本文參加#感悟三下鄉(xiāng)，青春筑夢行#活動，本人承諾，文章內(nèi)容為原創(chuàng)，且未在其他平臺發(fā)表過。
幾日匆匆若小夢，笑語結(jié)友；
紫砂一抔凝做壺，畫刻詩書；
容茶清香盈滿室，紫甌甚可擬乾坤；
浮世安得守本心，遠拒塵囂外店門。
? ? ? ?紫砂，一種珍稀的不可再生泥料，一塊我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，一份飲茶者與制陶人的獨特情結(jié)。
? ? ? ?紫砂文化，說來它也還不夠源遠流長：北宋時被人拿來制成簡易的大器型，一般用來煮水；明朝時才拿來喝茶。說到其真正文化源頭，是從清朝陳曼生起。曼生愛紫砂壺，如癡似醉。他將國畫、書法、篆刻、陶刻，詩文等多種藝術(shù)形式載于一壺之上，擬似一方小小乾坤，使紫砂壺成為受人推崇、最具藝術(shù)感染力的文化載體。自此，紫砂不再僅僅是一種泥料，一種容器，它已然變得多姿而內(nèi)涵，古樸而雅致。
? ? ? ?半年前，我與紫砂結(jié)緣，在我校宗老師的悉心指導(dǎo)下，了解紫砂文化、體驗紫砂工藝品制作的樂趣。這半年，紫砂文化一點一點改變著我，它古樸而沉靜，透著禪一般的溫厚力量，是修身養(yǎng)性的絕好方式?？僧?dāng)我與我的朋友、家人、曾經(jīng)的同學(xué)歡喜地談起時，他們的反應(yīng)則有些淡然，這種反差讓我突然發(fā)現(xiàn)，這樣好的東西，卻的確不如書法、國畫等文化形式那樣為人熟知?；蛟S是因為紫砂料只產(chǎn)于江蘇宜興，也少有人大量攜帶相關(guān)器物向遠處傳播。
? ? ? ?我的故鄉(xiāng)青海，遙遠而美麗，民風(fēng)豪放。囿于西北的自然條件，這里很難產(chǎn)茶葉。所以在古時絲綢之路上，我們這里以馬易茶，茶葉就成為我們珍貴的飲品，走親訪友時若能帶上茶葉作為禮物，必顯得關(guān)系極佳。青海省湟源縣，是著名的茶馬互市故地，這里還保留著歷史的遺跡——丹噶爾古城。
? ? ? ?我想，在把茶葉看得珍貴的地方，如果人們了解了紫砂于泡茶的絕好之處，了解了紫砂的豐富的文化底蘊，那么紫砂器也將逐漸被人們視為珍寶。
壹·前期準(zhǔn)備
? ? ? ?我想，文化的傳播離不開實物的展示與贈送，在老師的幫助下，我們趕制了一批小型的紫砂掛件、紫砂把玩件，我也找出了家中藏有多年的兩把紫砂壺。紫砂是神奇的，它似泥又非泥，一塊紫砂料把玩于兩手間，就可以塑造各種風(fēng)格的工藝品。
? ? ? ?在傳播過程中，語言有時會顯得蒼白無力，所以我們首先制作了三個大型展板，每當(dāng)走到一處適合展覽的地方，我們就拼起展架。雖然少有人主動與我們交流，但前來閱讀展架內(nèi)容的中老年人也不在少數(shù)。
貳·調(diào)查問卷
? ? ? ?為了大體了解民眾對紫砂文化的了解程度，我們設(shè)計了一份調(diào)查問卷，問卷包括19道題，盡我們所能涵蓋了填卷者的性別、年齡比例、紫砂興趣程度、了解程度等多個方面。盡管我們所知有限，能力有限，但我想這份問卷能在一定程度內(nèi)幫助我們有更多了解。在設(shè)計了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷后，考慮到許多喜歡把玩紫砂器的都是中老年人，而這部分人群多半不愛上網(wǎng)，所以我們決定做紙質(zhì)問卷200份，進入西寧市人群較多的景點、駕校、丹噶爾古城等地進行調(diào)查采訪。
