第十三天　討神喜悅的敬拜
作者：華里克


　　你要盡心，盡性，盡意，盡力愛(ài)主——你的神。(馬可福音十二章30節(jié))



神要的是你的全人。

　　祂不是只要你生命的某一部分。祂要你的全心、全性、全意、全力。神對(duì)三心二意的委身、部分的順?lè)?、以及你用剩了的時(shí)間和金錢(qián)都不感興趣；祂要你完全的奉獻(xiàn)，而不是你生命的一小片。

　　一個(gè)撒馬利亞婦人曾經(jīng)和耶穌辯論什么是敬拜的最好時(shí)間、地點(diǎn)和形式，耶穌告訴她那些都是無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題，你敬拜的動(dòng)機(jī)和敬拜時(shí)向神聽(tīng)獻(xiàn)上的，遠(yuǎn)比在哪裹敬拜重要得多。敬拜的方式有對(duì)有錯(cuò)。圣經(jīng)說(shuō)：「我們要用虔誠(chéng)的心，以討神喜悅的方式敬拜上帝。」1討神喜悅的敬拜有四個(gè)特點(diǎn)：



神喜悅我們正確的敬拜

　　人們常說(shuō)：「我喜歡把神想成......」，接著就講出理想中敬拜的神是什么樣子。但是，我們不應(yīng)為神創(chuàng)造一個(gè)自己覺(jué)得舒適、又討眾人歡喜的形像來(lái)敬拜，因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)偶像而已。

　　敬拜必須基于圣經(jīng)的真理，而不是基于我們對(duì)神的見(jiàn)解。

　　耶穌對(duì)那撒馬利亞婦人說(shuō)：「那真正拜父的，要以靈和真理拜祂，因?yàn)楦敢@樣的人拜祂?！埂敢哉胬砭窗荨挂馑际钦罩ソ?jīng)裹所啟示的那位神來(lái)敬拜祂。



神喜悅我們真誠(chéng)的教拜

　　當(dāng)耶穌說(shuō)：「以靈敬拜」，祂不是指圣靈，而是指你的心靈！ 你是照著神的形像造的，你乃是一個(gè)靈住在身體里，而神的本意是要你的靈和祂相交。敬拜就是我們的靈對(duì)神的靈的回應(yīng)。

　　當(dāng)耶穌說(shuō)：「要盡心，盡性愛(ài)你的神?！沟k的意思是敬拜必須是真實(shí)衷心的。它在乎的不是佳言美句，而是你的真心話。無(wú)心的頌贊等于沒(méi)有頌贊，毫無(wú)價(jià)值，是對(duì)神的一種侮辱。

　　當(dāng)我們敬拜時(shí)，神看重我們的心勝過(guò)我們的話。圣經(jīng)說(shuō)：：「人是看外貌；耶和華是看內(nèi)心?！辜热痪窗菔刮覀?cè)谏窭锩娴玫綒g喜，當(dāng)然會(huì)有情感的表現(xiàn)。神賦予我們情感，使我們可以深情地敬拜祂；但是這種情感必須是真誠(chéng)無(wú)偽的；神最討厭偽善，祂不要引人注目的表演或裝模作樣的敬拜；祂要的是你的誠(chéng)實(shí)與真愛(ài)。我們的敬拜或許不完美，但不可以不真摯。

　　神喜悅的敬拜是既有深摯的情感，又合乎教義原則的。我們必須心腦幷用。

　　當(dāng)然，只有真誠(chéng)還不夠，因?yàn)槲覀兛梢院苷嬲\(chéng)卻又十足的錯(cuò)誤。因此，敬拜必須「心靈」和「真理」兼?zhèn)洌仨毤日_又真實(shí)。神所喜悅的敬拜是既有深摯的情感，又合乎教義原則的。我們必須心腦幷用。

　　現(xiàn)今，有些人把音樂(lè)帶來(lái)的情緒激動(dòng)與圣靈的感動(dòng)混為一談，其實(shí)它們是完全不一樣的。真正的敬拜產(chǎn)生于你的靈對(duì)神有所響應(yīng)時(shí)，而不是被音樂(lè)旋律所引發(fā)。事實(shí)上，一些情緒化、自省式的歌曲反而妨礙敬拜，因?yàn)樗鼈儼炎⒁獾慕裹c(diǎn)從神轉(zhuǎn)移到自己的感受上。敬拜中最令你分心的，往往是你自己——你的興趣以及你憂慮別人對(duì)你的看法。

　　基督徒之間，對(duì)于向神表達(dá)贊美最正確、最正宗的方式，往往有不同的意見(jiàn)，而這些爭(zhēng)論常常只是反映出個(gè)人的喜好與背景的差異。圣經(jīng)中提到許多頌贊的形式，其中包括認(rèn)罪，歌唱、歡呼、肅立、屈膝，跳舞、發(fā)出歡喜的呼聲、見(jiàn)證、彈奏樂(lè)器、舉手等等。以神給你的性格與背景，最真實(shí)表達(dá)出你對(duì)神的愛(ài)，那就是最好的敬拜風(fēng)格。

