我媽說，她最樸素的愿望是從老家云南去一次首都北京。一年前，我從一所師范大學畢業(yè)，按照我媽的想法是讓我回老家當老師，在我媽看來當老師受尊重，社會地位好，待遇好，是父母眼中的穩(wěn)定工作。我則相反，在帝都呆了幾個月后又殺回了母校城市。我曾在北京的街頭迷茫，曾在北京的地下室里彷徨，而這個城市居然是我媽最樸素的向往，就像我向往去巴黎、紐約一樣，因為未知的東西都有想象的成分，而想象是活著的另一個美好存在。
在北上廣深，我相信很多人能出人頭地，但我更愿意相信更多人在那里迷失了自己，消耗了青春。人終其一生，很多人被房子、車子、票子捆綁，而那些所謂的成功人士被名利所束縛，因此有人感嘆季羨林走了，中國再無人文大師，高曉松說當前社會處在精神世界空虛的檔期，互聯(lián)網(wǎng)科技把文化藝術遠遠甩在了發(fā)展軌道的后面，已經(jīng)不在一個起跑線上，故當下的社會人心浮躁，精神空虛無所寄托。在社交軟件的普及后，人們對手機的陪伴遠遠超過了親人、愛人、朋友。
快樂可能需要依賴物質(zhì)，但缺乏物質(zhì)人們依然可以快樂！古代人沒有電燈，沒有手機、電腦，依然活得好好的。我常常質(zhì)疑生活的意義僅僅是快樂？后來我覺得不是那么回事，你快樂不叫真正的快樂，你和身邊的親人朋友都快樂才叫真正的快樂，而事實上這種情形發(fā)生的概率太低，因此我得出結論，這個世界上不存在真正的快樂，所謂的快樂只是你與痛苦的相對假像而已。生活的本質(zhì)是痛苦的，因此我們需要用享樂主義暫時自我欺騙自己是快樂的，以此找到生命存在的意義。
汪峰的歌唱道“多少人活著卻如同死去，多少人笑著，卻滿含淚滴”。
五月天唱“你不是真正的快樂，你的笑只是你的保護色?！?/p>
當身邊的人都在偽裝自己是快樂的，根據(jù)人類社會學角度，你也必須偽裝自己的情緒才能合群，才能一起“更好的”生活下去，這是人這種高級動物的生存法則。
我認為，快樂首先是自由的。
不用看領導眼色，不用被家人意見左右，不用擔心別人異樣的眼光，有自己的生活主見，活出你自己，內(nèi)心強大，外在閃耀，像潘婷貓力版廣告一樣。所謂的自由，除了身體的自由，還有身心的自由，特別是情感的自由。光是自由這一條，幾乎能秒殺一大批天天炫耀快樂的自拍族，當然我也不幸忝列其中，盡管我和你們一樣難過，但我還是比較清醒地認識這一點的。工作服從領導不自由，回家服從父母、親人不自由，高考不自由，有的人在房子面前結婚都是被逼的，你說這樣的快樂能稱之為真正的快樂？至少我不認同。
其次，快樂是痛苦的釋放。
天天吃地溝油，喝三聚氰胺，根本不快樂。于是，當你吃不到地溝油了便是一種快樂，吃到綠色蔬菜了便是快樂。所謂的快樂只是在相對痛苦的一種情感釋放。在荒漠中干涸的人喝到一口水都是最幸福的快樂時光，可見快樂不過是痛苦的副廠品，人一生中超過一半的時光都活在所謂的不快樂中，世界上沒有一個人一輩子沒有痛苦過，然而肯定有人在一生中最少快樂過一次。
如果活著太痛苦，死也是一種快樂。其實，快樂的正能量是快樂別人，自己才能從頭到腳快樂。而我實在不能理解那些把自己快樂建立在別人痛苦之上的人，他們的快樂讓人惡心。如果一個人無法快樂別人，請在不傷害任何生靈的前提下快樂自己，這是我最淳樸的建議。
最后，快樂不過是一種短暫的情緒反應。
你以為你很快樂，其實你只是在偽裝你很快樂，我就干過這事，為的是父母不擔心，親人朋友不嫌棄?？鞓凡恍枰乓?，快樂是由內(nèi)而外，內(nèi)心滿足的升華，甘之如飴的狀態(tài)我認為是快樂中較好的狀態(tài)，自我滿足的快樂也是較好狀態(tài)之一，有成就感也是。我認為，快樂一定是發(fā)自內(nèi)心的，佯裝自己快樂其實是另外一種形式的痛苦，表層的微笑絕對掩飾不了你內(nèi)心的痛。
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