要提前打探好路線，看哪里有崎嶇。另外，他們還要對行程做好周密的計算，比如：皇帝什么時間在哪里停，哪里住等。除了這些，他們還要根據(jù)皇帝的需求，安排好隨行的人員，負責他們的住行和大臣們的辦公地。當然，重中之重的還是要做好皇帝的安保工作。

關于這一點，本書還特別提到了一段野史。據(jù)說乾隆皇帝一行乘船在京杭大運河游玩時，由于兩岸都站滿了圍觀的群眾，八旗軍的精神就變得高度緊張。這時候，閣樓有一位婦人正在做飯，鍋灶的火焰不停的跳躍，有一個弓弩手以為有人要行刺，于是就果斷射出了一箭，結果婦人當場死亡。盡管這只是一段民間流傳的野史，但也反映出當時八旗軍超高的警覺性。

總之，在巡幸的過程中，久疏陣仗的八旗軍得到了很好的鍛煉。但是說到底，也只是八旗軍被動間得到了鍛煉的機會，并非乾隆皇帝刻意安排，但接下來的一番折騰就是乾隆皇帝有意為之了。

乾隆皇帝立下了規(guī)矩，在巡游的過程中，所有人都只能騎馬，不能坐轎子，晚上也不能住城里，只能在野外扎營。并且在扎營時，他的要求又特別高，他讓整個營地從內城到外城分為好幾層，這樣算下來，大大小小一共就有九百個帳篷，而營地的搭建、拆卸和物資的運送，必須按照戰(zhàn)爭時期的速度和規(guī)格去做。這樣一來，整個隨行的八旗軍就一下子進入到戰(zhàn)備的狀態(tài)。

通過這件事，我們知道，清朝的皇帝巡幸，其實也是提高軍隊戰(zhàn)斗力的一種手段，這個過程幾乎等同于現(xiàn)代意義上的軍事演習。乾隆皇帝之所以這么做，主要原因還是來自他自己的擔憂。

清軍的核心力量是八旗軍，但他們長時間沒有參與戰(zhàn)事，早已過上了養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，因此，軍隊的戰(zhàn)斗力就會大大衰退。長此以往，一旦發(fā)生動亂，就不得不啟用漢人的軍隊。這樣一來，滿族的影響力和統(tǒng)治力度就會受到一定程度的削弱。而且，當年滿族在入主中原時，靠的就是所向披靡的武力，他們也是崇尚武力的民族，因此，當八旗軍的戰(zhàn)斗力逐漸衰退時，難免就引起乾隆皇帝的擔憂。

總體來說，清朝皇帝的出巡并不是簡單的游山玩水，在這個過程中，清朝的八旗軍得到了很好的鍛煉，這也是皇帝刻意為之的結果，目的在于提高八旗軍的戰(zhàn)斗力，保持滿族人能征善戰(zhàn)的傳統(tǒng)，從而保障大清王朝長久穩(wěn)定的發(fā)展格局。

說完了巡幸的軍事意義，下面我們一起來看本期的第三部分：巡幸的政治意義。

如果單純是為了提高八旗軍的戰(zhàn)斗力，提升軍隊的總體素質，那么狩獵將是最好的選擇。因為這樣，不僅可以讓皇帝免受舟車勞頓之苦，而且花費也遠遠低于路途遙遠的巡幸。但皇帝們都很明白，也很清楚這一點，因此，軍事演習并不是巡幸的唯一目的，它最重要的作用是能夠做沿途的視察，全面動員各地的官員，提高官員們的忠誠性和積極性，這有利于皇權的穩(wěn)定，所以，巡幸在歷史上有著重大的政治意義。

我們都知道，得民心者的天下，滿清政府作為外來者，想要穩(wěn)固自己的江山，最重要的就是消除漢人的成見，將滿族的思想和文化滲透到社會的各個角落。在統(tǒng)治者的心目中，軍隊作為強有力的國家機器，當然是以穩(wěn)固皇權為保障，但如果能夠兵不血刃而達到天下歸心的效果，那是再好不過的事情。在這種前提下，巡幸就成為最佳的選擇。通過巡幸，皇帝一方面可以加強對地方官員的管理，另一方面能夠加強對地方精英人士的控制。

前面我們說，乾隆皇帝巡幸江南的隊伍有幾千人之多，時間跨度也特別長，甚至還要在野外安營扎寨，那所需的物資就可想而知了。據(jù)史料記載：在乾隆第一次南巡時，光馬匹就用了兩萬匹，這幾乎是一場大規(guī)模戰(zhàn)役的用量。除了馬匹，還用了兩千多頭騾子和駱駝，另外還有三千多艘船只，一萬八千輛馬車。從這部分內容，我們看到了，皇帝巡幸時物資規(guī)模的龐大。但是，這么多的物資，皇帝并不會自己帶，他把這些交給了地方去置辦。在沿途的各省，他都設立了專門的辦差機構。這樣一來，一方面拉近了他和地方官員之間的距離，另一方面也考察了地方籌備戰(zhàn)備物資的能力。