　　我的朋友湯格力(Gary Thomas)發(fā)現(xiàn)，許多基督徒在敬拜上往往流于墨守成規(guī)，只有例行的形式，而沒(méi)有活潑地與神交往。原因是他們勉強(qiáng)自己使用的靈修方法或敬拜方式，幷不符合神給他們的特質(zhì)。

　　湯格力認(rèn)為，如果神特意把我們?cè)斐筛饔胁煌覀冇譃槭裁匆猛瑯拥姆绞饺?ài)祂呢？當(dāng)他參考一些基督教的經(jīng)典書(shū)籍，又訪問(wèn)一些成熟的基督徒時(shí)，他發(fā)現(xiàn)在基督教二千年的歷史中，基督徒曾從許多不同的途徑享受與神親密的相交，其中包括戶(hù)外活動(dòng)、學(xué)習(xí)，歌唱，閱讀、舞蹈，藝術(shù)創(chuàng)作、服務(wù)他人、獨(dú)處，與人交往，以及參與其它各種不同的活動(dòng)。



最真實(shí)表達(dá)出你對(duì)神的愛(ài)，那就是最好的敬拜風(fēng)格。

　　在他的著作《神圣的通道》(Sacred pathways)一書(shū)中，湯格力提到與神親近的九個(gè)途徑：自然主義者喜歡在大自然中表達(dá)對(duì)神的愛(ài)；感覺(jué)主義者在敬拜中使用他們的感官，不只用耳朵，也用視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)表達(dá)對(duì)神的愛(ài)；傳統(tǒng)主義者通過(guò)儀式、禮拜、表征以及固定的形式中敬拜親近神；禁欲主義者喜歡以獨(dú)處和簡(jiǎn)單的生活方式親近神；行動(dòng)主義者透過(guò)與罪惡對(duì)抗，與不公義爭(zhēng)戰(zhàn)和建立更好的世界去愛(ài)神；服務(wù)主義者以愛(ài)他人和滿(mǎn)足他人的需要，來(lái)表達(dá)對(duì)神的愛(ài)；熱心主義者以歡慶來(lái)愛(ài)神；沈思默想者以切慕敬愛(ài)的心愛(ài)神；知識(shí)分子則用心研讀來(lái)表達(dá)對(duì)神的愛(ài)。

　　沒(méi)有一種敬拜以及與神為友的方式是「放諸四海而皆準(zhǔn)的」；但可以確定的一點(diǎn)是，如果你不是以神創(chuàng)造的無(wú)偽的你去敬拜祂，你一定不能叫神得著榮耀。神要你做你自己?！父杆獙ふ业?，是那些在神面前以單純誠(chéng)實(shí)的心，獻(xiàn)上敬拜的人?！?br>


神喜悅我們用意念敬拜

　　耶穌命令我們「要盡意地愛(ài)神」，在新約中重復(fù)出現(xiàn)過(guò)四次。神不喜歡無(wú)意識(shí)的贊美，敷衍草率、陳腔濫調(diào)的禱告，或無(wú)的放矢地喊叫「贊美主」。無(wú)意識(shí)的敬拜是沒(méi)有意義的，你必須用意念敬拜。

　　耶穌稱(chēng)那些無(wú)意識(shí)的敬拜是「無(wú)謂的重復(fù)」，就算是圣經(jīng)名詞，有時(shí)也會(huì)因?yàn)E用以及未經(jīng)思索而成了陳腔濫調(diào)。人很容易在敬拜當(dāng)中使用陳腔濫調(diào)，而不愿花心思以新的詞匯與方式去榮耀神，這就是為什么我鼓勵(lì)你們多讀不同的圣經(jīng)譯本的原因，這樣可擴(kuò)展你們?cè)诰窗輹r(shí)的表達(dá)。

　　試試不要用贊美、感謝、哈利路亞、阿們等字眼來(lái)贊美神，嘗試列出一些意義相同的字眼和新穎的用詞，如仰慕、尊敬、珍惜、尊崇、敬重、欣賞等。

　　此外，用詞要明確。如果有人對(duì)你重復(fù)十次「我贊美你！ 」你可能會(huì)想：「這是為什么？，你寧可接受兩次明確的贊許，勝過(guò)二十次含糊籠統(tǒng)的好評(píng)。神也不例外！

　　還有一個(gè)建議，就是把神不同的名字羅列出來(lái)，幷專(zhuān)注于這些名字。神的名字不是隨意訂立的，這些名字向我們表明神不同的特性·在舊約中，神漸次地將自己的新名字教導(dǎo)以色列人，以此來(lái)顯示祂自己，祂也吩咐我們要稱(chēng)頌祂的名。

