古人講：人法地，地法天，天法道，道法自然。人是天地生，故居天地二性。天，象征人之本欲，進(jìn)步；地，象征人之本性，保守。理解人之天地根性，自然是要理解什么是進(jìn)步，什么是保守。天時多生欲，地利固守成。天行健，地守藏。天地都是人之道根。因此，做為人，不僅要知天，更要懂地；不僅要知行健，更要懂守藏。
世人講“道”，講“天道”的多，講“地道”的少。很多人認(rèn)為，道只生于天，卻忽視道也存于地。只言生生之道，不言守成之道。生而散之，終無所得。
朱熹的“存天理滅人欲”，其實(shí)是講錯了。錯在將天理等同于地理；錯在將天欲等同于地性。天理縱欲，地理存性。天理即人欲，人欲同于天理。但，人欲也異于天理；人欲并非天理。人欲與天理之辨，猶如白馬非馬之辨。白馬是馬非馬，人欲是天理非天理。滅人欲，非滅天理；滅人欲是滅人之望天驕奢淫逸欲，非滅人之生生之欲道。這里的天理其實(shí)是地性。存天理就是存地性，存人之地道性守成。不守性，無人性，不足以為人。
現(xiàn)代人的思想多是人欲驅(qū)動的進(jìn)步思想，少有人性守成的思想。借自由之名，縱驕奢淫逸欲。