另外，在巡幸的路上，乾隆皇帝還要視察當?shù)氐乃闆r，祭祀地方的神祗。總之，一路上他總是盡可能地去折騰，他折騰出來的每件事，都需要當?shù)毓賳T的配合。如此這樣，官員們的辦事能力和地方勢力就能很好的暴露出來。探清了官員們的老底，乾隆皇帝做到了心中有數(shù)，管理自然就加強了。

除了對官員的考察，乾隆皇帝當然也不會放過當?shù)氐木⑷耸浚@其中最主要的就是商人和文人。雖然這批人大部分都不是朝廷的官員，但鑒于他們的影響力，盡管不能直接管理，但也不是沒有辦法。那么，乾隆皇帝用了什么方法來實現(xiàn)對商人和文人的管理呢？這就要運用區(qū)別對待的方式。

對待商人，乾隆皇帝把白銀作為突破口。商人是他南巡時最主要的投資人，僅在第四次南巡時，黃淮的鹽商就給他捐贈了467萬兩白銀。商人們捐出了白銀，當然也得到了好處，一方面，他們提高了社會地位，另一方面，他們擴大了經(jīng)營范圍?？雌饋?，這似乎是一種單純的行賄和受賄，是一種非常明顯的權錢交易。但是，我們要知道，在封建王朝里，天下都是皇帝的，如果真的只是想要錢，他根本不需要通過受賄這種方式。他之所以接受商人的行賄，實際上是在試探當?shù)厣倘藗兊男模切┰敢獬鲥X買路的人，自然是跟他站在一起的人，而那些實力雄厚又對他愛答不理的人，自然就成了他提防的對象。

對待文人，乾隆的手段也相當高明。我們都知道，歷代皇帝大多都是詩詞書畫樣樣精通的人，乾隆皇帝也不例外，而這些正是文人之所好，每到一處，乾隆皇帝都會寫一些詩詞，作一些畫，然后把這些作品賞賜給當?shù)氐奈娜藗?。面對皇帝的賞賜，人們當然是受寵若驚，而皇帝的賞賜又恰恰是文人們喜好的東西，這就自然拉近了與文人之間的關系。除了書畫題詞，乾隆皇帝在巡幸的路上還設置了選拔官員的考試，也就是說，這些地方的文人墨客可以不用參加科舉考試，直接通過這種方式就能當上官。通過這種選拔官員的考試，乾隆皇帝可以一舉兩得，一方面，他的確選拔出了一些有用的人才，另一方面，提高了自己在江南漢族文人心中的威望?？傊?，乾隆皇帝在對待文人時，主要還是以拉攏為主。

當然了，在治理商人和文人的問題上，乾隆皇帝并不希望他們任何一方能夠一支獨大，因為商人們的勢力一旦變大，勢必會引起一些腐敗的問題，加重官商勾結。而文人們的勢力一旦變大，將會直接威脅到皇權的影響力。因此，乾隆皇帝就使出了殺手锏。我們都知道，封建社會的風氣是重文輕商的，在傳統(tǒng)的文人眼里，商人是很不入流的，而商人又竭盡全力想要抬高自己的社會地位。乾隆皇帝就是利用這一點，將商人和文人緊緊拉攏到自己身邊，同時也拉近了商人和文人間的距離。這樣的好處是，一方面可以讓他們相互制約，另一方面可以讓他們更加依賴皇權。

總體來說，乾隆皇帝南巡的政治意義在于，一方面加強了對地方官員的管理，另一方面也對商人體系和文人體系進行了整頓，其目的還是擴大滿清政府和皇權的影響力。

接著，我們來看第四部分：乾隆皇帝巡幸的意識形態(tài)。所謂意識形態(tài)，其實就是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。

從上面的內容我們可以看到，皇帝的巡幸無論是對朝廷還是整個國家來說，都是利大于弊的，但是，每當皇帝準備出巡時，總是會有漢族文臣站出來反對。

我們的康熙皇帝就遇到了這樣的遭遇。

1668年，康熙第一次提出南巡，眾多漢族文臣就提出了反對意見，他們甚至用酸腐陳舊的觀點掉起了書袋子，他們說，皇帝出巡就是單純的玩樂，而圣明的帝王不應該為了玩樂而荒廢國事。甚至還列舉了巡幸路上可能遭遇的危險，包括第一位皇帝秦始皇死在巡幸路上的事。作為一國之主，康熙皇帝怎能不顧社稷的安危而以身犯險呢？迫于輿論的壓力，康熙皇帝只好取消了那次南巡的計劃，并且嘉獎了提出反對意見的大臣。

