弇茲氏簡(jiǎn)介
是中國(guó)歷史上最早的氏族女首領(lǐng)（母系社會(huì)）據(jù)資料參考已距今3萬多年了。后世人們追尊她為女帝，又稱玄女，玄帝，王素，素女，須女，帝弇茲等。她很早就發(fā)明了樹皮搓繩的技術(shù)，發(fā)明的繩有三種：
單股的繩稱作"玄" （因?yàn)殓?1股“幺”字就是這么來的）
兩股合成的叫"茲"
三股合成的叫"索"（又作素）
在此基礎(chǔ)上發(fā)明了"結(jié)繩記事"
發(fā)現(xiàn)了北極星， 北極星因弇茲氏織女而命名織女星。故又稱紫宮，紫薇垣。紫是玄的代稱，紫宮即玄宮，宮中女主為陰德星，為弇茲圣母九天玄女。
華胥氏，又稱弇茲(yan,zi)氏。是中國(guó)上古時(shí)期"母系氏族社會(huì)"杰出的部落女首領(lǐng)，相傳她踩雷神的腳印，感應(yīng)受孕，生伏羲女媧，傳嗣炎帝黃帝。華胥并不代表一個(gè)人，而是一個(gè)名稱，凡是華胥氏的女性首領(lǐng)的統(tǒng)稱。此內(nèi)容記載于「帝王世紀(jì)」「太平御覽」「河圖握炬起」「孝經(jīng)·鉤命訣」等文獻(xiàn)。
燧人氏 與弇茲氏建立互為婚姻的血緣聯(lián)盟，始稱燧人弇茲合雄氏。（這也是為什么鳥首人身圖騰成為燧人氏圖騰）
對(duì)于華胥平生的成就集體集中在【藍(lán)田縣志·羲母廟碑】制嫁娶之禮，使遠(yuǎn)古部落時(shí)期擺脫亂婚，群婚的狀態(tài)。發(fā)明了漁網(wǎng)捕獵，成為畜牧文化源頭。作書契以帶結(jié)繩，有了簡(jiǎn)單的文字。伏羲坐于方壇之上，聽八方之氣，乃畫八卦。女媧作笙簧，產(chǎn)生了人類最早的樂器。
回顧上篇我們說到一個(gè)重要的關(guān)鍵
華胥氏也是華服的發(fā)明者
當(dāng)然華服也對(duì)之后的漢服有著極大的影響
在遠(yuǎn)古部落時(shí)期
人類對(duì)于穿衣是沒有概念的
只是簡(jiǎn)單的保暖與遮羞
更早時(shí)期只是用畫圖在身上（男性壯膽）（女性遮羞）
很神奇的是那時(shí)我們已經(jīng)開始慢慢有
"意識(shí)"這個(gè)神奇的能力了。
但是為什么說華胥氏的華服對(duì)之后中華服飾
的發(fā)展有著極大的影響呢？
華胥氏華服
其實(shí)華服不過就是當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)袍，沒有什么特別，但是就是這樣基本的長(zhǎng)袍才為華夏服飾帶來影響，因?yàn)樵陂L(zhǎng)袍的基礎(chǔ)上有了領(lǐng)子，袖子，長(zhǎng)裙后續(xù)很多部位進(jìn)行設(shè)計(jì)與研發(fā)的影響。
在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)袍是女人穿的服飾，因?yàn)槟菚r(shí)是母系社會(huì)體系，女人視為有著繁衍后代神圣的職責(zé)，在當(dāng)時(shí)有著極高的身份和地位。當(dāng)然男人們是負(fù)責(zé)保護(hù)著女性，和力量的代表。
到了女登和附寶的時(shí)期已經(jīng)是華夏曾孫的時(shí)代，那時(shí)女性的服飾已經(jīng)在華服的基礎(chǔ)上有所提升了。主要是帔帛的添加，可謂是在女性的服飾上起畫龍點(diǎn)睛作用，完美的詮釋了女性柔性神秘飄逸的美感。
To be continue...............
