米蘭·昆德拉在《生活在別處》說：當生活在別處時，那是夢，是藝術，是詩，而當別處一旦變?yōu)榇颂?，崇高感隨即便變?yōu)樯畹牧硪幻妫簹埧帷?br>
這便是“詩和遠方”的另外一種說法吧。
也許這也便是“移情別戀”的哲學化解釋。《圍城》中的方鴻漸，周旋在洋娃娃般的蘇文執(zhí)和出水芙蓉般的唐曉芙之間，卻最終和孫嘉柔結合在了一起。這種“此在”和“別處”的區(qū)別，還是民國毒舌張愛玲說得鮮血淋淋，她在《紅玫瑰與白玫瑰》中說：也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。米蘭·昆德拉卻從另一個角度解釋了這種現(xiàn)象，他在《生命中不能承受之輕》中說：表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。
當我們剝離了生活中美好的詩意，只剩下血淋林的現(xiàn)實。那么，我們是應該承認不堪的現(xiàn)實，還是再用詩意化的欺騙去遮蔽真實？
現(xiàn)實的當下因為隨時都將成為過去而變得不再真實，而即將到來的別處卻因為想像而變得無比實在，整個過程，其實我們都無法使自己的腳落在堅實的大地上。逝去的，永不可追，我們以為自己能夠抓住別處，就像落在時間波濤之中的溺者，拼命地想抓住近在咫尺的一根稻草。但當我們的手指觸碰到稻草的那一瞬間，稻草已不復存在。只是，很少有人能夠明白這句話的后半部分。我們的生活經驗是我們思想的魔術師，用障眼法對我們的心智進行欺騙。
一生之中，奮斗、追求、理想，都是在試圖抓住眼前的這一根稻草。
這實在是令人氣餒的一個事實。
正視殘酷需要勇氣，因此許多人選擇了逃避。這時候，詩和遠方，就成了對于一顆失落的心而言最好的安慰。就像對于毒品的迷醉，對于酒精的迷醉，人需要有一種東西在麻醉身體之外，來麻醉精神。詩帶來美感，遠方帶來想象。當中國古代詩歌巔峰之一的李白知道了月亮不過是一片巖石的不毛之地，是不是會從自己的想象中跌落？是不是還會執(zhí)著地追求著月亮？而讀詩的人，舉頭望明月時是絕不會想到月亮上漠漠寒涼的。從這個角度說，詩歌天生就和科學是一對冤家?？茖W消除著想象和美感，把這種用語言線條顏塊聲音構成的麗莎一把扯去，露出麗莎下的一張毛茸茸的雷公臉。
因此，張愛玲才會那么那么毒辣地評價愛情，而與她一樣毒舌的錢鐘書也才會那么委婉地評價婚姻。而米蘭·昆德拉試圖給這種人生的困境尋找一個出路，他說：最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男人身體的重量。于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？
要想活得真實，就承擔起自己的責任，無論是對于必將成為過去的此在，還是對于我們眼前正在愛著的戀人。責任使我們沉重，更接近真實的大地。即使這種殘酷到鮮血淋漓。這時候，再美好的詩和遠方，于我們看來，都是一片蜃景。