事實上，從漢朝開始，反對皇帝出巡就成了漢族文臣的一個傳統(tǒng)。除了危險因素外，在歷代文人的眼中，皇帝的出巡更是一種鋪張浪費、勞民傷財、不顧大局一意孤行的表現(xiàn)。特別是在宋朝后，皇帝更看重文治的力量，削弱了軍隊和貴族的權力，大力扶植文官集團的力量，因此，帶著軍事色彩的巡幸就更加遭到文官系統(tǒng)的抵制。

因此，當康熙皇帝提出南巡時，又著重強調武力的重要性，這就相當于要跟整個文官系統(tǒng)為敵，勢必就會引起文官的反對。另外，皇帝出巡進一步擴大了皇權的影響力，讓地方的官員們失去了很多自主權，這也會引起地方勢力的反感?？傊?，清朝皇帝的巡幸是阻力重重的。

但是，康熙皇帝并沒有死心。從歷史上看，在康熙之前，巡幸已經(jīng)有過眾多的先例，康熙皇帝也看到了其中的好處，因此，雖然南巡的計劃擱淺了，但他仍舊琢磨著這件事。經(jīng)過一段時間的琢磨，他得到了一個意外的收獲，那就是，他可以借著巡幸這個話題，展開和漢族文臣的辯論，這樣就可以將滿族的思想和文化滲透于各個大臣心里。

從后面的歷史我們看到，康熙皇帝的巡幸最終還是實現(xiàn)了。這就說明，在這場辯論中，康熙皇帝是勝利的一方。那么，在如此猛烈的反對聲浪中，康熙皇帝是如何做到的呢？分析下來，他有兩個可以利用的工具。第一，皇帝巡幸雖然不被人看好，但的的確確是一項重要的國家儀式。第二，關于巡幸的爭論，歷史上有很多資料可以參考，康熙皇帝以史為鑒，就有利于找到反駁群臣的理由。

經(jīng)過研究，康熙皇帝果然找到了合適的理由，那就是祭祖和祭天，而地點是盛京和泰山。后來，他還搬出了上古時期舜帝出巡的事跡，說自己出巡完全是繼承舜帝留下來的傳統(tǒng)。面對這個理由，文官們無從辯駁，因為這也是漢族人的傳統(tǒng)文化。

順著這個觀點，康熙還將自己的出巡進行了一系列的包裝，比如敬天、法祖、勤政、親民等。本書中，作者也舉例說明了這一點。比如：

康熙皇帝巡視到五臺山時，在路上射殺了一支猛虎。這本身只是一個小小的插曲，整個隊伍那么多人，康熙皇帝殺死一只老虎也是輕而易舉的事。但這件事經(jīng)過人們的傳播和演繹后，康熙皇帝的形象就完全不一樣了，他幾乎被說成了景陽岡打虎的英雄，包括傳說康熙皇帝射殺猛虎，是因為那里猛虎猖獗，當?shù)氐陌傩照焯嵝牡跄?，當康熙皇帝出巡路過，射殺了老虎，百姓才得以安寧。類似這樣的傳言在民間大肆傳開。也因此，那個地方被命名為射虎川，并且還立起一個石碑，篆刻著康熙皇帝的英勇事跡。

總之，康熙皇帝為自己的巡幸找到了合適的理由，并且在巡幸的過程中為自己樹立起完美的形象，也成了后來的乾隆皇帝效仿的對象。

在乾隆皇帝準備南巡時，乾隆皇帝首先挑起了輿論的爭辯，這樣，他就可以借著跟大臣們討論出巡的機會，狠狠地批評一下文官們。有一次，乾隆皇帝搬出了漢高祖劉邦和陸賈爭論的例子。在爭論中，劉邦的觀點是重武輕文，但陸賈卻說應該重文輕武。而乾隆在群臣面前總要顯示出更加英明的一面，他就說：“劉邦和陸賈說的都不對，歷來開創(chuàng)王朝都是靠武力，丟掉江山的原因就在于軍事力量的薄弱。”最后甚至還總結道：在和平時代要靠文官來治理天下，但武力上也不能放松，這是國家穩(wěn)定的保障。