? ? ? 最初開始調(diào)查問卷時，我們選擇了人數(shù)較多、各個年齡層群眾都有的西寧市人民公園。八個人都有些害羞，但為了得到更多更有說服力的數(shù)據(jù)，也逐漸放開拳腳。
? ? ? ?在大家一次次彎腰耐心的詢問下，還是有不少市民愿意填寫問卷。有一位看起來六十多歲，看守一處娛樂設(shè)施的老爺爺使我印象深刻：他看起來穿著有些困窘，雙手顫顫巍巍地接過我們的問卷和筆，緩慢地讀著，仔細地辨認著，有不認識或看不清楚的地方還會問過我們再下筆。也許是生活待他有失偏頗，但這樣認真而恭謹?shù)厣钪睦先?，值得我們每個人肅然起敬。
? ? ? ?這樣人工調(diào)查的進度實在有些緩慢，于是我們“逼迫”一位組員穿上了吸睛的漢服，果然起了作用。在公園調(diào)查過程中，我們遇到了“文明督導(dǎo)”，這些叔叔禁止我們繼續(xù)調(diào)查，錯認我們是商業(yè)調(diào)查。我們百般解釋但屢屢受阻，只好轉(zhuǎn)移陣地，并將調(diào)查問卷與實踐活動同時進行到底。
? ? ? ?最終我們獲得了255份有效的調(diào)查問卷，經(jīng)過耗時而悉心的計算、統(tǒng)計出了結(jié)果，粗略看來，對我們了解本地群眾對紫砂文化的了解情況有一定幫助。
? ? ? ?所調(diào)查的男女比例基本符合1:1,但我們很難控制年齡組成。在公園、景點、駕校等地進行調(diào)查問卷時，雖然我們采訪到了各個年齡層，卻發(fā)現(xiàn)許多中年人、老年人說自己不識字，完全無法幫助我們，偏偏他們又是我們想要調(diào)查的主要對象，我們只好少量與他們交流幾句，這使得我們調(diào)查的年齡比例偏年輕化，對我們調(diào)查的結(jié)果產(chǎn)生了一些影響。或許是年齡差異，又或許是民族差異和地域差異，即使我們選擇了我省省會城市進行調(diào)查，卻還是遇到許多自稱“文盲”的人。此前我們都還沒有切身體會過這個概念。
? ? ? ? 有3/2的人認為紫砂工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我想這道題目的結(jié)果一方面說明不少人對紫砂有些了解，另一方面即使有些不了解，也說明他們認為這一項工藝是極具價值的，足以入選非遺名錄。有1/4的人購買過紫砂壺，且有1/3的人家中藏有紫砂壺，這也更說明紫砂壺在本地也有一定受接納程度，這比我們預(yù)估的樂觀一些。
? ? ? ?值得高興的是，62%的被調(diào)查群眾認為紫砂器是泡茶最好的容器。更讓人高興的是，有超過半數(shù)的人認為紫砂代表著一種傳統(tǒng)文化，而非只是想到紫砂壺這一種。再加上有超過1/3的人家中收藏有紫砂壺，所以或許紫砂器目前在本地的傳播程度比我們預(yù)計的要積極許多。當(dāng)然，其文化內(nèi)涵的傳播或許還有待我們的持續(xù)努力。
叁·學(xué)校宣講
? ? ? ?我們與一些中學(xué)和培訓(xùn)機構(gòu)取得了聯(lián)系，對方愿意在忙碌的補課中提供機會讓我們?nèi)閷W(xué)生和孩子們講一節(jié)“紫砂文化課”。這讓我們感到非常榮幸。我們提前準(zhǔn)備了許多資料和PPT，轉(zhuǎn)許多趟車，提著紫砂壺、紫砂杯和準(zhǔn)備好的禮物，去往中學(xué)和培訓(xùn)機構(gòu)。
