想要對生活留白，就要做到“斷舍離”
什么是“斷舍離”？即斷絕，舍棄生活中不需要的東西，脫離對物品的執(zhí)念，使自己處于游刃有余的自在空間，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。
“斷舍離”與單純的掃除不同，其出發(fā)點是自己的感受，而不是物品的可用度。不是因為這東西還能用，而是因為“我用”才把它留下來。
一般的整理歸納總是著眼于如何保管物品，而“斷舍離”則是以循環(huán)代謝為前提，讓居住空間保持變動流轉(zhuǎn)的狀態(tài)，這顯然不是要你去把東西分類保存起來。
一旦開始著手收拾了，最初面對的是物品的雜亂，也即生活的混亂。最初的階段是舍，這就需要徹底的篩選物品。一舉手，一投足，都是一個人自我形象的體現(xiàn)。同樣的，物品也是自身的投影。通過不斷地篩選物品，自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)出來，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的形象。
讓身邊的物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)，也即——使你的居住空間保留著最重要的東西，同時為生活空間做出了適當(dāng)?shù)牧舭住?/p>
扔掉，這個簡單的動作，也是對內(nèi)在的磨礪。通過有意識的選擇，讓物品各得其所，各盡其用?！皵嗌犭x”的目標(biāo)，就是讓整個社會各得其所，各盡其用。
然而，事實證明，這個簡單的動作，卻很難。
物質(zhì)泛濫的社會，我們在物品的泥潭里越陷越深，最終成就了鯰魚人生，活在滿是物品的環(huán)境中動彈不得。
白駒過隙，總有人不停感慨，時間都去哪兒了？執(zhí)著于那些回不去的美好時光，拘泥于舊物中所蘊含的虛假的美麗。殊不知，時間總是把過去點綴地如夢如幻，那份不舍，阻斷了當(dāng)下的美好。
過分的患得患失，未雨綢繆，抱歉，這是松鼠病的典型病癥。做不到“斷”，即無法拒絕美麗卻無用的新事物的誘惑，就像在溫水煮青蛙似的安逸中，你的生活被美麗的曼陀羅充斥著，適時適量當(dāng)然是良藥，淫逸無度反而成了致命的毒藥。
比起凌亂，堆積著聚焦于過去和著眼于未來的物品更是問題。要明白，物品是因為“我用”才有價值，而不是能不能用或是要不要用。在考慮物品是否應(yīng)該被留下來時，思考的主語應(yīng)該是“我”，而不是物品。
活著本就是不斷選擇的過程，選項太多往往無從選擇。古語有云“術(shù)業(yè)有專攻”，將自己的精力聚焦于一點，把它搞完美。當(dāng)下中國醫(yī)學(xué)界還是更注重?？漆t(yī)生的培養(yǎng)，其道理亦是如此。
通過收拾物品來認(rèn)識自我，整理自己內(nèi)心的渾濁，以此達(dá)到物化至境。
當(dāng)然，“斷舍離”并非提倡“清簡”的生活，正如前面提到的那樣，“物品是自身的投影”，你所使用的物品承載著你的品味，你的氣質(zhì)和風(fēng)度和態(tài)度，“精簡”才是我們所要追求的目標(biāo)。
要有舍棄才能留有空間，要有空間才能有所接納，愿你的生活自由自在，愿你的心靈優(yōu)哉游哉。
