普世的對時間的觀點，認(rèn)為時間是線性的，從A點到B點，是獨立于意識以外的客觀事實，這是源于對時間的一種理性科學(xué)推論。
“ 但請想象一下沒有時鐘，沒有白天黑夜，沒有諸如太陽、月亮和潮汐等用來測量時間的天然影響。然后，你只能依靠自己對時間的主觀感覺。
時間的客觀測量工具——時鐘，是那些希望劃分和歸類的人類思維產(chǎn)物，是人類頭腦已經(jīng)從地球上的自然現(xiàn)象里歸納出事物的一些規(guī)律。但是“時間本身”，如果獨立于人的因素，是不存在的。它是一種幻象，是某種陷入分離信仰的意識產(chǎn)物。 ”
現(xiàn)代宇宙學(xué)理論認(rèn)為，宇宙大爆炸"之前"沒有時間可言。在源頭的層次，沒有時間，只有純粹的存在；沒有發(fā)展，只有“是”。
“ 在全一和分離之間的能量層次上，時間是一個隨你經(jīng)驗而“上下波動”的現(xiàn)實。時間是一個經(jīng)驗概念：劃分經(jīng)驗的一種方式。在這些層次里，存在著時間，但它沒有獨立于你的經(jīng)驗或經(jīng)驗之外。
例如，你在睡眠和死亡之后游歷的星光層，不存在“時鐘時間”。時鐘時間是把時間從主體上解開的最大嘗試，主體即你和你的經(jīng)驗。它是一個主要的幻象。在星光層，時間是你經(jīng)驗的節(jié)奏。你有時候休息，和某人見面，然后自學(xué)……哪個階段結(jié)束和另一個階段開始的時間點，并非取決于時鐘時間——外部的東西，而是你感覺的內(nèi)在流動，那對你自然而然的東西。
這種對時間或節(jié)奏的自然觀念，可以是每一生的一部分。時間的主體，即時間可以在不同的情況下經(jīng)歷到的事實，為大家所熟悉。當(dāng)你玩得開心時說“光陰似箭”，而當(dāng)你在牙醫(yī)的等候室或在超市排隊時，時間似乎陷入停頓。
時間本質(zhì)來說是主觀的。時間是劃分經(jīng)驗的一種方式，因而你可以理解經(jīng)驗。例如，你說某人：“他是一個老靈魂?！蹦阏娴氖侵杆哪隁q或人世的數(shù)字嗎？抑或你用“老”這個詞代表他表現(xiàn)的特定品質(zhì)，如智慧、平衡和安寧，而不是一定量的時間？“老靈魂”一詞里涉及的時間確實是一個經(jīng)驗的參考。
時間在字面上的充分意義是內(nèi)在層次的“動態(tài)生成”。這可能是一個到目前為止的有用概念，因為它可以幫助你闡明事物的自然節(jié)奏或流動。但作為客觀事物，超出超越你，這個概念往往局限了你并使你分心。你并不局限于某個具體的時間線，你不是一個直線存在?！?/p>
多重次元
“ 根據(jù)“全面的”主觀的時間觀念，你出現(xiàn)在你意識所在的地方。你所在的地方，在時間和空間，由你的意識焦點所決定，而不是你的身體位置。
……
改變過去，我們不是說你改變?nèi)魏挝锢硎聦?，而是你用一種不同的解釋或觀點覆蓋它們。但是，通過改變對過去特定事件的感覺內(nèi)容，你在一定意義上為自己改變了該事件。
……
在那一刻，你正再現(xiàn)過去。你正用不同的事實解釋覆蓋它，從而取代了你的第一反應(yīng)。要清楚的是，這并不是說第一反應(yīng)就沒有發(fā)生，但那憤怒、震驚和誤解的能量，已經(jīng)被轉(zhuǎn)化為理解和寬恕。一個“靈性煉金術(shù)”已經(jīng)在過去和現(xiàn)在的互動中發(fā)生。
真的，物理事實不是那么重要。正是對那情形的感覺內(nèi)容，你對它的能量反應(yīng)，才真正塑造了你的生活和現(xiàn)實。因而，我們可以恰當(dāng)?shù)卣f，你可以通過穿越時間回到過去仍需處理的能量，從而改變過去。
意識能夠分割自己。它可以在同一時間出現(xiàn)在不同的地方，也就是說，意識可以在同一時間住在不同的能量現(xiàn)實里。
這就是多重次元的含義。你的意識不受時空限制。雖然你在地球上的一生有一個基本的協(xié)議，即意識的某部分始終連接著你的地球身體，但你的意識不會因此而僅限于一個特定的時間點。你不受過去或?qū)淼南拗?，因為它們也不是固定的。它們是?jīng)驗的流動場。它們是可變的，而你可以從“現(xiàn)在”跟它互動。
