在萬物皆有鄙視鏈的時代，30歲還在微信群里發(fā)砍價鏈接的男人，或許就是身處鄙視鏈底端的那個。

在知乎上，這樣一個問題沖上了熱榜。

如何評價“30歲還在用拼多多的男人是可恥的”？

花更少的錢買到物美價廉的東西，本身只是一種精打細算的生活態(tài)度。

可當這件再普通不過的事情，遇上“30歲男人”這樣的主語，情況似乎就變得不一樣了。

到底是什么，讓“30歲男人”和“拼多多”，顯得變得如此格格不入？

被設(shè)定的人生及格線

一次街頭采訪中，主持人向路人問了這樣一個問題：

30歲的男人年收入十萬，你認為失敗嗎？

無一例外，路人們都認為這是“失敗”，只是程度略有不同。

30歲沒有十萬年薪，總之是“失敗” / 好看視頻

如此整齊劃一的回復，就一道對“失敗”的名詞解釋題，標準答案在試卷背后印得一清二楚。

職業(yè)、地位、收入、名望，成了人們丈量人生價值的標尺，讓“成功”與“失敗”涇渭分明。

前段時間大火的電視劇《隱秘的角落》，主角張東升熱愛數(shù)學，選擇在少年宮擔任數(shù)學老師，收入雖不算高，但也沒有寒磣。

然而，在家庭聚會上，親戚詢問的一句“是在編制內(nèi)嗎”，瞬間讓氣氛降到冰點。

接下來的一句“沒有野心就不算男人”，更是雪上加霜。

父母的白眼、妻子的冷落、賓客的暗嘲，這些在標準之下的鄙夷，終于成為壓倒張東升的最后幾棵稻草。

“是xxx就該是什么樣子”，仿佛人生的每個階段都有一套定制模版，不遵從就成了另類。

而這樣的壓力，遠遠不止是30歲的男人在背負。

就像“剩女”的稱呼，隨著年齡漸長，總會牢牢地扣在那些選擇單身的女性身上。

從此，自己的結(jié)婚問題不僅要成為每次家庭聚會的話題焦點，就連去新的崗位面試也要被問到對婚姻的規(guī)劃。

這就好像在說，女性到了30歲還不結(jié)婚，她這段人生的分數(shù)就是不及格。

我們的人生里，有越來越多的事情都被這樣設(shè)定了門檻，嵌入條條框框的“操作規(guī)范”。

當被所謂的“標準答案”圍困，無數(shù)人只能疲于奔波，活在焦慮之中。

努力讓自己的模樣符合社會的評判、他人的眼光，達到人生的“及格線”。

在一次訪談中，人類學教授麥高登曾發(fā)問：

“為什么現(xiàn)在個人對生活意義的理解越來越貼合社會要求了？”

無法選擇做自己，就只能一天又一天地為標準人生打卡簽到。

在日復一日的追趕中，向著模版化的“成功”靠近，卻逐漸與真實的自己漸行漸遠。

單薄的定義，框住了誰

?一套簡單粗暴的評價標準，把每個人都綁縛在了單薄的刻板印象里。

它如此強硬，以致人們對他人的生活作出評判時也開始不假思索，黑白分明。

即便并不清楚事情的全貌，憑著這一套標準答案，也有十足的底氣去評頭論足。

前一陣子，湖北一個小女孩在鹵菜案板下學習的照片在網(wǎng)上引發(fā)熱議。

大多數(shù)網(wǎng)友都在夸贊女孩克服艱苦的學習精神，“桌上是生活，桌下是希望”。

然而，也有一些格外嚴厲的批評聲音:

“這樣下去眼睛不瞎掉才怪！”

“菜市場是讀書的環(huán)境么？家長應(yīng)該反思一下?！?/p>

“為什么不把孩子放在家里？”