? ? ? ?西寧市的中學(xué)條件相對較好，可惜實在不巧，宣講當(dāng)天教室的多媒體設(shè)備剛好損壞，只能用展板來講課。盡管資料沒有得到全面的展示，但大家都抱著好奇的心態(tài)，幾乎沒有人不在聽。其中有位女孩在聽我講紫砂時全神貫注的，就好像發(fā)現(xiàn)了什么很好玩兒的東西，互動提問環(huán)節(jié)，她收到我們準(zhǔn)備的禮物時眼睛亮晶晶的，看起來特別可愛。我想，紫砂文化雖然不算大眾，卻實在獨有魅力。
? ? ? ?第二天，我們來到湟源縣的一處培訓(xùn)機構(gòu)，這次要面對的，是更小一些的孩子們。縣城條件差一些，烈日當(dāng)頭，我們搭好展架運往二樓的教室。
? ? ? ?小孩子們都是瞪大了眼睛，雙手疊放、昂起腦袋特別認真地聽講，包括機構(gòu)的年輕教師們看起來也頗有些興趣。在演講結(jié)束時，我對大家的聆聽表示感謝，這些孩子們或許不很明白我所講的內(nèi)容，卻都在此時很乖很實誠地為我們鼓掌?；蛟S一次演講改變不了什么，但也可能在孩子們心中埋下一顆種子，在未來能多一些愛好，多一些寄托。
肆·游園受教
? ? ? ?其實，在暑假期間我們很難找到更多的地方宣講，所以在與本地文化館交涉遭到“冷落”之后，我們開會做了個無奈的決定——“帶著展板去游園”。
? ? ? ?第一站是麒麟灣，這里風(fēng)景小佳——有林蔭小溪，有潺潺水聲，還有回廊小亭，是附近居民打發(fā)閑散時光的好去處。我們搭好展板，尋找著人群最密集的地方，一路吸引了不少眼光，幾個人無奈卻也開心。來到這里本想亮出展板吸引大家的注意，沒想到這里的爺爺奶奶都有自己的事兒做——下棋、唱戲、二胡、打牌和聊天兒，關(guān)注我們的人并不多，只有幾位感興趣的叔叔爺爺來看了看展板。于是我們決定停留一會兒就去下一站——小游園，幾年前我曾在這里見過一些擺攤賣古玩的大叔，或許跟他們會有話題，我們決定去碰碰運氣。
? ? ? ?在小游園的入口，我們搭起展板與這塊兒刻有社會價值觀的石書合影時，一位拄著拐杖的老爺爺在展板前駐足許久，同時也吸引了幾位中年大叔前來觀看。我時常在想，為什么紫砂如此受老一輩所喜愛，或許是因其古風(fēng)盎然，那份古樸本就蘊含著歲月的沉淀呢。但我相信紫砂的新傳播，必定是保留古樸、推陳出新的傳播。
? ? ? ?小游園的古玩攤位還在，河邊長長的道路上人群熙攘，我們放好展架后，許多攤主和游客好奇的觀望著。其中有一位特別熱心的大叔，對紫砂倒有些研究，看過我們的展架后就擺出一副“還是我道行深”的架勢來，我們也只好擺出“這廂受教了”的態(tài)度示回應(yīng)。這位大叔的精彩演說引來了許多人駐足聆聽。
? ? ? ? 接下來的交流變得十分順利——我們終于選對了地方，傳播許多也更收獲許多。有一些古玩攤主深藏不露，多次交流之后才肯與我們說一說壓箱底的心得。談起紫砂要往青海地區(qū)傳播，其中有位大叔十分感慨。他說，他的職業(yè)曾是中學(xué)語文老師，自小癡迷傳統(tǒng)文化。曾游歷到江蘇宜興，非常喜歡那里的氛圍，驚嘆于紫砂壺上的多種文化表現(xiàn)形式，便買回兩把宜興壺在家收藏，甚至不舍得拿來日常泡茶。他叮囑我們說，這樣一種文化的傳播走在大街上宣傳是沒多大用的，還是要靠朋友之間、親戚之間一起把玩交談，慢慢地影響滲透。
? ? ? ?他說，好的東西急不來。
伍·探訪古園林文化街
