年夜恰逢情人夜，臘梅爭艷紅玫瑰
餃子叫板巧克力，老窖對飲葡萄酒
福娃箭射丘比特，喜鵲追逐愛情鳥
祝你新年幸福安康，愛情甜蜜溫馨
辭舊歲，迎新歲，歲歲年年
臘月三十，俗稱“大年三十”，是臘月的最后一天，也是一年的最后一天，
它與春節(jié)（正月初一，新年的第一天）首尾相連。
今年的除夕時間是：2018年2月15日??臘月三十 星期四
這一天晚上又稱“除夕”，“除”字的本義是“去”，引申為“易”，即交替；
“夕”字的本義是“日暮”，引申為“夜晚”。因而“除夕”便含有舊歲到此夕而除，明日即另換新歲的意思。
近代茶文化的興起
最近的二十多年是中華茶文化蓬勃興起的時期,茶文化的弘揚與傳播廣度是空前的，
對茶文化的發(fā)掘、整理和研究工作也都是前所未有的。
中華茶文化在改革開放中噴涌茶文化是基于茶物質(zhì)上的文化，
從茶被祖先發(fā)現(xiàn)和利用之始就相伴隨。但茶文化真正形成完整的體系，
應該是陸羽著《茶經(jīng)》，因此千百年來茶文化雖有許多創(chuàng)新和發(fā)展，其大體框架仍不離其宗。
在我國計劃經(jīng)濟時期，茶文化雖然沒有得到大力弘揚，
但是由于茶文化是傳統(tǒng)文化，又與人們生活息息相關(guān)，
因此茶文化在人們心目中仍然是存在的。
改革開放后，思想的解放為茶文化的弘揚提供了環(huán)境和機遇，
它像不可壓抑的泉水一樣噴涌而出。這二十多年間茶文化的興起可以分為三個階段。
初興階段
這一階段是1980年至1989年。主要是普及茶知識，宣傳茶與健康的階段。
弘揚茶文化的目的是引導茶消費。
1981-1982年全國茶葉積壓，點燃了茶文化宣傳的火種。
在20世紀80年代以前，我國茶葉產(chǎn)銷一直處在供不應求的狀況，
每年增產(chǎn)的茶葉優(yōu)先供應出口，對國內(nèi)市場采取限量供應。
從20世紀60年代、70年代，國家采取了一系列措施發(fā)展茶葉生產(chǎn)，號召大力開辟茶園，
到改革開放時，為了開拓國內(nèi)市場，引導消費，
當時主管茶葉業(yè)務的國家商業(yè)部茶葉畜產(chǎn)局組織各地大力開展茶知識宣傳，擴大茶葉銷售。
復蘇階段
主要是指1990年至1999年。
1989年“首屆茶與中國文化展示周”的成功舉辦，在業(yè)內(nèi)和社會上產(chǎn)生了巨大的影響，展示了中華茶文化的無窮魅力，
昭示了中華茶文化的美好前景，為全國性的茶文化宣傳活動拉開了序幕。
為了弘揚茶文化，業(yè)內(nèi)的民間社團紛紛組建。
1990年中華茶人聯(lián)誼會在北京正式成立，擔負起國內(nèi)茶人和世界華人的茶文化交流任務；
1992年中國茶葉流通協(xié)會在浙江寧波召開成立大會，也將弘揚茶文化列為工作任務之一；
1994年中國國際茶文化研究會經(jīng)過多年醞釀在杭州宣告成立。
早在20世紀60年代成立的中國茶葉學會以及成立于20世紀80年代的華僑茶業(yè)發(fā)展研究基金會，也將很大的精力轉(zhuǎn)移到弘揚茶文化的工作上來。
發(fā)展階段
經(jīng)過茶界同人和熱心茶文化的社會各界人士近二十年的努力，2000年后中華茶文化已進入發(fā)展階段。
這一階段，是茶文化與構(gòu)建和諧社會緊密融合的階段。
各地的茶文化研究社團繼續(xù)發(fā)展，茶文化活動更多更活躍。各地茶文化活動更加頻繁，規(guī)模也越來越大，內(nèi)容越來越豐富。
如：廣州市茶文化促進會從2000年舉辦第一屆國際茶文化節(jié)和國際茶文化博覽會后，到目前已連續(xù)舉辦了四屆茶文化節(jié)和六屆茶文化博覽會。
每屆活動參與者達數(shù)十萬人次，將本來茶消費極盛的廣東茶文化推至熾熱的程度。
又如：山東省利用濟南茶葉批發(fā)市場為基地，大力宣傳茶文化，從2001年起舉辦了三屆中國濟南國際茶博覽會，
把有濃厚飲茶習俗的銷茶大省——山東的茶文化氛圍搞得紅紅火火；
近代茶葉的國際化發(fā)展
2000年后，泡茶飲茶藝術(shù)受到更廣泛的重視，人們從審美角度宣傳茶文化。
各地大力發(fā)掘和整理深藏在民間的各種飲茶習俗和各種茶類的泡飲方法，并經(jīng)過藝術(shù)加工搬進茶館，搬上舞臺。
與此同時，各地的茶藝培訓工作也如火如荼地展開。
而且茶藝培訓工作開辦到日本、韓國等國家，國外來華接受茶藝培訓的人數(shù)也越來越多。
我國的茶藝表演也開始進入西歐，向西方世界進軍，引起西方國家對中華茶文化的關(guān)注與興趣。
茶文化在中華大地的全面復興，弘揚茶文化的各種刊物也應運而生，尤其是《茶博覽》的恢復，以嶄新的面貌出現(xiàn)在讀者面前，
成為茶文化園地中的一朵奇葩，將茶文化推向高潮。