他們并不了解母親希望把孩子留在身邊照料的考慮，也不了解這方小小的課桌背后，母親為支撐這個家庭付出了怎樣的努力。

張口就來的評價最輕易，但也最不公平。

馬東在《奇葩說》中曾經(jīng)評論道：

“為什么太多的人喜歡隨意評判別人，因為這件事兒容易，隨口一說，完全不需要負責任。

什么是勞神費力的方式？就是多看一看，多了解一些情況，多想想?！?/b>

要用一套固化而單一的標準去做道德評判，無異于一種暴力。

想要批判的時候，多認識，多理解 / 奇葩說

20歲之前考不上好大學，就是失敗者么？

985畢業(yè)，但是拿不到幾十萬的年薪，就是白上學么？

快30的女生還沒找對象，就一定是“剩女”，沒人看得上么？

30歲做不到企業(yè)的管理層，就是妥妥的人生loser么？

在隨筆集《一只特立獨行的豬》里，王小波講了這樣一個故事：

為了養(yǎng)好豬，人類安排，除了有繁衍任務(wù)的種豬和母豬，其他豬的生活里只有吃飯和睡覺兩件事，其他的，就只剩等死。

《一只特立獨行的豬》 / 王小波著

但是這所有豬里面，有一頭豬不一樣，它又黑又瘦。

“瘦”，發(fā)生在豬身上，就是不可饒恕的罪過。

于是，人們強烈地批判這只豬的“特立獨行”，指責它的頑劣和消瘦，對它不愿意吃飯痛心疾首。

但人們沒有看到的，是它如何像山羊一樣矯健，像貓咪一樣敏銳；還有它獨自在樓頂曬太陽時，有多么充實而愜意。

當我們沒有經(jīng)歷過別人的人生，沒有看到他人生中全部色彩的時候，不要妄下定論。

上個月，楊麗萍被網(wǎng)友評論“沒有兒女”所以“失敗”，李若彤發(fā)微博直言“要學會懂得尊重別人的決定”/微博@李若彤

那個用拼多多的人，可能為了五塊錢的拖鞋跟人斤斤計較，也可能大手一揮，給孩子買幾百塊一罐的奶粉。

那個20歲之前沒有考上好大學的人，可能選擇繼續(xù)深造，也可以選擇另尋出路。他可能沒有令人羨慕的好文憑，但也用好學和勤奮支撐自己今后的生活。

這些被社會的刻板印象所綁架的人，從來都不曾可恥過。

真正可恥的，是那些用單一的標準，以及片面的認識去定義別人的人。

他們才是真正應(yīng)該被群嘲的人。

人生可以有開放式的結(jié)局

前段時間，一份《上海市00后的畫像報告》發(fā)布，其中排名第三的理想，是成為“普通人”。

《上海市00后的畫像報告》/上海12355

很多人都開始評論00后是佛系青年，甚至批評他們沒有志氣，可現(xiàn)實并不是如此。

不是這一屆年輕人變得佛系了，而是成為一個“普通人”的門檻，正在越變越高。

我們的人生正在變成了一款大型通關(guān)游戲，合適年齡的婚姻、被人認可的職業(yè)、朋友圈流行的奢侈品，都成了通關(guān)裝備。

而這個通關(guān)的結(jié)局，許多也不過是“成為普通人的一員”而已。

為了成為這“安全的大多數(shù)”，在各種“標準”的鼓動下，很多錦上添花的東西，也被定義為人生的必需品。

有一期《圓桌派》曾談到“人們?yōu)槭裁纯偢杏X越來越窮”的問題。

其中，丁學良提出了 needs （需要）和 wants（欲望）的區(qū)別。

要過基本的生活，其實只要滿足需要就可以，可人們常常覺得過得不好，是因為沒有滿足欲望。

如果拋開極端富裕和極端貧困的情況，對于大多數(shù)普通人來說：

“所謂缺錢，就是你的欲望比你的收入多一塊錢；

所謂富有，就是你的欲望比你的收入比少一塊錢。”

人們的欲望是什么、認為什么才是“高級”，往往都是被社會潮流所牽動和形塑的。

要用大牌奢侈品才算得上精致，要有房有車才可以談戀愛，要年薪百萬才配得上30歲……

這些標準成了定義“成功”的門檻，人們就依照這這些標準模版，時刻不停地汲汲追求著。

或許人生因此而增添了動力，但更多的，是那些揮之不去、但根本無謂的焦慮。

人從來都不是流水線上的標準商品，所謂的“高級”和“LOW”，都不過是偏見而已。

放下外在的物質(zhì)焦慮，真正的高貴，取決于你對人生付出的所有努力，與僵化單一的刻板標準毫無關(guān)系。

人生的答案，只能由自己找尋/電影《阿甘正傳》

《上海的金枝玉葉》一書中講述了郭婉瑩——上海永安百貨公司四小姐的故事。

郭婉瑩自小家庭物質(zhì)富足，讀貴族學校，衣食無憂。

動蕩年代里，這樣的好日子并不長久，一連串重大變故后，郭婉瑩家道中落。

沒有財富支撐的她，依然過得有滋有味：“養(yǎng)不起名貴的寵物，就給兒子買了一只小雞，叮囑孩子好好養(yǎng)著”。

她總說：生活給我什么，我就收下它們。

苦難沒有讓她失去光彩，反而頗有種“苦中作樂”的驕傲感。

內(nèi)心真正充實豐富的人，無論什么樣的境遇，都可以過得從容。

而這種從容，是關(guān)于自我的獨立和自覺?！笆裁茨昙o該做什么”的問題，應(yīng)該由每個人自己來決定。

在一次訪談里，劉曉慶被問到“認為媒體和公眾對自己最大的誤解是什么”。

她回答，是媒體常常質(zhì)疑她是不是為了保持年輕去整容，問她說“你怎么不優(yōu)雅地老去？”

面對這樣的犀利問題，劉曉慶坦然一笑：“我為什么要滿足大家的要求，要優(yōu)雅地老去？”

人生從來就不是一道非黑即白的判斷題，它沒有標準答案，也無需交給他人評判。

正如德國作家赫爾曼·黑塞所說：

“對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。

然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。”

無論處于什么年紀、什么狀態(tài)，活得自洽而滿足，充盈而喜悅，就是屬于你的美麗人生。