日靜禪思——40

春困秋乏，也許就是一種自然現(xiàn)象。

春捂秋凍，也是一種自我保護方法。

在討論養(yǎng)生的時候，我們講求的是順其自然，按照天地運行的規(guī)律來指導我們的生活。

生老病死，就是一種自然現(xiàn)象。但是，我們似乎是陷入了一種過度的養(yǎng)生中了，尤其是在孝道中，過度的講求“孝”了。

孝順，本來是我們的一種美德，但是，這種美德是以血統(tǒng)迭代的方式進行的，你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老，周而復始，延綿不斷.....

這種方式，最是適用于“家天下”的時代。

那個時代，是熟人社會，尤其是在戶籍制度的制約下，人們的生活半徑很小，而且家庭、家族的社會結(jié)構(gòu)來運行的。

所以，有了“家有一老，如有一寶”的說法。更是把孝順當做治理的一種方法。利用“皇權(quán)不下縣”的方式，利用“族群和家庭”的力量來“自治”。

這種方式，被養(yǎng)生的人用來宣傳“長生養(yǎng)生”的一種方式。尤其是用“喜喪”來表達“死”，也算是一種方式吧。