韓寒寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于教育閨女的小文章，他的閨女就是讓他成為“國(guó)民岳父”的韓小野小朋友。韓寒說(shuō)道，韓小野小朋友因?yàn)樵诔燥埖臅r(shí)候打死一只蛾子，因?yàn)槟棠陶f(shuō)蛾子是害蟲(chóng)，應(yīng)該被打死。韓寒對(duì)此很不滿(mǎn)，他的觀(guān)點(diǎn)是，蛾子對(duì)于人來(lái)說(shuō)飛來(lái)飛去很煩人，但是對(duì)于蛾子的家人來(lái)說(shuō)，大家是一種一起飛來(lái)飛去的關(guān)系，不但不煩，而且相互依賴(lài)，不能讓孩子過(guò)早地建立起這種主觀(guān)判斷好壞的二元價(jià)值觀(guān)。于是韓寒教育女兒說(shuō)，蛾子雖然死了，但是我們好好把它埋起來(lái)，它就會(huì)變成一朵花，隨后他趁小野小朋友沒(méi)注意，摘了一朵花插在了小蛾子墳上，告訴女兒這是蛾子變的，小朋友很高興，對(duì)爸爸說(shuō)，我們?cè)偃ゴ蛞粋€(gè)飛蛾吧。
這無(wú)疑是韓寒用真實(shí)的生活給女兒寫(xiě)了一篇童話(huà)，讓女兒知道，你認(rèn)為壞的東西也可以變成好的，可是孩子應(yīng)該在童話(huà)中長(zhǎng)大嗎？
心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為人在零到五歲這一時(shí)期是形成人格的最重要的階段，能夠在這一時(shí)期教育一個(gè)人，無(wú)疑是一種至高無(wú)上的權(quán)力，比皇帝的生殺大權(quán)和歐洲地主的初夜權(quán)還要大很多。在一般的正常家庭當(dāng)中，父母都是希望孩子能夠開(kāi)心快樂(lè)的成長(zhǎng)，要善良，要自愛(ài)，知廉恥，講禮義，如果無(wú)心插柳，孩子還能夠?qū)ι鐣?huì)有用，自然是錦上添花。然而許愿容易實(shí)現(xiàn)難，在成長(zhǎng)教育中有個(gè)顛撲不破的規(guī)律，就是孩子學(xué)壞比學(xué)好實(shí)在容易很多。比如說(shuō)一對(duì)夫婦都是大學(xué)教授，但很容易培養(yǎng)出一個(gè)流氓；一對(duì)流氓夫婦想要培育出一個(gè)大學(xué)教授，往往需要幾代人不懈的努力，而培養(yǎng)一個(gè)比夫妻二人更流氓的精品流氓則易如反掌。
關(guān)于教育恐怕沒(méi)有一個(gè)最優(yōu)解，所以我們對(duì)教育方法的成與不成做出的判斷往往也是徒然的。下面我來(lái)講一個(gè)小寓言來(lái)說(shuō)明育人的不易，由于是寓言故事，所以其中的“我”并不代表這個(gè)我——老白本人。
以我自己作為一個(gè)失敗的被教育案例：我偉大的母親在育我之初就為自己定下了一條鐵一般的紀(jì)律，即永遠(yuǎn)不對(duì)孩子撒謊。但人主觀(guān)制定出的紀(jì)律一定要符合其人的客觀(guān)屬性，否則極易錯(cuò)上加錯(cuò)。紀(jì)律本身沒(méi)有錯(cuò)，一對(duì)不說(shuō)謊的父母以身作則，孩子自然難以成為江湖騙子。然而無(wú)巧不成書(shū)，我偉大的母親有兩個(gè)致命弱點(diǎn)：一，說(shuō)話(huà)像混蛋；二，認(rèn)為不說(shuō)混蛋話(huà)的人都是騙子。時(shí)光荏苒，歲月如梭，在我嚴(yán)于律己的母親的陪伴下我很快長(zhǎng)到了五歲——人格基本形成的時(shí)間點(diǎn)，在后來(lái)的時(shí)間里我的成長(zhǎng)猶如順?biāo)写懖惑@，所以現(xiàn)在我這樣說(shuō)我偉大的母親，說(shuō)她說(shuō)話(huà)混蛋，而我的確是誠(chéng)實(shí)的，因?yàn)槲覜](méi)有受到過(guò)欺騙人的教育，我說(shuō)話(huà)和她一樣混蛋。
但我的父親則一直不怎么遵守這一紀(jì)律，他告訴我，想說(shuō)真話(huà)而又想避免它太直接的時(shí)候，就說(shuō)它是個(gè)寓言，這是他教給我的。
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