說起太極拳，相信很多人會想起公園的老頭老太太，三五成群的在那里慢慢的比劃著；
有些人還會想起了一個歌謠，“一個大西瓜，一刀切兩半，你一半我一半”；
有些人會想起電影《太極張三豐》的李連杰的太極神功；
還有些人會想起北京奧運會開幕式上的千人太極拳方陣等林林總總；
雖然不敢說太極拳無處不在，但是非常高的曝光率也確實難能可貴。
太極拳身上有三個光環(huán)：
以柔克剛的自衛(wèi)格斗術
神秘的太極養(yǎng)生術
流動的東方哲學
今天主要談一談太極養(yǎng)生，因為大眾對太極拳的需求主要在它的養(yǎng)生方面，在后面青酒將針對太極愛好者，深入探討太極格斗技術和太極哲學。
這里用了一個詞是“太極養(yǎng)生”，而不是太極健身。健身主要是對身體外在層面的鍛煉，養(yǎng)生則超過這個范疇，養(yǎng)生除了強身健體之外，還包括身體內在的精神和意識層面的修煉和滋養(yǎng)，所以養(yǎng)生的概念是大于健身概念的，下面從太極拳的特色的角度給大家剖析一下太極拳的養(yǎng)生。
（1）太極拳的慢
在太極拳的身上看不到西方健身方法的力量訓練和體能訓練的影子，它的訓練是以“慢動”的形式實現(xiàn)的，“慢”是太極拳訓練的主要方式和特色，這種訓練方式甚至是絕無僅有的，在世界上很難找出類似的健身方式。這種方式以西方的體育鍛煉的思維是很難理解的，但在有氣和經絡存在的中國古典思維下，這個行為卻是正常和高層次的。太極拳慢練的目的是為了提升精氣神。*精氣神是什么？
傳統(tǒng)的中國武術有內家和外家一說，外家拳練的是筋骨皮，內家拳練是精氣神，太極拳是內家拳它練的是精氣神，用現(xiàn)代的科學視角很難去解釋精氣神的含義，有人認為它和神經系統(tǒng)以及內分泌系統(tǒng)相關，但是這種認識不夠全面，因為這兩個系統(tǒng)中不包括精神和意識，精氣神則囊括了人的精神和意識，現(xiàn)代思維很難完整解釋精氣神的含義，但是在中國獨有的“經絡和氣”的概念下，精氣神的存在卻是順理成章的，這一點對西方人來講是個死胡同，國外對中醫(yī)的偏見就說明這一點。
*慢練為什么可以提升精氣神？
慢的目的是為了養(yǎng)，精氣神的提升需要的是養(yǎng)而不是練。了解了這一點我們就可以理解太極拳的慢。精氣神在慢和靜的環(huán)境里才可以不斷的滋養(yǎng)和生長，慢煉是為了給精氣神創(chuàng)造一個生長的環(huán)境。
*養(yǎng)氣養(yǎng)血養(yǎng)神
有朋友一定要問，能否說的具體一點兒到底是養(yǎng)什么？從中醫(yī)的角度講，太極的養(yǎng)生主要養(yǎng)三個方面，就是養(yǎng)氣養(yǎng)血養(yǎng)神，因為這三項是精氣神的基礎。久練太極拳的人往往精神矍鑠，面色紅潤，中氣充足，而且很少有失眠抑郁之類的精神疾病。曾有太極名家70歲動手術，其內臟健康度如同年輕人，讓手術醫(yī)生十分驚奇。
最后需要提醒一下的是，太極拳并不是站樁和打坐，他雖然講究慢，但也講究動，它是一個動靜結合的運動，在這一點上它是高于站樁的。先把站樁作為內家拳的最高境界的看法是片面和偏激的
（2）太極拳的松
太極拳的松我們可以理解成放松，太極拳甚至可以被理解成是一種放松的藝術。太極拳放松是有層次和有境界的，高手會把松分為6個層次，高境界的“松”法往往是不傳之秘。練習太極拳如果體會到了放松，或者能夠隨心自如的放松，那你就到達一定的境界了。*為什么要松？
讀者一定想知道放松的目的是什么？放松的反面是僵硬是用力，是太極拳最忌諱這兩點，前面說了太極拳的慢是追求對精氣神的養(yǎng)，其實松的目的也是為了養(yǎng)，慢和松同一件事的兩個步驟，第一步是慢，第二步是松，慢是松的前提，因為在很高速的運動中，你很難做到松。
*放松的另一個目的為了行氣
松除了為精氣神的滋養(yǎng)建立一個環(huán)境，松的另一個目的就是行氣，身體只有放松，你所說的經絡才能暢通無阻，中醫(yī)所說的氣才能流動和貫通，所以只有做到了松才能隨心所欲的行氣，太極拳練習者在做每一個動作的時候，都會很明顯的體會到氣的存在和運行，你在做推按的動作的時候最明顯，而這種氣感只有在放松的前提下才會體會到。
（3）太極拳的氣
太極拳的氣很難由現(xiàn)在的科學解釋清楚，但他確實這是存在的，每一個練太極拳的人都會體會到，李小龍曾經形容推手中的內勁是一種流動的能量，這種流動的能量和太極拳中的氣是相通的，太極拳的氣可以通過太極拳的練習逐步的積累，這種氣的厚度決定了太極拳習練者功力的深淺。氣是空靈無形的，所以練習太極拳，練的越深感覺越空越輕。
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