　　神也要我們聚集敬拜時(shí)，用意念來(lái)敬拜。保羅在哥林多前書(shū)十四章，使用整章來(lái)討論這一點(diǎn)，他結(jié)論道：「凡事都要規(guī)規(guī)矩矩地按著秩序行?！?br>
　　關(guān)于這一點(diǎn)，神堅(jiān)持我們的聚會(huì)要能讓在場(chǎng)的非信徒也能明白。保羅觀察道：「你們?cè)诰蹠?huì)中，若只用靈的語(yǔ)言(方言)來(lái)說(shuō)感謝的話，在座不懂「方言」的人，不明白你在說(shuō)些什么，心中怎么會(huì)起共鳴，和你同聲說(shuō)「誠(chéng)心所愿」來(lái)感謝神呢？即使你謝禱的內(nèi)容非常好，無(wú)奈別人因?yàn)椴恢阏f(shuō)些什么，也不能獲益?！箤?duì)于參與敬拜聚會(huì)的末信者感受敏銳是圣經(jīng)的命令，忽視這個(gè)命令便是不順?lè)?，又是沒(méi)有愛(ài)心。關(guān)于這一點(diǎn)，完整的解釋請(qǐng)看《直奔標(biāo)竿》的第十三章：「敬拜能成為見(jiàn)證」。



神喜悅我們有實(shí)際行動(dòng)的敬拜

　　圣經(jīng)說(shuō)： 「......將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的；你們?nèi)绱耸路钅耸抢硭?dāng)然的?！篂楹紊褚覀儼焉眢w獻(xiàn)上？為何它不說(shuō)獻(xiàn)上你的靈？因?yàn)槟阍谑郎先魶](méi)有身體就什么都做不了。將來(lái)在永恒中，你會(huì)有一個(gè)全新的，更美、更好的身體，但當(dāng)你仍然在世上活著，神的要求是：「將你有的獻(xiàn)給我！ 」祂只是要求有實(shí)際行動(dòng)的敬拜。

　　你一定聽(tīng)過(guò)有人說(shuō)：「我不能參加今晚的聚會(huì)，但我的靈會(huì)與你們一起。」你知道這是什么意思嗎？毫無(wú)意義！你一天在世上生存，你的靈就與你的身體形影相隨，你的身體若不出現(xiàn)，你也絕不可能出現(xiàn)。

　　我們敬拜是「把身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭」，我們的觀念往往把「獻(xiàn)祭」與死物連在一起，



真正的敬拜乃根植于神的話語(yǔ)。

　　但神要的是「活祭」，祂要你為祂而活！問(wèn)題是，既然這是活祭，就有可能從祭壇爬下來(lái)，而我們往往就是這樣。我們往往在星期天高唱「基督精兵前進(jìn)」，星期一卻變成開(kāi)小差的逃兵！

　　舊約時(shí)代，神悅納許多不同形式的獻(xiàn)祭，因?yàn)樗鼈兌碱A(yù)表耶穌在十字架上，為我們所作的犧牲。如今神悅納不同形式的獻(xiàn)祭，如謝恩、頌揚(yáng)、謙卑、悔改、奉獻(xiàn)、禱告、服事他人、與有需要的人分享等等。

　　真正的敬拜是要付代價(jià)的。戴維明白這道理，他說(shuō)：「我不肯用白得之物作燔祭獻(xiàn)給耶和華一我的神?！刮覀円兜拇鷥r(jià)之一就是，放棄以自我為中心，你不可能同時(shí)高舉神，又高舉你自己；你敬拜不是為了做給人看，或是為自己高興，你必須把注意的焦點(diǎn)刻意地從自己身上轉(zhuǎn)開(kāi)。

　　當(dāng)耶穌說(shuō)： 「要盡力愛(ài)神」時(shí)，它指出敬拜是需要下工夫費(fèi)神的，不總是方便舒服，有時(shí)甚至是意志的行動(dòng)，是甘愿的犧牲。消極被動(dòng)的敬拜只是一種矛盾諷刺。

　　當(dāng)你不想贊美但仍然贊美，當(dāng)你疲憊不堪而仍然起床敬拜、當(dāng)你筋疲力竭而仍然去幫助別人的時(shí)候，你是向神獻(xiàn)上了犧牲的敬拜，神悅納這樣的敬拜。

　　瑞馬特(Matt Redman)是英國(guó)一位敬拜帶領(lǐng)者，他談到，他的牧師教導(dǎo)他們教會(huì)敬拜的真義。為了使會(huì)眾明白敬拜幷不只限于音樂(lè)，有一段時(shí)期他禁止聚會(huì)唱歌，以此來(lái)學(xué)習(xí)以其它的方法敬拜。當(dāng)這段時(shí)期結(jié)束，馬特寫(xiě)了一首經(jīng)典歌曲，歌名叫「敬拜的心」(Heart of Worship) ：

　　我?guī)Ыo你的僅是一首歌，
　　因?yàn)楦璨皇悄闼模?br>　　你尋找的遠(yuǎn)深于此，
　　不是表面所呈現(xiàn)的，
　　你乃在察看我的內(nèi)心。
　　敬拜的中心全在于一顆心。



　　第13天　我的人生目的省思

　　思想要點(diǎn)：神要的是整個(gè)的我。
　　背記經(jīng)文： 「你要盡心、盡性、盡意，盡力愛(ài)主——你的神?！?馬可福音十二章30節(jié))
　　思考問(wèn)題：目前哪一樣更討神的喜悅——參與公眾敬拜，抑或是我個(gè)人的敬拜？我應(yīng)該怎么做？