?今時今日，吾已近二十，且過十年，便已而立之歲存世。自知和光渾俗，時局困頓，可奈于心有青云之志、胸懷鴻鵠之向，遂有不甘。語云“志當(dāng)存高遠”，故，愿與十年，為有大異，后展經(jīng)綸。路之遠者，山高水長，然以雄心毅行報熱心之道。
熱心之道在于堅韌。春秋左丘失明闕有《國語》，戰(zhàn)國韓非囚秦仍作《說難》《孤憤》，西漢司馬遷受辱后成《史記》，此類人皆為發(fā)奮之徒，更有青史留名。東坡云：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志”愚以為今時今日吾輩更當(dāng)如此，吾國吾家之建設(shè)，吾國人夢之實現(xiàn)，民族之復(fù)興，個人之愿景，無一不需才志兼?zhèn)渲?，正如諸葛先生所戒“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。
熱心之道在于仁厚。老子亦教誨“天下難事必作于易，天下大事必作于細”。如此泱泱大國，人才輩出，吾欲報青云之志，更當(dāng)勤勉學(xué)業(yè)，恪以恒言，警銘自身。通人故，曉世情，明學(xué)問，達至秀，獻余之力，亦有所望。然，高山仰止，景行行止，有才無德是為害才，吾因而重德行，虛心向道，隱忍藏拙，勿宣忌揚為準(zhǔn)格，后知砥盡磨礪，方成大道。
較之古今吾志仍長存于心，煩心倦目之時常有，力有未逮，卻愈挫愈勇，總以“包羞忍恥是男兒”豁寬。余夢所在，人稱以“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，慣之。自樹功名，相較于吾身，實有差距，然九層之臺尚起于壘土，合抱之木亦生于毫末，稱無有可能之希望，實則言過其實。二年之間，略有所得，理想主義者，偏執(zhí)已久。施施然無愧于理想，幸堅行，未有懈怠，百尺竿頭，更進一步。吾仍憐之，如候鳥歲歲遷徙千里，縱有荊棘，不負勇往；吾仍愿之，如庭中芭蕉，亭亭如蓋矣；吾仍逐之，如風(fēng)追八萬余里，不問歸期。十載之后，爾再閱，應(yīng)成。
熱心之道在于忘名。吾好勝之心，似有發(fā)展之勢，應(yīng)有阻遏。 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。富貴榮寵，不見得就好；塵緣冷落，不見得就壞。行李微薄又何妨,重于豐盛靈魂之內(nèi)蘊。內(nèi)化于心，外化于行。“內(nèi)圣”即“修己”，“外王”則“治人”?？思簭?fù)禮，為仁由己謂之曰“修己以敬”，己欲立而立人，己欲達而達人，由己及人，此方為仁者，而子曰“道之以德，齊之以禮，有恥且格”則謂之“治人”。修身齊家治國平天下，欲于盛世中一展抱負，則不可少格物致知，誠意正心。格致能使業(yè)有成，誠意正心修行小可，致知與德者和合，是人之善綜流之成，其為齊治平之本，亦是吾之所求。
男子三十，應(yīng)以曉通學(xué)識之經(jīng)略，經(jīng)行遇事之從容，忙時自有方序，閑時亦有話娛，能獨處安寧，獨當(dāng)一面，更能群居平然，并肩不迫。于此刻始，十年間，向之所在，成竹在胸。
