?/親比無(wú)間
比，是兩個(gè)人想跟從著靠在一起，象征著相親相輔的意思?！氨取必缘呢韵笫恰暗厣嫌兴?，地上布滿了水，大家都浸染在一起。這就好比人們相聚在一起。
本經(jīng)曰“吉”，認(rèn)為這是吉祥的事情。古代生產(chǎn)力水平低，很多人聚在一起相親相輔，自然容易生存生活。卦象繼續(xù)解釋：古代的賢君便是以此德興建邦國(guó)，從而達(dá)到相親相輔的治世。
所以“比”的本義就是“親比”，主要強(qiáng)調(diào)了一個(gè)關(guān)系的緊密。所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>
俗語(yǔ)說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰。似乎就是說(shuō)，生存空間的比有時(shí)候比血緣關(guān)系的親還要重要的多。
那么，比的行為和態(tài)勢(shì)是否就一定值得稱道呢？也要看具體的情況。對(duì)于偉大志向的同到這來(lái)說(shuō)，比無(wú)疑是一種親密無(wú)間，有利于事業(yè)發(fā)展的親密關(guān)系。歷史上這樣的偉大友誼也有很多讓人傳頌的例子。
而對(duì)于心懷詭計(jì)，相互勾結(jié)的惡人賊黨來(lái)說(shuō)，比則是狼狽為奸。當(dāng)然，這樣的例子也有很多，這就是俗語(yǔ)常說(shuō)的“秦檜也有三個(gè)相好的”嘛。
《荀子?臣道》說(shuō)，“朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)?！笨梢哉f(shuō)明，小人比周，都是心懷不可告人的私欲目的的。
《論語(yǔ)》上說(shuō)，“君子周而不比，小人比而不周?！币彩沁@個(gè)道理。君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。這里把比在政治上的道義提出了要求，那就是一定要秉持公正周全之心。
小而言之，圈子文化；大而言之，國(guó)家政黨，若都能以君子之風(fēng)相處，臻于“周而不比”的話，那將是一個(gè)健康、積極、和諧的世社會(huì)。這在當(dāng)今紛擾雜繁的世界大事大勢(shì)而言，也是很有啟迪意義的。是要命運(yùn)共同，還是某某優(yōu)先呢，且以比周之德視之可也。
經(jīng)曰“不寧方來(lái)”。恐怕也只有在患難之際，才能辨別出好壞真?zhèn)?，人與人的交往是這樣，國(guó)與國(guó)的關(guān)系也是一樣的。
2021-07-19
