這是一份隨筆，

也是我在簡書上寫的第一次文字。

標(biāo)題叫做《永遠(yuǎn)糊涂，從沒清醒》，

起這個(gè)名字，

也算是特立獨(dú)行。

想想看，

還真沒有什么學(xué)問或職場之道，

是要告訴人要糊涂的呢。

我猜有人納悶了，

說中國人的智慧就是“講糊涂”啊。

可就拿年輕人口口聲聲說的那個(gè)“佛系”舉例，

你說人家“佛系”，可佛家還真不“佛系”哩，

佛法里講究“明”“慧”，

也就是智識，

說白了，

人家是把一切問題的根源，都當(dāng)成了個(gè)智商問題。

佛教認(rèn)為，無明是痛苦的根源，所以要尋找般若，也就是要尋找智慧

所以看來啊，

中國人講的這個(gè)“糊涂”，

不是真糊涂，

是真學(xué)問。

可我在說的這個(gè)糊涂啊，

里面真學(xué)問不多，

倒是真糊涂不少。

既然如此，

我還寫它干嘛。

這真是個(gè)好問題。

車轱轆話講了半天，

我如果清醒著，跟個(gè)敞亮人似的，

也犯不著跑網(wǎng)上來寫東西了。

可我還是來寫了，

且姑妄寫著。

“姑妄言之，姑妄聽”，選自《莊子·齊物論》。本來在講一種道法自然的境界，后世卻用來暗含諷刺

要說我是來發(fā)牢騷的，

我還真不認(rèn)為是這樣。

您看，

就這年頭網(wǎng)絡(luò)風(fēng)評的勁兒，

誰還敢說些不滿意的話啊。

那是來找噱頭的?

我既沒有包裝的手筆，

也懶得寫些好聽的話，

自然沒有這個(gè)能力和精力。

要說我是揣著糊涂，裝明白？

我不見得。

想來自己一事無成，

本想搞出點(diǎn)學(xué)問來，

也道行不深。

因?yàn)閬y說話，

又不知得罪了多少人。

很難說我是裝明白，

那就索性，

不如就糊涂下去，不要那個(gè)明白。

開心也是一天，不開心也是一天，何不開開心心地度過一天

那這又是來裝清高了？

想來我天天寫些勞動者的調(diào)子，

也著實(shí)不是“別人笑我太瘋癲”的姿勢分子，

想裝清高，

但裝得成嗎？

別人還說土氣。

所以說啊，

寫東西，也不是圖個(gè)啥。

平日里，

寫點(diǎn)東西，

做點(diǎn)摘抄，

發(fā)發(fā)感想，

首先是自己爽快。

自己爽完了，

若能博大家一樂，也是隨喜，

要是還能給出點(diǎn)啟發(fā)，

也是我造了福報(bào)。

福報(bào)，本來是佛教用語，不過最近莫名火了起來

這個(gè)簡書，

看來也就是我未來寫字的地方了。

就個(gè)人隨緣寫些什么。

玩簡書還是有好處的，

既省去了微信里討論的麻煩，

又不招惹在朋友圈刷屏后的人，

略去了和其他人合伙辦公眾號的事務(wù)雜碎，

還陶冶陶冶性情，

順帶練練筆，

何樂而不為？

可想來我也是糊涂的，

“精致”的話自然是寫不出了。

未來文章里的風(fēng)格，

想來是這樣的：

大家說資本，

我說勞動；

大家講現(xiàn)代形而上學(xué)，

我講辯證唯物主義；

大家提現(xiàn)代性，

謳歌現(xiàn)代文明，

我也不搞后現(xiàn)代，

但也批判現(xiàn)代ism。

復(fù)旦大學(xué)的吳曉明教授認(rèn)為，馬克思的學(xué)說，首先是對資本和現(xiàn)代形而上學(xué)的批判

愛看的人總會看的，

不愛看的人則敬而遠(yuǎn)之。

畢竟，

我也不是個(gè)清醒的人，

頭昏腦脹的，

智商不夠，

看不出來許多人津津樂道的一些東西有啥好。

“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，

但愿，

我能

糊糊涂涂地做一點(diǎn)微小的貢獻(xiàn)。