? ? ? ?這是我們來到的最后一處地方，我相信這里一定有許多值得我們尋訪交流的所在。這條文化街多是售賣古玩、字畫、玉器、藏飾，我相信不同種文化間一定有相通之處。奇妙的是，我在電子地圖上搜到了一家店，名為“宜興紫砂”。西寧與宜興遠隔千山萬水，這家店卻以宜興為稱，想必有故事可尋。進了文化街我們就直奔這家店，不巧，店主不在。撥打門上名片的電話后，店主出乎意料地是位阿姨，聲音溫婉沉靜。聽說我們想要拜訪后，她說會一小時內(nèi)趕來，于是我們先去拜訪街上其他店鋪。
? ? ? ?街上有一家銀器店，老板非常熱情，幫我們填了一份調(diào)查問卷后，我看到他的茶盤里放的是銀壺，店內(nèi)展架上全是銀器，他與我們爭論說，他認為他的銀壺才是泡茶最佳的容器。大概意思是說，銀器會釋放銀離子，有殺菌功效，銀壺盛放的水可以幾個月不腐敗；銀壺還可以軟化水質(zhì)，使水的口感更甘甜；銀壺泡茶，茶湯也會更好喝，減少澀味，和順溫潤，對茶葉的韻味香醇表現(xiàn)更充分。我們與他爭論未果，但彼此各有所得，隨后便告別了店主。
? ? ? ?我們來到那家“宜興紫砂”店鋪門口，店主阿姨已經(jīng)坐在茶桌旁看起了書，等待我們的來訪。剛才與銀器店老板爭論未果，我心中還盤桓著幾般比較，來到這家小店卻是被撲面而來的古樸氣息、淡淡茶香化解了。
? ? ? ?阿姨手中正拿著一本《楞嚴經(jīng)》，她笑著放下手中的書問我們，是否覺得看這類經(jīng)書的人都是迷信主義。我們心中正有一些疑慮，阿姨又自問自答對我們說：“這經(jīng)書和紫砂壺一樣，都是有禪的意蘊在，能讓人沉淀下來，靜下心思考的，無關(guān)乎宗教?！?/p>
? ? ? ?我們好奇地問及，阿姨為什么在這高原小城開了一家名為“宜興紫砂”的店，她又是如何在這千山萬水之外與紫砂結(jié)緣，終生為業(yè)的。這一問就勾起了阿姨許多回憶。她一邊幫我們燒水沏茶，一邊娓娓道來。
? ? ? ?阿姨說，她在兒時無意聽人說起紫砂時，就對其產(chǎn)生了興趣。進入大學(xué)之后，她有了更多的機會接觸這方面內(nèi)容，便主動去搜集資料，追尋紫砂文化。她出生于西寧的周邊縣城，那個年代家里條件并不很好，但阿姨始終相信，這一生有太多可能，可以改變，可以追求。她看準(zhǔn)了要有更好的發(fā)展就要來到更發(fā)達的城市，所以二十多歲時，只身來到西寧市打拼，后來因著自己的興趣盤下這家店鋪，售賣紫砂壺和紫砂工藝品，結(jié)交茶友，修心養(yǎng)性。同時每年都會多次去到江蘇宜興的紫砂制壺人家中收購紫砂壺，與制壺家交流，感受真正的紫砂文化氛圍。
? ? ? ? 這位阿姨擁有一顆堅強而沉靜的心，二十多年打拼之下不僅讓自己在省會城市站穩(wěn)腳跟，擁有了幸福美滿的家庭，更找到了紫砂作為心靈的棲息之地。
? ? ? ?阿姨與我們的母親同歲，也自有一套獨特的教育經(jīng)。她談起自己培養(yǎng)兒子的經(jīng)過是充滿著自信的。譬如，她與兒子自小便是“朋友關(guān)系”，從未有過“教訓(xùn)”，“發(fā)脾氣”之類的情況，正如阿姨待人接物始終保持的沉穩(wěn)大氣一般，盡管孩子難免犯錯，她卻總是以心平氣和的態(tài)度與兒子交談，要使孩子在交談中自己看到自己的不足，讓孩子自身擁有反思的能力，授之以漁。她說，也許不同父母與子女交流的方式差異很大，但希望我們作為子女能體諒為人父母的不夠周全，耐心待之。
作者：馬丹青