你的意識是多重次元的，就算你認(rèn)為你被囚禁于身體里。你可知道這個說法：“她留在過去？”有人不能放開過去，她的意識充滿了過去的經(jīng)驗和情緒，如遺憾、悔恨、或只是悲痛。此人“不在這里”。她實際上在過去。她正在，正如上面的例子，從現(xiàn)在的時刻跟過去打交道，卻不是以解放、煉金術(shù)的方式。她的身體目前出現(xiàn)在這里現(xiàn)在，而她卻留在過去。時間對她來說是靜止的，盡管時鐘滴答地走過了幾個星期和幾個月。這是因為她沒有在經(jīng)驗上移動。
她沒有與生活和體驗的自然過程一起流動。這是多重次元的一個例子。就算你把自己局限在這種狹隘的意識聚焦里，你仍是多重次元的。我的意思是，多重次元不是你會成為的某些東西，而是你本來就是。這是你的本性，這是你存在的自然狀態(tài)。
真正的問題是：你如何在解放和轉(zhuǎn)化的方式里存在成多重次元的？你如何把你的多重次元性用于這樣一種方式，即你可以自由地穿過次元，而沒有失去與你神圣靈性的聯(lián)系？從一個智慧和感知的地方里成為多重次元：那就是你的靈性天命。你的命運是要成為完全意識的多重次元的創(chuàng)物者。
釋放幻覺
成為有意識的多重次元的意思是，你釋放掉線性時間的幻覺，這還意味著釋放掉你只是你的身體的那個概念。
成為有意識的多重次元，就是把自己同等于體內(nèi)的靈（神），它絕對自由地進(jìn)入任何它選擇的經(jīng)驗領(lǐng)域，即次元。
成為有意識的多重次元是新地球現(xiàn)實的本質(zhì)部分。
你苦苦糾纏于多重次元概念的原因是，你用物理的方式考慮“同一時間出現(xiàn)在兩個不同的地方”。你的身體不能在同一時間出現(xiàn)兩個物理地方。然而，次元不是物理地方，這么說吧，不是“大塊的物質(zhì)”。次元是意識的境界，是遵守某些能量法則的意識界。
你的意識在同一時間分享不同的次元。這發(fā)生在“當(dāng)下”。有過去的現(xiàn)實、未來的現(xiàn)實、星光層的現(xiàn)實、前世的現(xiàn)實、你體內(nèi)天使的現(xiàn)實，甚至更多，它們?nèi)荚谀泱w內(nèi)交叉和相遇，此時此地。你現(xiàn)在就是多重次元的，但是你有意識的是多重次元嗎？你允許各次元進(jìn)出你嗎，你能接納它們所帶來的能量，并認(rèn)出它們是你的嗎？
你始終與其它你在其中的各次元互動著，但如果你有意識和接納地去做，你實際上是在轉(zhuǎn)變那些次元現(xiàn)實。通過擁抱那些次元里的阻塞或壓抑能量，并把它們保持在你的意識之光里，你解放和整合了自己的各部分，從而改變現(xiàn)在。
許多意識的領(lǐng)域在你體內(nèi)相遇，而你本質(zhì)上是主人，選擇體驗它們?nèi)魏我粋€。你自由地游歷它們?nèi)魏我粋€，快或慢，近或遠(yuǎn)。只要你識別出你體內(nèi)的神靈，你就會保持那自由的感知。
但是，當(dāng)你卡在局限思維持有以下想法時，如“這是不可能的”，“那是不準(zhǔn)的”，“這將出錯的”等，就沉入了分離的幻覺。你陷入線性時間的幻覺，幻想著自己是一個身體，幻想著你與神分開。這樣，靈魂暫時地“綁定”到某些經(jīng)驗領(lǐng)域。靈魂忘記它的真正起源，其神性和自由。
這個陷入或“綁定”，也被稱為業(yè)力。
要“解開”或不粘住，往往經(jīng)歷所謂的“內(nèi)在成長”的若干步驟或階段。從人類線性的角度看，你正“釋放業(yè)力”，并根據(jù)我們在“光之工作者”系列所說的四個內(nèi)在發(fā)展階段慢慢轉(zhuǎn)變自己。然而，從靈性的角度來看，你只不過是恢復(fù)到你神圣意識的自然狀態(tài)。從這一點來看，釋放業(yè)力沒有別的，就是記住你自己的神圣?！?/p>
——約書亞傳導(dǎo)