以現(xiàn)在的眼光看，乾隆皇帝的觀點是非常英明的，但是，放在當時的環(huán)境中，他所說的話就存在著另外一層意思。因為，乾隆皇帝說這些話的時候，是在和文臣們爭論，而不是簡單地抒發(fā)自己的觀點，他這樣說，深層的意思是在表達：文官們一味地強調文治的重要性，忽略了武力的作用，這會讓朝廷的力量越來越薄弱，最終也會威脅滿清政府的穩(wěn)定和國家的安全。在文官們聽來，這些話就更加刺耳了，他們認為，皇帝是在批評他們追求安逸，不負責任，甚至置國家的安危于不顧。在皇帝的眼中，自己已經(jīng)罪大惡極，哪還敢再提出反對意見。因此，乾隆皇帝的巡幸就還算順利。

乾隆年間，因為康熙皇帝和乾隆皇帝的努力，終于將巡幸演變成一種傳統(tǒng)。但是，事情并沒有結束，接下來，乾隆皇帝就要充分挖掘巡幸的意義了。

為了更加彰顯自己看重武力的觀念，乾隆皇帝還立下了文官也得騎馬的規(guī)定，這并不是說乾隆皇帝有意折磨文官們，而是要在各個細節(jié)的地方充分改變文官們的意識形態(tài)。

盡管江南是乾隆皇帝最為放心不下的地方，但他第一次巡幸并沒有選擇江南，而是選擇塞外打獵，這是他別有用心的安排。對于塞外打獵，當文官們提出反對意見時，乾隆皇帝就搬出了祖父康熙的例子，說這是要恢復康熙留下的傳統(tǒng)。他這樣說就是要表明，出巡是滿族的優(yōu)良傳統(tǒng)。于是，他就很巧妙地將滿漢的對立加入到巡幸的爭論中。當然，他最后總是占上風。后來，在他巡幸盛京時，說自己不僅是效仿康熙皇帝，同樣也是效仿滿人的祖先金世宗。此時，他已經(jīng)把巡幸上升到了另外的高度，那就是，巡幸是游牧民族王朝的傳統(tǒng)。

有了這些幌子后，當乾隆再去南巡時，跟大臣們在爭論中就更占上風了。當時有一個漢族文官指責他下江南純粹是為了游山玩水，且路途遙遠，是一種勞民傷財?shù)男袨椤Ｃ鎸@樣的指責，乾隆皇帝很容易找到反駁的理由，但是他在陳述的時候，故意把這個大臣的規(guī)勸解讀成漢人的嬌氣與懶惰。因為有了之前滿漢對立的鋪墊，他的這種說法就具有深遠的政治意義了。

在后來的巡幸中，乾隆皇帝除了整合資源，整頓軍力，加強管理外，更是把巡幸賦予了一些抽象的美德，并在巡幸的過程中，通過自己的所為所謂，解決了一些現(xiàn)實的爭議，更重要的是表達出一種觀念，就是漢人已經(jīng)丟掉了，自己祖先留下的傳統(tǒng)美德，而滿人卻繼承了下來。按照這個邏輯，不僅拉近了滿漢之間的距離，也更加讓滿人的意識形態(tài)滲透到漢族的各個方面，從而達到從思想上統(tǒng)治漢族的官員和老百姓。

總體來說，無論是康熙皇帝還是乾隆皇帝，都是高瞻遠矚智慧超群的皇帝，他們深得漢族文化的精髓，不僅將頗有爭議的巡幸發(fā)展成王朝的傳統(tǒng)，還賦予巡幸不同的意義，并且能夠穿透表層的意義，挖掘出更深層次的作用，他們不僅善于利用現(xiàn)有的傳統(tǒng)改變人們的意識形態(tài)，更能夠改變某些傳統(tǒng)的定義。盡管民間流傳著關于乾隆南巡的各種謠言，也讓乾隆皇帝精心打造的完美形象蒙上了一層陰影，但這終究是客觀的歷史戰(zhàn)勝了意識形態(tài)，并不能否決乾隆皇帝就是馬背王朝的佼佼者。

至此，我們本期的核心內容就講解到這里，下面我們做一個簡單的總結：

本書的核心主要描述了，清朝皇帝之所以熱衷于巡幸，并非出自個人游山玩水的需求，而是有著重要的軍事意義、政治意義和意識形態(tài)上的意義，到乾隆時期，乾隆皇帝更是把巡幸的作用發(fā)揮到極致，巡幸儼然成了皇室統(tǒng)治國家和人民的一種手段。而江南在清朝時期有著非常獨特意義，因此才會讓乾隆皇帝多次巡幸。

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本文由董浩讀書app創(chuàng)始人、《粉絲經(jīng)濟學》作者吳高遠先生（網(wǎng)名五哥）原創(chuàng)撰稿。感謝關注。